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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”
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: X7 q1 E. B% X" r4 I5 z. r9 Q怎樣會令聖靈擔憂？當我們犯罪，悖逆不聽他的話，偏行己路的時候，我們就會令聖靈擔憂。
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為何聖靈會擔憂，會憂傷？因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力，這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”？這是沒有意義的。
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1 m0 z. j; S( a0 x7 k7 `) w 2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。
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/ Z3 n2 x4 Q, \, Q8 i, |主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼，但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。
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他們明知自己的解釋不合理，不合邏輯，也明知客觀的事實均指出耶穌是基督，是從上帝來的，他們卻仍固執，自以為是，這就是褻瀆聖靈了。
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同樣，人若深諳上帝的話，但仍硬心不信，雖然明知各方面的事實，卻仍不肯相信，叫他悔改是十分困難的。, Z- y& w4 W! I! }/ e! Y& ~& }' b
) p* P( l3 a/ \4 L" w U$ L 3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”（欺騙）聖靈。' ]! A- o2 s1 X$ F/ |- B' e
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) \- v( X9 } Q# d5 @若聖靈沒有位格，沒有反應，沒有情感，他豈會被“欺哄”？
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Q* F, A( x2 v, Y3 v& t4 E* @ [! S! H 4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。
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$ v! c) B" @' M+ f$ h若他不是有情感、有反應、有位格的上帝，他豈能“感動”人？2 I# I n z7 ^' o1 x: F8 G
0 D7 L" K, ~0 A, n# b9 r$ m 5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令，下去見哥尼流所差來的人。
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# |! G. V& g: C" u$ r試想，若聖靈不是有位格，他豈會命令人，又怎能使人服從呢？. o7 ~5 s2 [) [. v
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6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”；他被抗拒，證明了他是有位格的。
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7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。8 c+ ?) [* W6 r9 f% _# X
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從以上經文看來，聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應，可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。
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- Y: Z& m& P3 n6 ?2 U& e** 相關閱讀 : 聖靈論 |
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狗仔卡
发表于 2010-12-12 19:26
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