 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
再次学习一下天道。; {+ }3 V* c% k: T8 e
4 j( s* j9 H4 ]: Y4 e7 N5 Q
天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道1 j u: Z- ^7 r1 @7 e
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
/ T9 @+ ~. Y" `8 K3 z9 w' o" c: L: h; a' J: s
# R$ c6 S; u' A9 a4 e0 f# w
约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
* K6 G2 }# a5 u9 b+ f自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
+ d% H* \) d5 |# }- h+ L! m) ~; i# B& N食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三5 ^4 Q$ e2 w1 Y
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
8 f- h9 u F% ~ |5 ?世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却; \, ~: X7 Y* q
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
: k6 i- U: U: r7 {女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
) N; ?5 }! L0 k h" ]0 A九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。% k0 ?' a7 u' |9 b# x
& C0 N H8 B$ q1 W) e7 n" \0 @$ A S
% c) Y- l( w Z" p6 p
天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
' v Y/ S( _& q) h& l福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长8 [; s7 ]( J) p9 \
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
5 S" `. H s" }1 m: T( Q计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
" x; N0 o+ m' i; c/ o8 C3 T; ?0 U,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁, e5 R, d5 {: m. |
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
- a' @, L1 {! s寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。' g9 K% z! S/ p; u2 }( `
. h4 W( X: Q- j* a% x; h! B# l' T8 m& G7 d$ Z' |
约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗, P9 V( M4 z' V. [! ]
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
% t5 S+ Y3 W; q; r% _6 t: R- `必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
- w) n+ X& A; a+ W0 R% O( T劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以% K3 Q$ _: g% b
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆9 j8 i$ J, F- C+ q; D* {3 k/ B
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?7 u7 z. I7 Y" x7 G V3 x# u7 U* x
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
" e5 W- p7 b2 K9 C; Y" \ \# k,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,0 P; s/ ]8 H L7 U3 E
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有. ?: a# O; r. D& S; d
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力1 z) n- e! ^$ b/ D2 C; M
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
$ T3 ^6 c% M( g2 Y
& G# `7 D+ @$ v看起来天道也不怎么样啊。 |
|