名字是人的載體

路德使女

名字是人的載體﹙vehicle﹚，因此聖經人物在地位或人生處境中的改變都會牽涉名字的更換，亞伯蘭改為亞伯拉罕（創十七5），雅各改為以色列（創卅 二28）等都是代表性的例子。位分的變易雖然沒有改變人自身的身份，但卻改變了跟上帝或他人的關係，因此，在上帝面前成為新造的人也將獲得新的名字（參啟 三12）。
* X+ t) P5 ^8 h0 M2 n2 G
4 r0 ]7 j$ H1 Z" c: E( @: t' x

9 i9 R. g8 Q, B) k: O3 ^名字作為人的載體，一方面代表著人的「位格內涵」，產生著在這人的「名下」所給予的權柄範圍，奉某君王的名義行事就有 那 君王賦予的權力；另方面其「位格延展」又為其所處的關係網絡中定位，我們能夠跟別的人的基本互動是通過呼喚其名字﹙invocation﹚。

9 Z; m/ o- }+ @( k$ c% d! C

& [% P! m! b1 U& b7 c, f對於人的團體位格而言，團體的名字也是定義其存在的範圍，所以我們受洗歸入基督的名下，正如以色列人在舊約卻歸入摩西的名下（林前十2），基督的救 贖把自己的關係網絡打開，向所有屬於他的人開放，基督徒奉耶穌的名向父禱告（約十六26），驅趕污鬼（可十六17），甚至行異能（徒三6），奉耶穌的名聚集，並與聖徒相交（太十八20）。在這樣的理解中，我們曉得為甚麼「耶和華」作為跟以色列人立約的名字並未向列祖顯明，更沒有向外邦人啟示（出六 2-4）。
8 m& M& O- h$ M! `8 _/ a# B  }$ j

, X" o! v$ P+ a& V1 J6 |& N2 m& ^. ~
耶和華的名字的意義有不同的解釋，傳統的「自有永有」表達了上帝「位格內涵」的永恆無限深度；當代學者認為這名字所代表的救贖意義：我是你所需要的幫助（出六6-7），這解釋反映了祂的「位格延展」向以色列開放。第三誡所禁止的基本上是要維護上帝的名的尊嚴，讓人按照祂作為上帝的「位格內涵」應 有的位分而被尊重（出廿7）。

. o, i/ P& @( f$ p, ^8 u% `

* y* U0 E' q+ E6 I. l$ P


8 o8 V& Z$ B0 P# D  h$ a* F
1 z; Z) v3 f1 u0 Q  \8 t$ l# p) e** 相關閱讀 : 人論

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]