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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”
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( ^+ j4 A& y$ ]5 U9 Y怎樣會令聖靈擔憂？當我們犯罪，悖逆不聽他的話，偏行己路的時候，我們就會令聖靈擔憂。. Y) D5 N7 i3 ]3 |: k1 y
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為何聖靈會擔憂，會憂傷？因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力，這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”？這是沒有意義的。% ?, h3 I7 C3 ^* C4 ]" C9 \9 ^
9 u+ M& k$ G' T+ c o 2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。6 `/ g! |: Z& H$ |$ i
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主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼，但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。
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他們明知自己的解釋不合理，不合邏輯，也明知客觀的事實均指出耶穌是基督，是從上帝來的，他們卻仍固執，自以為是，這就是褻瀆聖靈了。
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4 k7 W9 z& ]+ O3 K) J1 R同樣，人若深諳上帝的話，但仍硬心不信，雖然明知各方面的事實，卻仍不肯相信，叫他悔改是十分困難的。
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3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”（欺騙）聖靈。
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若聖靈沒有位格，沒有反應，沒有情感，他豈會被“欺哄”？$ W% c; R6 V& z/ ]6 Q! |' `! ~
0 \$ h/ Y4 J! w+ e/ T% r+ f, r 4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。5 E0 Y' r+ g8 r* l: g" b
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若他不是有情感、有反應、有位格的上帝，他豈能“感動”人？& S- P9 n3 B8 V6 f) A: N5 S. w
: ~, F6 p- \0 ]* B( y. k: A' [ 5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令，下去見哥尼流所差來的人。( ], K( H' ~3 V) S/ X3 Q, Z) x
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試想，若聖靈不是有位格，他豈會命令人，又怎能使人服從呢？
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3 _; v$ n4 i4 Y" ~- d o+ X 6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”；他被抗拒，證明了他是有位格的。; d( l3 W+ O+ B# }. K1 e
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7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。. q7 l( a7 x; x% N# u) L
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從以上經文看來，聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應，可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。6 r! q$ o+ a1 R% P0 Z) N9 Q, B
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狗仔卡
发表于 2010-12-12 19:26
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