 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
教會的本質就是爭戰。當一個教會停止了爭戰性，她就不再是耶穌基督的教會了。教會在地上之所以是榮耀的，正因為她是爭戰的。
# U2 e, L& Y$ j, b) T9 u# Z' b2 s) Q! S4 Z
2 u I* M$ Y2 G; x$ F2 W: L& H9 `1 a$ h4 u9 W
一個真正爭戰的教會，不論在教會內或教會外，都是與世界抗爭的。教會的爭戰性證明她雖在世界，卻不屬於世界。教會的爭戰性顯示出上帝的兒女與魔鬼兒女間的對立，這種對立是絕對的、是水火不容的。當然，教會希望世界中的人得救，也從未忽視靠上帝恩典，有可能在轉眼間使仇敵變為朋友的事實。雖然從外表上來看似乎是矛盾的，但事實上下僅世界與教會為敵，教會也與世界為敵。
9 Y( X5 H. y7 A0 T' n, k/ m4 P* r% T
1 V7 v: m- v3 i
! C7 h4 B1 ?( G* z c" L: S7 J- d0 [3 P; y+ ]0 s7 z
積極他說，從教會的爭戰性就可證明她的聖潔。教會是世界之光，她就不能不將罪惡的黑暗驅逐出來。身為一個真理的受託者，必須支持上帝的真理、糾正錯謬，如此教會的爭戰與教會的榮耀乃是二而一的事。2 I8 E8 F3 i8 g7 l
0 `4 }6 F! o1 e, M% I9 Y
1 U% \7 G) L$ Z6 D/ H1 n3 b* F: t; x
8 S+ P! A7 T& ]5 s' ^& q 爭戰的教會即榮耀的教會，這個真理常為人所忽視。教會不單是在末了要得勝，此刻她就是得勝的，但這並不是說她的信徒已經達到道德上完全的地步，也不是說她的信徒已經不再犯罪，相反地，每一個教會的信徒都應當承認：「原來我們在許多事上都有過失。」（雅三：2）+ B. ~0 K& e' e+ r, j0 L
$ [4 C) B E% B5 M/ n0 D
; h0 X: j1 J m: R `; S1 y* R
. r* j: Y) U3 @8 k) y 然而在最真實的意義上來說，爭戰的教會就是勝利的教會，她的元首基督已經擊敗了撒但、世界、罪惡與死亡，他的身體也將分享他的勝利。困此使徒保羅在發出自憎的悲鳴後說：「我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢？」但緊接著他又說：「感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」（羅七24～25）2 z/ ?/ M% y6 \$ ]5 O
' ~4 G& L( w8 C9 |) Z6 t
! |0 n$ W. b* k7 r# J8 O( a9 H% C& j6 b1 b
保羅在傳福音時遭遇到極強烈的抵抗，然而他卻引以為榮的說：「感謝上帝！常帥領我們在基督裏誇勝。」（林後二14）
\3 Y8 n8 h E% Q* T. A3 c4 o( t3 a
4 c+ g9 T' r' q 5 z2 S4 E: N' B' Q5 M; Q. G, v W
2 {* s' G5 s1 s; |0 h
希伯來書的作者在指認爭戰的教會與勝利的教會是同一個教會時說：「你們乃是來到錫安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷；那裏有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的上帝，和被成全之義人的靈魂。」（來十二22～23）
+ B: O. `. z. ~: v8 }5 ^
" X6 [- `& r8 ?1 ^ ( S2 U/ O% P p4 r+ n
1 L; i. S2 e1 P7 V! o# k- n$ [* I
有一天爭戰教會的勝利要達於頂點，她要與勝利的教會合併，天使對在拔摩海島上的約翰說：「你到這裏來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」) e% [9 t- `. y6 v, b
7 D1 N# M! J1 S( I. A
0 V. D9 f4 d" ?5 C! w- C+ B% d
3 l/ x1 v/ t( \8 v: I0 _8 b0 r 天使就帶他到一座高大的山，將那由上帝那裏從天而降的聖城耶路撒冷指示他，城中有上帝的榮耀（啟廿一9～11）。
4 t9 o5 c7 o/ v2 k
n* z% V- x4 R
( h2 B, ]) ]3 Z* d; `- |$ N6 y8 q( U2 f
' p" R3 x2 Q- L/ N5 V
. I0 e& V' G: t) l& b0 o' ]" {) _
' ?! L: W' d: w- S* @, i0 \4 m* T# V% T7 v- v- [9 y. _0 c. {5 P& i
** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-22 10:41
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
