 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
按照迦克墩會議有關基督神人二性的聲明,我們可以約略把正統基督教的基督論作以下四點的歸納:
1 E, w9 p: B8 P: J' f2 B8 F2 ~* n% J$ F$ {5 c" W: S
. _1 y& R2 O- \+ F+ v& R: z) R: U
A. 三位一體上帝的第二位藉著道成肉身成為一完全的上帝,也是一完全的人。(有關基督的神性可參考提前三:16,西二:9,一:19,約一:1﹔有關基督的人性可參考路一:34-35,二:40,52,腓二:6-8,來二:14)% {- T5 b& X& ?$ e6 ?$ j
5 z% q- H3 o6 |0 ^. e
B. 而這道成肉身的結果乃是一位“神-人”(God-man)。基督耶穌并不含有兩個實質,不是一個混合物,更不是一個不神不人的中間物(middle being),而是一個位格(a person),即是主耶穌基督。3 h5 W4 W. s+ V9 N4 T
6 n9 F e) h) g# j9 q) _. O9 j
C. 在道成肉身中,基督的神性與人性并不改變、受損或增加。兩者皆完全保留其完整性。
; y& K* X7 F5 i6 K! R8 b; |9 g, x1 z+ \2 B5 z
D. 因此,基督一切事工是基督那“神-人”位格所完成,而不是這“神-人”中的神性或人性所單獨完成的工作。
6 ]7 m7 \0 U: E B8 w7 S! g+ ?
9 }/ R# ~0 P) w2 L( Z . e) ~, K& I: l; I
* Z) _8 Z' S# z( c, F' a! i這樣的“二性一位”的教義,正如“三位一體”的教義,是一種不可思議的奧秘,不是世人的智慧所能了悟,我們只能憑信來接受。" n/ ?0 ?& r, Z* @8 O5 }9 q# I0 p
: V) D& r8 K( C( a : Y" z1 n7 k9 M N
6 w# b' D7 N* z8 ^
6 Q8 }" l* G& y; v& `# J
) n; l/ P( y7 W2 H, O** 相關閱讀請至基督論 |
|