 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
教會的建立是在五旬節聖靈降臨的時候開始﹔聖靈把信耶穌基督的人放在教會裡，他們是從未得救的萬人中被呼召出來，集合而成的一個信徒群體，為耶穌基督作見証。2 ?# }' f) L I( w/ O2 \
# S: M- O# ?2 B* z/ ?
按照這個被呼召出來的觀念，教會可分為：
& n2 X1 K' A: G# H9 r1 r
9 \# H& N( e8 U/ e$ R1、兩三個人奉耶穌基督的名聚會（太十八：20）" A. ^+ p) F0 P7 Q: U+ \" {8 H
: h+ P: a2 X% H- G9 z- T2、地方教會： 家庭教會7 t# G6 j$ U& B( _
; K5 ? \5 s/ M7 m8 I( ~ m& r
, A" V9 y/ A8 |. X 非教堂式的教會
' ~) V% t, ~& S6 ^& D$ B, |# g/ @* l3 C
) U8 O! p; I e) H
教堂式的教會5 |+ D. S$ ^4 c3 V
1 F9 ?$ G$ z9 ~
" i6 v. N& @# G) g2 e# L0 D
3．宇宙性的大公教會：古往今來，天上地下，凡被聖靈所召、所生，并歸入基督身體之內的信徒所組成。 9 ?4 L2 D& ], ~( m$ `
: K) {( y1 G3 S! r
+ O1 o* _( W# X2 P& z0 J" @3 z+ k. N' @* U$ ]0 N% Y1 x8 l7 p
[教會的根基]
8 \4 q: A% D& j& q
2 p' A. }* C% u- k8 ~1 H # Z, H) ~% o% V8 m8 b
8 D3 D, @' C' u+ h `9 a6 P0 B3 q
教會有分真假。如何分辨真假教會？我們要看兩處經文：
5 g; J% S# M! I, h- ~ j1 Q7 }% ]$ K! U0 [
: s& B0 f/ \ n" E5 ]+ [& X
$ V" c( L) z: ^1、太16：18-19 “我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這盤石上，陰間的權柄不能勝過他（注："權柄"原文作"門"）。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁﹔凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。”
& C" V1 O$ U( s8 z. ?
- f/ K" m9 ^2 P# x! V+ j* D* i8 ~
' l7 i) k. o: S" G2 t9 q' Y& R% Z2、弗二：20 “并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。”6 f- m$ j+ z3 P
8 ~) P+ |+ I6 L$ P" q& F 天主教認為既然主耶穌說要把教會建造在彼得這盤石上，彼得就是第一位教皇，繼承他的教皇都被賦予“捆綁。。釋放”的權柄，教皇坐在法座(ex cathedra)所說的話，是真確無誤的。他是所有基督徒的牧者，這是根據授予他作為使徒彼得繼承者的權力。; P2 `" Q4 B3 j, ~( V5 x3 b7 a4 K
, r' I8 z3 |) ]6 t3 D 但這不是主耶穌說話的原意。他只是利用彼得的希臘名Petros 作為雙關語，告訴門徒他要將教會(ekklesia)建立在磐石上(Petra)，這磐石當然是基督(林前十：4)。$ q! p) E$ _/ R+ R* }5 E
( a8 k7 m4 G! z “我要把天國的鑰匙給你，凡你在天上所捆綁的，在天上也要捆綁…”- 天主教引用這句話來支持他們教皇有至高無上的權柄。我們只要看太18：18，那裡耶穌也說了同一句話，卻把“你”改為“你們”。耶穌不是把這權柄賜給彼得而已，他是將權柄賜給所有屬於基督的人，這可以從太18：15 - 20 的上下文談到教會怎樣行使紀律處分和禱告的權柄看得出來﹔約翰福音20：23 節也印証這點。
4 t2 Z7 G i9 D! t, |- o* A. U. q! F0 F0 [/ }$ X; E1 R
什麼才是教會的根基呢？保羅告訴我們，教會是“被建造在使徒和先知的根基上”。5 ]5 Y& U# A, [. g' Y
2 V* ?3 G1 d) r; V) R6 j 換句話說，教會是建立在使徒和先知的教導上。請注意，使徒在先，先知在後。為什麼？
% e) w0 L6 P1 O$ G P5 `* i
" F+ d# x0 Q7 y5 ^# G7 O; k 教會“被建造”是過去式分詞，不是未來式，所以這裡的使徒和先知是當時耶穌基督所揀選的使徒，以及先知。
, @$ |2 n0 x2 M4 v
3 _- {& K6 q8 D! r% S: c$ K
H; }/ Y+ R1 v/ D7 r5 H1 e
; w5 F4 i. b3 P7 w! J$ a9 Y2 \4 A& G現在靈恩派有人稱自己為使徒，第三波靈恩運動的 Peter Wagner 魏格納所創導的“新使徒改革（New Apostolic Reformation）”共按立了二百多使徒，包括新加坡的那個玩魔術的牧師和一個女牧師。有人說這裡的先知指的是新約和以後的先知，不是舊約的先知﹔他們說上帝的啟示不會終止，這樣他們就可以振振有詞地自稱為先知了。有一個從台灣到大陸去的人，在講台上踐踏聖經，他認為過去歷史上所記錄使徒和先知的話已經過時了，現在上帝用他作出口傳講上帝的話，人要聽他，服從他。教會不是建立在這些假使徒和假先知的根基上。
~2 S# V& J/ D8 n) p2 ^
' |! M% A2 W1 ^7 { 教會當然不是建造在政治、哲學、思想主義的根基上。這樣建立的教會，再宏偉也是上帝所唾棄的。
( i' O1 V* s# t" M3 _! S- v
1 G" ]# h4 h! v7 y" ?* }: P! i6 h6 G, J4 B2 s" O& n
[教會的房角石]
- A3 e. m3 N' Q# V. a
+ ~6 E/ F) J, ?+ ` / q \/ _; l' s, X( b! P
& F g$ M, ]2 b) e* b* q% T 房角石（cornerstone）就是現在的奠基石，但功用完全不同了。現在的奠基石是作裝飾用的，保羅時代的房角石則不同，是放於轉角處，作為第一塊基石，有定位（確定位置）、定向（確定方向）的基本功用，也作為承重的石塊。除了這兩個意義外，保羅還從舊約借用“房角石”的觀念（如賽8：14，28：16，詩118：22），“房角石”是絆腳的石頭，有試驗性（試驗真假），審判性（基督是審判教會的主）的功用。換句話說，在建立教會和教會的運作上，基督耶穌是我們賴以決定各面牆與各交叉牆的方向的基準。
; }. u5 b* ~* H7 v3 D' N9 u: h# k" x( A1 F% D2 |/ n( S' P
' c3 b/ K+ s' ]' @1 _' J9 j( t8 v6 _, x5 s" o* A& p* |' E
; F. ^8 s) Q+ _: t/ k! j# F5 y0 s( d7 U: u8 o4 ?" ~
! \ E: h. Y( l- R
) A& m: l. q0 `6 H. \** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-8 17:39
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
