 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
說到「自由意志」的問題癥結﹕是在哲學裡﹐將它理解為「隨意性」。$ {' [) F' B3 [% m7 G7 Q% _' a
" P! @* s( b% f
& c! d7 k3 i6 V- e) \" L" ?4 g) o6 z; ?" j6 E8 B# [; z3 s6 J
然而「自由意志」與「選擇」有關係，但是上帝給人真正的選擇，是一個有限的﹐被造者的選擇﹐這選擇同時帶著責任，選擇是有道德責任和後果的。這個選擇與責任乃是在一個特定的處境裡﹔這處境乃是﹕上帝已經創造和上帝已經啟示。換局話說﹐人不斷活在上帝的面前。$ k( {7 a" [ o* v
" o& M3 U5 Q! v. f0 k/ Z
# B; n$ k, U( k8 M5 ?/ }
1 L3 U1 V4 o! n& t+ R在人被造之時，是有限的自由選擇。在人犯罪墮落後，人被罪轄制沒有真自由。人被救贖重生後，恢復真自由得以順服上帝。將來在榮耀裡，人才能有完全的自由。( T7 V2 X. l! N: n; r- X
; {8 U6 x/ C% ]
7 P- O# T' J4 b8 o$ W
/ a& X% V! [+ R “自由意志” 可被理解為﹕隨意性 (arbitrariness), 就是說﹕想作什麼就可以作什麼。而上帝自己不是隨意或任意而為。當然也沒有給人“隨意性”或 “任 N/ P! E3 P: L) [( R
, m4 o" s: r1 m0 x* ~意性” 之自由。
/ G3 u$ P0 c% H6 ]2 }8 E' H! o$ m+ h
! u4 y* B7 C2 ]( b
) h- _4 i! g! P6 v& y
上帝自己的自由﹐乃是指祂的主權。上帝是宇宙中唯一的一位﹐可以說是絕對憑己意行萬事的。可是﹐當上帝施行祂的旨意時﹐一定是按照祂的本性﹐祂的聖潔﹐祂的計劃﹐和祂所賜的應許而行的。從這個角度看﹐上帝並不 “隨意” (arbitrary) ﹐祂從不“任意”﹗
6 S' N/ m$ @3 F0 j: Q: H6 @
8 \& u# X& y. c3 U+ ^# f. Q5 ]
, G% J+ v5 u, }* l4 h1 `. k- s/ ]' z2 b9 T5 _% J# {
然而上帝創造人﹐為一個有限的被造者。為一個必需回應祂的約的被造者，而上帝與人建立約的關係時﹐給了人﹕選擇 +責任 +後果。
6 ?. z/ K: N: i( H* a2 Q: Q$ q7 Y' Y8 X) i! x& i/ h& e
% x9 x% a* e( g, m: C! f" t) @7 S& M
5 b9 S' t) s4 ]) I5 v* u: @, d上帝給人選擇+責任+後果﹐是在一個特定的處境裡給的﹔這處境乃是﹕上帝已創造 (萬物) ﹔上帝已說話已經啟示了。. m* \) p8 e6 @4 x
8 ?9 c) E* E2 G; v
" ]4 F& o+ m2 H- a1 r
. I! r l2 B# F! q人犯罪是誤用了他的道德自由與責任。墮落了的人只有犯罪﹐抵擋上帝﹐背叛神的 “自由”。真自由只有在主耶穌基督裡才能恢復，重生得救的人﹐才可以並且也應當﹐學習如何順服上帝、愛上帝、討上帝的喜悅。# }) H6 M, e9 q# O8 a. v- t! w Y
" e; P6 d4 ~5 O1 X5 \9 k! y
E. O! U# x. C) h
- Y- V' f$ ~$ _" i重生得救的人﹐是從罪的刑罰裡釋放出來﹐真自由了。重生得救的人﹐是; O3 G) K0 Y% M; c5 g
- u! n `% w& r0 g- v5 j0 q從律法的重擔釋放出來﹐的確自由了。
9 l/ F7 t X3 v6 z9 Z2 t8 [( N6 l% ~8 r
_( ?: r2 g! I1 M8 L1 O& W5 \, V+ r1 B8 a
重生的人﹐是從罪的權勢釋放出來﹐也不斷的繼續從罪的權勢釋放出來。0 H: {) f" k5 D0 F! o
% ?- S! a2 c2 \3 ^這是一個事實﹐也是一個過程。 8 x% t3 g o6 a0 V! \
! M' h4 s1 H9 Y4 F2 Q. b
b& _9 L* Y; b1 q$ Z, Q8 n1 h( ^: b7 P, }# C, _4 z& ^; [
基督徒的確還會犯罪﹐還有犯罪的傾向。但在永恆的上帝國裡﹐我們將完全從罪本身釋放出來﹐再不犯罪。
' l- ~. \ H; v4 V0 L! l$ Y+ \& u# ?- A0 D" I
" u0 @ f9 T/ H2 k% p% g! C! n1 w3 D& i) k/ {! Q
% r# ^8 o1 `4 R) W9 G: K
1 }3 i( j a: c W( Y4 ?
