教會之超自然的本質

路德使女

教會並不是上帝在世界設立的唯一機體，上帝另外還設立了兩個機體，那就是家庭與政府。



% r6 }4 h+ D4 Z    創世記第二章就記載了人類第一次的婚禮，這婚禮不是人的意思乃是上帝的意思，上帝說：「那人獨居不好。」


) D- a' ]; ]: I0 K; p& Q7 P0 `
& g$ Z$ O8 B( Y( Z. ^5 g    上帝就使亞當沉睡，取下他的一條肋骨造成一個女人，領她到亞當跟前，她就成為他的妻子，上帝也就這樣設立了家庭（創二21～24）。



    羅馬書十三章也教導說，政府是上帝所設立的，勸勉我們要服從民事的長官，「……因為沒有權柄不是出於上帝的，凡掌權的都是上帝所命的。」（羅十三1）



! O" R2 P' Z7 q' e. V- ?; z$ Q    當彼拉多對耶穌說：「你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」

$ r; e$ b  h& b3 {5 ?) D: D
) W$ v( g7 P% [* i
/ v: w2 S) }2 T+ t# J    耶穌回答說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。」
% l/ _! u. G3 k% n- P) V


    （約十九10～11）
: \8 R, `. ^  M8 x
! p: L+ A- I5 h: s$ G- C5 I4 y: O
) C; A( e( @2 r& s
    這是不是說家庭、政府與教會在榮耀上是相等呢？絕對不是。雖然這三項都是上帝所設立的，但家庭與政府是屬於同一個範疇，教會則完全是另一個不同的範疇，而後者的榮耀超過前看。
4 Z2 E6 i% J: Q! ]8 P- `

( L' R* l$ F$ v6 m& s2 n
2 d) q/ s$ W0 y    在三者之中，聖經只是說到教會是上帝所設立的，但這並不是說基督與家庭、政府間的起源無關，這三者是息息相關的，正如三位一體中的三位，總是彼此同工的，但基督卻只說，我要建造我的教會（太十六18），這理由很簡單，基督是救主，而教會是由得救的人組成的，但家庭與政府卻不是這樣。


: @  W! \' Z- }& {
/ \4 Q7 k! y# B; S; E1 }8 g7 ^    家庭與政府是屬於自然的範圍，沒有得救的人，一樣也能夠娶妻成立家庭。聖經雖明明禁止信與不信的不能結婚，可是卻不能說婚姻是專為基督徒而設；無疑地基督徒必是好公民，但卻不能說好公民僅限於基督徒。


: o& r& w; e0 l+ @
    另一方面，教會是屬於超自然方面的，只有重生的人才能夠有真信心接受基督為救主，並以他為主宰，這樣的人才是教會有生命的肢體。可是，如果教會中的人沒有重生，那麼不論其中有多少人，都不能稱之為教會。教會是聖潔的，凡屬教會的人乃是聖徒，他們誠然是照父上帝的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督又蒙他血所灑的人（彼前一2）。他們是「被揀選的族類，是君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民。」（彼前二9）



    從榮耀方面說，世界上沒有其他機構像基督教會那樣的榮耀了。歷史中最大、最富有、最強盛、最光耀的帝國的榮耀，若比起基督教會的榮耀，實在算不得什麼。
2 \3 d/ u: [# U$ y1 Z9 |

7 X1 f- i6 m9 D: \% R  W0 E3 W3 Y9 t
* i8 k: h& x: ]+ U! V, L    在世界上無數的組織當中，救贖主唯獨稱教會是屬乎他的，這實不足為奇，基督說：「我要把我的教會建造在這磐石上」（太十六18），只有教會才是「他的身體，是那充滿萬有者所充滿的」（弗一23）
6 e4 P% w( s  K; I3 c9 G, H
* H4 j8 y# t* F0 W2 ~# g4 F
  G% c- D: [% N5 [/ q4 n: J1 B
% R" H7 m# ]' \

* r& v( v- C, m; w/ s. u5 S** 相關閱讀 : 教會論

changlu

圣诞快乐

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]