 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
上帝照著祂的形象造人,有公義,知識與聖潔。(弗4﹕24﹔西3﹕10)上帝設計人可以,也應當效法祂的思維而思維。這是類比的思維,是效法上帝的思維,並不表示與上帝的思維一樣。人應當按照上帝的設計,按照上帝的命令,按照自己的被造物的本位來思維,來認識上帝,認識自己,認識世界。/ E3 u4 T6 j p# v
/ W) g5 u0 x' S4 ^* u
* U' l/ ~: o7 ]7 g5 ^0 a
/ i/ j$ {% V' w這種認識,或這種知識,是有限的,墮落之後,這種認識是被罪污染的。( @' E, R+ @% y
# d! C1 ?1 O2 S7 d- K3 z+ t: V5 d& b
不過,在墮落前,和重生後,這種知識是清晰的,是真實的,是有權威的。
) t# Q3 S% W9 A0 \3 u% c+ x' _% k/ L% y5 `# _ b
: ]3 u4 u* q3 l) F' W
" m, i4 @7 N" g# t) Q
亞奎那 (Thomas Aquinas)認為:人可以透過自己的理性去認識上帝。亞奎那沒有認真考慮墮落對人的理性的嚴重影響。一部分福音派神學家和信徒也有這樣做法,等於將理性當作中立的範疇。耶穌基督不用,也不能過問。
& o+ i( \, j. l% \) H4 U' z7 h' i2 K
6 ]3 D! K8 W5 K6 |; P0 i( X! q; m5 V; S Q! t; [2 |2 V( T, j
這些看法是有待商榷,因為人無法離開耶穌基督來認識上帝。
0 x h. s) ]; ^1 G
9 R5 P- h6 d& | 7 m9 P2 `: J; p- {3 L
. D8 |5 H# f. h8 `# [+ J R % _: D4 \- ^ ~6 W$ l. y' K
8 O) z$ f1 n. e, X$ y
** 相關閱讀: 上帝論 |
|