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再次学习一下天道。; j7 g P1 v! z2 U
- f) g# M* K6 u% p; h+ Y9 {天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
& x2 G& Z) m8 F% v% V6 R- W& Y之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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1 T" q5 t v( L$ o+ j" \约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
, @6 s3 e. W) ?) Q自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮5 Z v0 l2 G$ `8 ] ~* M5 w: j
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三. o8 B; ^6 ], _( T6 D! K
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
; s3 |, t8 J! W8 [$ w+ z世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却1 { ?- A. r+ t& T B8 G; S
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男2 e9 D7 q5 V) \7 R
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有: d8 m$ H! C( `) w1 q# a
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
1 B, `$ M( @2 S: }: h- g福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
7 \- k# {% i# z, q人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日9 n" u3 y7 H) h" T
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁4 K5 {. I- o- E9 Q% m5 a4 Y
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁% q( h7 w% o* Y1 B6 N
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则. v' [" C# y) x! B9 s. A+ I" E
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
) P( ~; H- ~ L* V. Z4 a出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
, V. A: o8 O7 l, l, ~- f" t必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,8 ?! p0 ?% r8 ?8 _1 [. X
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以4 ?+ W; `5 Q; D
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆3 z6 y4 R, u/ ^) Q. [1 h0 x+ h
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
! n3 ^# I/ Z- y/ e/ C甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身2 a6 G1 G/ ~4 e. @; a+ O, H
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
4 |% K8 Q6 r' H9 \1 \# o) w仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
5 f3 q$ \) ]3 `! M处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力! T# n2 Z% d6 y! h9 d/ g
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。& n9 s K) L% g i1 P: K- m L$ P
0 t( g% t# @0 A1 Q; m3 _/ {看起来天道也不怎么样啊。 |
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