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創世記一章1節已經提到聖靈。在這裡,「神」這個詞的希伯來文是眾數,「創造」這個詞卻是單數。所以創一1顯示,三一神從事創造這單一行動。比較創一26,十一7;賽六8「我們」這個詞。這幾節經文和很多其他經文都提到三位一體。也參太三13-17,二十八19,林後十三14。% h& p A' Q1 Q$ Z8 N: B
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我們可以將時間籠統地分為三個時代或三段時期︰
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- a, u9 }; p- s- Y/ B. m (1)基督以前──從創世到基督降生;3 c$ \- g" c( V- n0 ^
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- X) [5 n$ V" p" O# i(2)我們的主在地上生活的三十三年;$ t1 |6 h: p! E, t
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& B( F- K$ \, E(3)由五旬節開始,我們生活在其中的時期。
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雖然神的三個成員在每一個時期都存在,但總有其中一個特別活躍。在舊約,基督降生前,聖父特別活躍;在福音書,聖子特別活躍;從五旬節開始,包括使徒行傳到其他書信,直到現在,聖靈都特別活躍。9 B1 ^& b& U* d! O" w" Q
5 V+ D! y$ r5 G7 v' f. U 在神的聖言裡面(不是外面),有真理漸進的啟示或揭示。沒有什麼是一次便完全表達出來。原則是︰「先發苗,後長穗,再後穗上結成飽滿的子粒……」(可四28)。這樣逐漸揭示真理,在關於聖靈的教義最為明顯。所以舊約對聖靈的位格和工作啟示不多;比較起來,新約的啟示則完滿得多。舊約提到聖靈88次,聖約卻至少提及聖靈的名字276次。
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舊約88次提到聖靈的位格和工作,顯示他參與創造這偉大工作,他的活動也與人類有關。
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1.在創造中,聖靈和聖父、聖子有連繫。
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5 ]* f9 g, A- k" M$ k. X (1)創造物質世界。讀創世記一和二章(特別留意創一2);並比較詩三十三6;伯二十六13。$ Y% |3 H( X* Z& P) z9 T' ?
+ P) k# `$ I. k1 l7 o (2)人的創造。我們從創一26;伯三十三4明白這點。
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「創造源自聖父;他是創造的源頭──一切都因他而得以存在。創造透過聖子實現︰他是創造的媒介。創造由聖靈實現︰他代表神執行創造的工作。創造是一份工作,由一位神實行。但如果要完整地描述有關神行動的記載,我們必須說創造是源自聖父,透過聖子,並由聖靈實現。」
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聖經是救贖史而不是創造史,因此聖經沒有詳細敘述聖靈的創造工作。但聖經的記載已經足夠。聖經的簡短敘述令人多麼滿足!
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2.聖靈積極與人交往。
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讀下列我們挑選出來的(例)經文︰-( `2 a& T7 u/ B4 I: c
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(1)創六3(8)士六34
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& p6 r2 v. `- q1 [% T (2)出二十八3(9)士十三25
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(3)出三十一3(10)撒上十6- o/ T/ M0 k6 N
4 u$ d# ?$ d h$ E (4)民十一26(11)撒上十六147 M h4 O% ~! h6 `
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(5)民二十四2(12)尼九30
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(6)民二十七18(13)詩五十一11; P2 h0 N. e% b
4 x0 `0 O7 s! m8 S r& p (7)士三10(14)彼後一21
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研究上述經文,我們得知下列事實︰-
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$ ]! `' z3 Z* e0 ^9 E (1)在舊約時代,聖靈只會偶然降臨在人身上。聖靈比較少降臨,即使對屬神的人也沒有例外。今天的情況多麼不同啊!現在聖靈住在每一個信徒裡面(約十四16-17留意「裡面」和「永遠」;羅八9;林前六19)。他也願意「降臨」在每一個信徒身上,給他們力量作見證(徒一8)。讀徒二39。+ I# V% u4 U) w; s
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(2)在舊約時代,聖靈只是在需要人完成特別任務時,才降臨在人身上。例如︰他降臨在比撒列身上,令他精於「用金、銀、銅制造各物」(出三十一3);他降臨到伊利達和米達身上,令他們說預言(民十一26);他降臨在基甸身上,他便能夠吹號(士六34);他降臨在參孫身上,給他強大的體力(士十四6、19)……等。& Q9 `. }8 n( E4 i
! [, @3 \; _$ n& w (3)在舊約時代,聖靈降臨在各種人身上,包括壞人。最突出的例子是巴蘭(民二十四2)。這多麼清楚地顯明神的主權!
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6 `; n% P* y& X# h0 Z6 }, q. Y) r& m (4)在舊約時代,聖靈往往在人們任務完成後,便離開他們。聖靈的「膏抹」和「加力」似乎只維持到比撒列完成了他的工作;伊利達和米達說完預言;基甸吹完號……等,他的神聖任務完成後,他便會離開。
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6 `9 ?2 m! Y+ U- v0 ?% G (5)在舊約時代,罪使聖靈遠離人。撒上十六14提到掃羅時,以及大衛在詩五十一11的祈求都清楚表明這點。今天,罪不會令聖靈離開信徒的心,但卻會令他擔憂(弗四30),限制祂在我們生命中,並透過我們的生命運行。# j X0 b- i, d- S- \
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