雖然如今還沒有到永恆時﹐在今生基督徒要用我們的“自由” 來服事上帝﹐服事他人。這就是上帝教導我們如何運用祂所賜的“自由”﹕成了僕人﹗
/ _( S$ w& U7 t5 f. R/ M7 w$ i
5 i; m- K, r' J$ v1 n0 ? ! ]% [" ~! Z8 t! ?, W5 u
8 j$ y% d2 u! J# b. N& P
<<威敏斯特信仰告白>>第9章 論自由意志，內容如下：
% p0 a* c a' n! _! }* y7 W. r
; _! h2 Z" P1 q! L; O8 [' b O! \* w+ V+ f
3 j7 k( P' D7 n9 G0 P* a# B1 V; m- H" {' n0 b
1. 上帝把本性的自由賦予人的意志﹐這意志既不受強迫趨向善惡﹐也不受本性絕對的必然所決定的去行善或行惡。7 u9 @" y5 G1 U
4 ^# Y1 k3 ]9 e( R" M8 S7 p/ d
9 g9 E% Y+ b( C: h5 D/ l, C8 o f
8 ?' n- T3 Z9 M9 l0 R
2.人在無罪的狀態中﹐有自由與能力行善﹐並行上帝所喜悅的事﹐但那所有性是可變的﹐所以他可能從那狀態中墮落。
% T; c/ {! l$ G* ]* D" p* u) B, J( D/ ?3 O$ d+ a2 o$ T/ [
) t9 i) w' P- T+ t
+ C; l* c0 O; v* i& R& X: @
3. 人由於墮落在有罪的狀態中﹐已經完全喪失一切行任何關乎得救的屬靈善事的意志力﹔所以他既是一屬血氣的人﹐與善完全相反﹐又死在罪中﹐就不能憑自己的能力去改變自己的心﹐或預備改變自己的心。$ G: q, x( w# @7 n3 ~
( S5 C" p0 e; X2 m2 ~) n9 M* g
. y& } \/ g. Y+ Z P! u
: @+ A/ c% @7 ~; |( Y. i8 m0 y4.當上帝使罪人改心並把他遷移至恩典狀態中時﹐上帝就把他從罪惡本性的捆 綁中解放出來﹐並唯獨藉著祂的恩典﹐使他有行屬靈善事的意志與能力﹔但因為
# S* n. n. O2 L5 C+ G+ f2 v* q% ]. B( C2 g! i4 {
他尚有殘餘的敗壞﹐所以他既不完全﹐也不專一立志行善﹐他也立志向惡。
0 U* o9 s+ t2 ~$ w8 G" t' I/ x: {3 W2 ~/ g* G
' A \6 w9 Q1 [! F; c
6 B6 B- T# U8 r# D5. 唯獨在榮耀狀態中﹐人的意志才能有完全與不可改變的自由﹐以致向善。
! [2 X. q' }6 D9 {4 f' F2 G
; D, Y6 ]. N8 f6 f( [0 Q9 R5 t. h
# [1 L2 G0 \, I+ U9 L* U/ c7 b4 q; c6 K# @& d' L! n ]$ w, F
; o- G. r1 f) `+ y* d. V8 ?+ Z8 }$ W. ~( x
**相關閱讀 : 人論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-9 09:35
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
