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再次学习一下天道。: k) k+ E$ y: V8 |. Y3 j
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道/ t, C3 w6 ~) [# [2 Q; B& Y
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
5 n& {6 g ]5 m0 ^3 d- Q, k7 s, ^自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
5 q7 L# L' ^0 i- Q1 }+ ?& x- r食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
2 M: B. a+ _/ N十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,: {7 d: ?1 T# x8 v$ Q
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
# G, G Z( R. z0 ]! h是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男, f6 ^( p( ^; V, D& @5 O: a# S+ U
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
! }- L$ t2 U; b6 `# @/ S- C九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。 t! C. ?1 Z2 i6 ^! L2 \$ b+ L
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
+ I3 U6 A0 Y# s, j福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
4 f5 ]0 w% T, Y7 O% w% P人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日& Q) t9 l# z" _% B$ g! N5 r
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁/ i/ y* c: L8 i+ f* l
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
# @, X4 s2 b- e. _, L$ g7 F,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
) G8 y O! p0 E: ]3 N寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
9 {! [6 Z0 f4 z出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知7 @# p" A6 V7 D5 ], d" I1 H* J( H
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,4 U8 I& P* J+ e4 D5 o2 U
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
) O7 A6 b% o/ q下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
% I n" ~/ H V9 B b4 _2 v$ p3 e2 a9 I无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
+ O6 o8 w! s p甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身% d& y7 m" P9 w5 h
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
' f* v" y8 J/ t$ E2 t8 k; K; B; U仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
# y# n* i3 m Q. v! p4 T/ q处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
: a! K. v" _1 P5 G. v2 c, s( r遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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