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再次学习一下天道。, E' e1 d5 d4 b1 C. O n( L7 M7 c. _6 P
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道: ?( o8 P& x) `$ B
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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6 T: h4 h7 p' ^& Q0 v8 _0 f1 T约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
. G: c, G8 V0 L+ L4 r/ P自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
4 U- w4 M2 A6 D, z+ D食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
* R6 u8 v4 A8 V' P6 ?, W十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,; {; P9 @. c+ b' c0 ^: h
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却3 C- J+ y* L' G( @
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男) `7 [& f4 P1 F6 ^6 h( u5 V
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有7 G0 }) d1 c: ~4 c. o
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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( y0 J7 t# S) t9 |& w天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随) x# g0 x7 k, H: s4 C8 O
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
- D! W0 x2 }4 U0 }! K6 ~6 K人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日, [# s: a, N- B9 k
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
% o6 N$ E' f0 x- \,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁4 Z2 N5 V! V* k! T
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
1 D) r. ]( x; }: B. \5 u# M8 B: ~& v寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。9 A2 j4 P w2 t& \) _1 C: ?
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* {! f& M/ v$ @, B& \+ {约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
7 q# C8 A" s" M4 f! N出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
) K8 U( e; b: g必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,) |# P9 I. \+ p2 {+ t* K
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以) x/ z2 c* Y1 E( C r' o( g
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆7 x% d1 |4 Y8 g" m8 L8 s* {1 s4 g
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?1 C! v1 X% Y, B; u/ t; m
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
% d2 X( G2 {+ G; O/ X+ s+ T,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,: W. D( C B0 W) b/ H. z' I
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有2 g; i8 u0 `( |$ v) w9 I
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力4 O4 K5 X$ d, ]% E7 q) \
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。 T5 b S9 d- G4 O( Z q
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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