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長老制教會的長執會（Session）是由牧師、長老和執事組成。
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牧師以教導為重，治理為次，由於有上帝的特別呼召，所以當受特別的敬重﹔長老以治理為重，教導為次，有監督牧師的生活與工作的職責。" b& D0 C, b9 q" M+ h$ \' g
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0 `! E) P& T" E6 O8 J3 E# ~1 q兩者的權力相互牽制，提供制衡（checks and balances） 的作用。但如果一方“不守本分”，或沒有僕人的心態，或不能用愛心說誠實話，長執會將成為一個權力鬥爭的場所，後果將不堪設想。! @. v+ c8 i( ?' t* |' {
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! ]! R5 X8 |) D5 e) F# @執事是幹事，是長執會的手和腳，使牧師傳道可以專心以祈禱傳道為事。
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/ `, x- S$ p! H9 `3 {: p% U[基督教的聖禮]
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A．定義：: B! P' B5 }5 i! l# }
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( W+ \- V3 {4 n( e9 i5 P7 s1 h聖禮是恩典的媒介之一（另一為聖言）。; e) @% e+ N+ b6 g" T; T) E
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神學家Louis Berkhof 說：“聖禮乃是主耶穌基督所親自設立的儀式。這儀式乃借感官所能感觸到的記號為代表、為印記，以把上帝在基督裡的恩典施行在信徒的身上。而信徒則藉此向上帝表明他們的信心與順服。”
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# P1 H% k. N' r- D2 z/ f0 @聖禮也被看成是上帝那“看得見”之道，有別於上帝那“聽得見”之道或聖經。但兩者是不能分割的。4 g; @6 o. Y+ T ^- K S; i
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- Y1 g5 H% d5 n+ C. f 記號(Sign) —— 是看得見的表記或物件，特別為了表達或傳遞一些重要的信息。有時記號也用於提醒（如洪水後的彩虹）或作為指向所應許的事物（如割禮指向恩約中的應許）( c5 o8 e: a' z! n9 z
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印記（Seal）—— 是古代的印章。5 C1 u; G, C; N& a
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a) 表示對領受印記者的擁有權﹔
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, L- W S+ Z0 | b)証明事物的真實性與有效性﹔" F4 W5 e" H: Y0 B, Q0 z! X
( ?6 ~: X6 x" b c)給與保護免受侵犯。如水禮表明受洗者屬上帝所有，並確保上帝在恩約中的應許之真實性和有效性，至終必蒙上帝救贖。. Y. [3 o+ D# u4 v$ s" j
- L. t3 |% [0 h' [8 F% R% W/ w B．作為聖禮所必備的條件：
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' a! D3 M) Z) a5 Y& Q6 I 1． 必須是主耶穌親自設立﹔
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2． 必須有上帝自己所使用，看得見或是感觸得到的元素﹔
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3． 必定是能夠施行以及成為福音應許的印記。. M- L% k6 B% O$ z/ B8 a) m" L
7 {0 W( r3 a- a+ T0 ^/ I 所以，基督教（新教）只接受洗禮和聖餐為聖禮。
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C．每個聖禮應該有以下三樣的元素：8 J9 w. {) I) F
# |3 m$ s: [1 o( j 1．外在看得見的元素（記號）：例如，在水禮中，必定有水﹔在聖餐中，必定有餅和酒。
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2．內在被象徴的屬靈恩典（印記）：記號一般上當然有它所代表的內容。如水禮表達受洗者7 p# d. R* q( p+ t2 \1 x( y
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3。外在記號與內在恩典的聯合：這樣就構成聖禮的實質。! h5 g" ?* J K/ N4 u
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' o' a3 G& u7 ?: d& e) {** 相關閱讀 : 教會論 |
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狗仔卡
发表于 2010-12-2 16:15
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