 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
據說舊約時代的教會僅限於以色列人,因此,就範圍上來說,是國家性的,而非普世性的。不可否認這種說法多少都有些道理。上帝與亞伯拉罕及其後裔立了恩典之約:「別國他都沒有這樣待過;至於他的典章,他們向來沒有知道。」(詩一四七20)
0 C" \. Q* E' x) X6 |' [* p
4 @ F) W) e* R: ^8 H+ ] - j* n3 Y, y8 X" L( b7 C
. q: i. z8 V6 x
可是,這絕不是全面的看法。舊約裏不僅充滿了未來教會大公性的預言與應許,也包含著實際性的期待。當神召亞伯拉罕出離異邦環境的時候,他就成為特選百姓之父,上帝對他說:「地上的萬族都要因你得福」(創十二3)。
% Q6 t, o/ f1 f1 t! I
) j0 P7 q" p4 X! H. w' a; e 9 R" Y+ ^4 i* Z
/ ^4 ?% r$ l0 f2 K; v- |% X國家主義本身並不是一個目的,起初它就是為達成教會大公性的一個管道,詩篇七十二篇說到彌賽亞要做普世的王:「他要執掌權柄,從這海直到那海,從大河直到地極。」(詩七十二8)
; `5 ~6 \, L3 S2 X- b0 Q& ]/ u
" T7 R5 b3 w. _ & S4 q/ d. b% x: ~2 i: J
3 t) s2 o8 Y! ]" a6 I' Z3 h& a4 B上帝藉著傳福音的先知發出了普世性的召請:「地極的人都當仰望我,就必得救。」(賽四十五22)4 j( Y$ Z Q! g
, \5 ^7 P. g3 v, v- ~
( V* t( h) {+ i* d6 @- m( h4 C/ f2 A; Y" M4 ]( X) z
上帝吩咐先知約拿向外邦尼尼微城傳悔改的福音;耶利哥城的喇合,敘利亞人乃縵,以及摩押人路得,都是轉離異邦宗教而歸向真神的人。+ Q4 v% j0 a' q3 l
$ P/ v3 K& B3 @. e1 u2 N. V: b 0 ~ a o0 J) u" g0 _/ ?- c
$ P8 F: R7 h- ~8 K+ O7 g0 |# J 7 p+ J. w' f/ O0 E& k1 V- Z
1 M; r; H/ Y( B" }) I
4 y, s2 O$ }9 ^3 d; C# h' p! y3 u3 i9 i
** 相關閱讀 : 教會論 |
|