 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
在教會中有許多不和諧,也有許多虛假的和諧,這些都是可悲的事實,但這些現象並不能更改基督教會是真正和諧的教會。
9 @+ r- s6 `: i0 m9 z0 W. j: f. S- [7 \0 l7 @% q
. S9 k$ ^# t: @
, z. Q" [8 X; h$ Y) H 使徒行傳將耶路撒冷的古代教會描寫的相當完全:「信的人都在一處,凡物公用,並且賣了田產家業,照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恒切的在殿裏,且在家中擘餅,存著歡喜誠實的心用飯,讚美上帝,得眾民的喜愛。主將得救的人,天天加給他們。」(徒二44~47)
/ a9 _- x1 Q( _- L, V1 I- H" u& q: s+ |( {; K
9 Y. H8 o! U2 `9 I4 k2 p$ k( q8 s
) U% C* ~: c% c1 h" y 雖然新約中沒有教導其他教會也要效法耶路撒冷教會實行「共產制度」,可是每一個真正的基督教會都有此和諧的特性,因為同一位和諧的聖靈住在他們中間。
) N( }" b& ?) _3 P: \3 T' f
; h6 T, q. q3 l! Y
7 k& k' j' r' P4 F9 J v# G' k$ p/ \2 z
不久以後,耶路撒冷的教會有了難題,希利尼人埋怨希伯來人,因為他們認為在每日的供應上他們的寡歸被忽略了(徒六1)。那時在使徒的指導之下,在教會中設立了新的職份,即執事的慈善職份,這也是一種永遠的職份。在整個教會歷史中,在教會肢體彼此相愛上,特別是在那些貧窮無助的人身上,此職份被明明的表顯出來。
+ B+ I* k- D* B l2 N$ ^9 f6 u! M" g
0 \+ s; ~" E' S* [( H# h) p: S* g b1 t! G9 K+ E
使徒保羅在同一封書信中,責備哥林多教會彼此分門別派,他不但勸勉他們要表顯彼此都是同一個身體的肢體;他也大膽的說,在教會肢體的基本和諧上,正好像人身體各部分的合作一樣。教會是基督的身體,信徒則是那個身體的肢體,各肢體都受一個頭的支配,所以各肢體當有和諧的行動,「……都從一位聖靈受洗,成了一個身體……」(林前十二13),這一切都清楚地包含在此節經文之內。
4 j& L; v ~, G8 {7 i4 x V8 B# `" R; M1 G
1 W2 K+ l3 q- n6 ?
2 A+ a' F1 e0 g W0 j' I 基督身體各肢體間的和諧,在各個不同的肢體中益發表顯出來,因為有種種不同,才有和諧。如果大家都唱同一調,就沒有所謂的和諧,但當不同的聲音唱不同的調時,就產生和諧。若構成身體的各部分,大小形式都一樣,那麼也就談不上和諧,因為人的身體包括許多不同的肢體,都彼此幫助,這就明顯看出彼此間的和諧。在基督教會中有各種不同的肢體,有些才幹大、有些才幹小,有些人善於接待、有些人生性木訥,有些人適於作領袖、有些人則甘願隨和,有些人富足、有些人貧窮,有些人受過高深教育、有些人目不識丁,有些人信心堅固、有些人信心軟弱,因此,大家都需要彼此輔助、互相合作。就整體而言,他們是一個身體,都為愛所維繫,因為愛是聯絡全德的。
* ^# z# C6 \1 O) f ?+ t. v4 R# Q- B+ c
. ` O/ s. h7 M, N4 B+ Q5 z* n3 q$ Q( P
這才真是和諧,這樣的和諧才是教會的本質。何處沒有和諧,何處就沒有基督教會。和諧存在於每個真教會中,不可否認的,教會乃是基督的身體。8 t3 O! l. A+ w- _9 t7 S
4 B- N' G- o4 K8 K. k
# W( X6 R) v, C0 c
g" E: c9 O# R8 W$ h( i! T0 S
9 E9 N1 V& g& D# w: {7 M
) T0 Y, R9 n+ @% M, U
" s- ~6 h7 d4 d/ x; t& H
8 c' @ b* [+ W! E: r$ n) F
- X8 X. n5 n- A0 p. i
p% h' {$ n( x8 v5 ?7 R4 ~** 相關閱讀 : 教會論 |
|