教會的功能（二）- 團契與小組

路德使女

敬拜的功能我們已經談過了。講道不是敬拜的一個節目，而是上帝透過他的僕人對我們說話。牧師和教師要立志全心專注在講台上，按著正意分解真道﹔每個講道都要有道、有理、有情、有力。牧師也透過講台的教導帶領會眾向著目標前進。我們則要帶著一顆謙卑受教的心，洗耳恭聽，並借著聖靈的能力行出生命的道。
3 p% {% ^2 v. v" ^6 L
       試想一想：假使有一天政府決定關閉教會，信徒失去主日敬拜、聽道、查經、交通等例常活動。 一兩 年過去了，你還相信耶穌，靈命還會成長嗎？

       有弟兄或姐妹突然被接回天家，教會牧師要怎樣在最短的時間通知全體會友？
: t  w. w7 n4 ?, _$ n5 ^

[什麼是團契/小組]

       John Stott 說：“團契（Koinonia）一字源自koino，即‘共同’之意，它從兩方面見証教會的共同生活。首先，它表示我們共享的一切，這是指上帝本身，因為‘我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。’(約壹一3)

* H' Z6 z, I2 D3 L* T0 D3 a

而這裡還有‘聖靈的感動’。因此,團契是一種三位一體的經驗﹔那是我們在上帝，即父、子及聖靈裡的共享。不過，從第二方面來說，團契亦表示我們共同分享的一切，即我們施予和接受的東西。”
1 y! _3 `! o1 O, |
/ k, N1 E3 u* R& Z5 k$ d[教會團契/小組的聖經根據]
) n: Q5 O+ |2 D" d! ?
( {# l% a! d! W1 m; Q, ]! g
4 d  B8 }& E9 _. l9 Q; U, L, h3 W
3 O& J3 s* j. V3 n1 @+ ]0 v; B0 ]    一、家的觀念
0 N* s; Z# f* ^5 G# G/ T; @9 ]

7 v- i+ K) v$ b* V$ F$ u
) M& m$ _" M! n) P) r    弗二：19 “你們…是上帝家裡的人了…”
( J9 t$ C# Y+ `: K+ Z

    提前三：15 “你也可以知道在上帝的家中當怎樣行。這家就是永生上帝的教會。”
& x- `7 R+ e6 h
/ @! k0 a" [% S6 [/ u/ x4 k

    二、身體的觀念
" {9 z0 L0 U4 E5 G' E% _( i
0 A) |2 Y: O7 M! k

    林前十二：12-27 “就如身子是一個，卻有許多肢體。。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦﹔若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身體，並且各自作肢體。”
& e* ~+ O$ C% ]2 B3 s3 X9 F8 T
; S4 n: c6 Z! \- w! w! I( i
       從這兩個觀念，延伸出許多“彼此與互相”的生活原則，如彼此相愛（約十三：34-35）、彼此相顧（來十：24）、彼此相待（帖前五：15）、彼此服侍（加五：13）、彼此擔代（羅十五：1-2）、彼此接納（羅十五：5-7）、彼此認罪（雅五：16）、彼此饒恕（西三：13）、彼此包容（西三：13）、彼此推讓（羅十二：10）、彼此順服（彼前五：5）、彼此對說（弗五：17-19）、彼此教導（西三：16）、彼此勸戒（西三：16）、彼此勸慰（帖前五：11）、彼此代禱（雅五：16）等。這些彼此都只能在團契/小組裡得到操練和實踐，而不能在單純的大型聚會裡落實。
- g7 `) ^6 S) _/ o
       所以，通俗地說，小組是一個定期聚集的小群體﹔透過這個群體的生活，學習彼此相愛、分享、分擔及代禱的生活﹔學習彼此分享、將真理應用在各人的生活上﹔為要活出一個以聖經為基礎的見証生命，並完成耶穌基督大使命的托付。

       我要強調的是：團契/小組是教會組織所發揮的應有功能，小組是活的有機體，是“小教會”（細胞小組），一、兩年一小變，兩、三年一大變﹔一旦功能僵化或形式化，小組就變成死的個體（如標本），雖然在組織上還能扮演一點角色（如聯誼會）。
. S5 R7 G7 m6 R+ s) S2 K+ k

: R# p9 R! z  m. [/ b, d& f# e0 h8 w[有關團契/小組溝通的問題]

/ \6 G' \9 ^' v) ]" a- {       研究顯示，當團契/小組人數超過十五的時候，人與人之間的溝通和密切關係就達到飽和的階段。兩個人有兩條溝通路線﹔三個人有6條﹔四個人有12條﹔十五個人共有210條，這是最大的極限。[方程式：溝通線 = N x (N 每 1) ] 如果小組有八位成員，每個人要維持的關係線是28，也就是說，每個人要維持28個與他人建立的關係，若要達到八個組員之間都能保持緊密的關係，這已經具有一定的難度。所以，團契/小組人數以5 每 9人比較適宜，6 每 8 是理想，9 -12人是極限。
% l" ]& |/ V$ A0 B, r: b) y8 m　


[新約初期教會 - 團契/小組的典範和特徵]

    徒二：42 每 47 “都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱…信的人都在一處，凡物公用﹔並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美上帝，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。”
7 @6 ?  L/ @8 r# P8 m
    A、對上帝的崇拜與讚美（敬拜）
/ A* |7 O) C7 |" c
    B、來自於上帝的領受與造就（教導）

    C、對內的交通與分享（團契）
8 e# L4 r) Y# U: R
    D、對外的服侍與使命（傳福音）
5 L, Q1 d% S: C0 D* ?: Y: e

$ ?0 e$ G0 ]7 N+ H' v3 R[有小組的教會不等同小組式的教會]

6 n7 K" g5 \9 j# i% g6 ^/ {8 L/ }       在有小組的教會裡，小組不過是許多事工，如敬拜、禱告會、主日學、差傳、節日慶祝…的一部分。教會的資源由所有事工分享。

       在小組式的教會裡，教會的資源幾乎全部用來支援小組，教會沒有其他的活動與小組競爭。

3 \1 \6 a" S) I7 Q
; c5 P+ P# X4 G7 w3 `; d[今日小組式教會的模式]
6 _" z7 w. ^+ E  ^8 r  z. x) j
    趙鏞基牧師的葉忒羅小組模式——韓國全備福音教會
/ H  ~" Q5 k9 [2 }1 Y6 F  ^! |
0 p1 C2 v9 Y: [/ D9 A6 {" N    李樂夫（Ralph Neighbour）的純小組模式——新加坡堅信浸信會（2002年之前）

    哥倫比亞波哥大市 Cesar Castellanos 的十二門徒（G-12）小組模式——國際靈恩宣教教會和現在的新加坡堅信浸信會

! \. b% ^0 M* m    華理克牧師（Rick Warren）的目標導向教會模式——美國馬鞍峰教會 Saddleback Church
$ O. C" Y) k' I; l
& e5 l' u( t. w$ y5 A% B

4 e2 ~% V1 t8 b, {3 J3 A/ z* |
; j5 U& D9 O4 e* J3 _) [
** 相關閱讀 : 教會論

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]