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上帝是靈，祂是無限的，永恆的，獨一無二，絕對超然的。上帝的屬性之一就是﹕上帝自己是智慧。祂是無所不知的。上帝知道萬事。祂所知的，祂都透知，盡知。# I9 V8 Z# O; T
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上帝對自己的認識﹐是完全﹐無限﹐透知的。上帝對人類及宇宙的知識﹐是祂對自己的認識的延伸，是祂對自己的認識的一部份。上帝的知識是無窮盡的，人不可能測透。詩139篇; 羅11﹕33-36。 c- B" l( l3 N# e- Y
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& i! \0 m9 T/ ~6 Q$ x) m& Z人的知識從來就不可以，也永遠不可能與上帝的知識等同。上帝是上帝，人是人。造物者與被造物之間有著絕對的區分。
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0 Z7 M% v* f& _# }上帝不是宇宙的一部分！這一位超然，無限的上帝，是我們 “認識上帝” 的對象。人對上帝的認識並不是人對自己認識的投射。
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新紀元運動，東方宗教，和泛神主義等，都犯了同樣的錯誤﹕把上帝放在宇宙之中，消滅了祂的絕對超然性。, ~* j$ P$ i9 u4 U9 J5 x0 Q
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人對<<聖經>>，對上帝發的問題可分為四種，幫助我們了解祂的無限知識﹕- x, E: Z1 ^. [' P
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8 Z1 W$ z v, K) N' s+ ~第一種﹕人問，<<聖經>>有答。
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第二種﹕<<聖經>>沒有直接的答案，但是<<聖經>>有原則可應用在問題上。# M8 C% c: S7 O; b
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( }! y" m8 F' {" u' A- }+ Y5 |4 h第三種﹕上帝目前在今生不回答，但是在永恆裡，在天堂裡有答案。苦難問題往往是要在永恆才清楚明白的。上帝要擦乾所有的眼淚！ (啟示錄21章)5 Y* u. D. ~& \9 p4 J( D9 m! \
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第四種﹕到了天堂還是奧秘，因為是屬於上帝自己的，在祂沒有啟示的的無窮知識範圍裏。3 R0 ^; l+ b1 s4 T& t6 u
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% m6 `* d S1 k& ]1 d真正的， 純正的基督教信仰裏，一定有奧秘的成分。
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奧秘呼召我們來向上帝下拜。神學就是敬拜學。可是，奧秘並不等於說我們要成為神秘主義者。神秘主義的錯誤是﹕認為理性在認識上帝的事上沒有任何地位，人認識上帝只能透過直覺和信心。這是理性的自殺。9 I3 n+ I+ I! H. `0 f! n: N5 w" a& ^
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華人教會裡， 在不同時期都曾出現過神秘主義。
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' e6 k% v, [2 Z例一﹕不要用魂與上帝交通﹕魂 = 理性，感情，意志。要以靈；靈=直覺。0 J( E" I: j5 Z% V k
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例二﹕理性就是原罪，原罪就是理性。我們必須從理性被拯救出來，用信心和直覺來認識上帝。% E$ D# q9 r- w. ?' J9 |
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例三﹕我在鹽湯裡看見耶穌。(趙紫宸，對謝扶雅說，1920年代，上海)
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& U1 ]8 n* r& A( j. D4 K例四﹕誤解林前八章，知識叫人自高自大。反對理性，反對神學。" o0 E+ z; W* O& ?. \$ G
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狗仔卡
发表于 2010-11-12 09:47
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