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一人信主,全家得救?

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发表于 2010-10-23 07:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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3 Z0 [% z0 U1 l% _這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:
( G2 G1 F- x, n8 o* ], s( c『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』
# |2 T% s  P3 S但是,這是甚麼意思呢?
$ C* v6 R: [6 I, h, q接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:
# ^3 u+ r# n# M1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』" h+ t; y! X% r6 p% h, F
2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
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看到有趣的地方了嗎?- A% a3 N" Y/ A' D
第一種譯法的意思,是很強的『應許』;
* ~2 P0 z7 K3 C第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。
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9 Y$ f4 _& ~3 p( N* b由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。
/ P2 T* e+ k5 r2 q- w* K. }1 C畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。* b) N3 ~" e' k
『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)
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, J$ Y2 W% A7 y: k& U我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
: X5 u6 C! R! `" N4 r! s; }要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。
, Z7 L5 x( x. m4 M* D但是,有一個很大的問題出在這裡:) B- W6 r( o* _6 q" R$ E
這句話的應許,是給誰的?
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是給『獄卒』的應許,
! ]) G. R/ E* H5 l/ }4 \8 f  A還是給『普世基督徒』的應許?
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。& I$ J& O7 L, B4 E; d% E$ v8 R, o
但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。; @9 k+ p* w' I5 \7 x; `6 C

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% }/ q6 x0 L& ?, _0 ?2 Q. q3 `當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
+ w: ^+ G$ |# |& N8 l% Q& {千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。+ s4 j  H4 b) p0 _$ k2 L% |8 I  B
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。! U) @2 k5 E! s3 X! m: E2 y
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, e# p2 v7 c: k( |3 w& Y( F
我們來思考一個問題:
* p2 |$ a9 j, S* C一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?
! t6 n& h( g# v2 p1 z/ ~當然不是!& s7 [4 n( ^9 @) I/ J, \
所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。
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/ H. E, c5 m" w0 w) V- @% X- ]別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。
% a. h8 G3 V6 V大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。* s1 m; }$ x$ k- V% q$ l
歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。8 b6 |+ E3 y3 i; W# o- `

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* h: y& X/ S' S% e5 X9 K" V  E2 u! P換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。( n& _* w7 J& O( a2 N- N
因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。
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4 |) Q8 }# k( f. ?: ^基因,可以遺傳;/ r1 K0 _, j8 @3 ?1 c7 k& n" A
信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。! ]+ s$ G" v! ^; G3 N$ q

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; d# |* F; J) J0 ?- E當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?( P5 \8 `1 Z, {2 c9 O2 P% P$ v
絕對是!" D. \; A2 T* Z4 y+ {* f: M
1 f0 x1 s' u3 [; A4 T

' g9 R2 X. r9 r4 O" S請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。
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& f6 J- E% x- W1 Z* ?生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?/ Y/ X8 W% T7 Y+ y/ X6 g
當然!6 m4 g! }+ J7 j3 C- m5 w
更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。
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事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。
: s$ B" {/ B  s& g: y8 C0 b但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。: @8 I8 P! v% P2 ?" K8 f
有些家人,確實會因此而信主得救;
* J3 h6 u) p$ z但有些家人,則未必。% u" ^/ G4 ]) ^0 ]( W% V( o

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要得救,就必須聽到福音。
, h, n0 ]% k! \1 x3 O6 J  b' i$ y. E- c家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。2 f9 ^# C' z7 C+ B- r
但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
8 D; t* }" j  h- J$ Z) w但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。
7 f- Q; n. z9 E' I' P3 e) c畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。
) T+ w+ _, k" H" ^, v* j能聽到福音,就是一種恩典。
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所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;0 A, V6 M$ K" C7 j' s7 G) c# N8 H
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;. `/ z% S. ~* c7 }( T
但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
& ^/ u# S4 ^3 ]; X& H更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
* _1 f: k. T, y  O* L% g% I# T事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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上帝的應許,祂必定履行;
9 V& M" N% r0 K% W但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。# T/ w) V5 q1 V% T5 |9 v1 O
不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
. W1 I0 l! R5 J; [* X* A* D0 t假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。8 F3 c' m8 b! O' V4 f* ^" X9 v2 s
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/ B+ J7 O1 s" _" X% Z4 _: m願上帝幫助大家。! x; |( r+ H* c9 ^; ]+ \2 G

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5 r3 j# ^/ a- ~小小羊
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 楼主| 发表于 2010-10-24 17:41 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-10-25 12:18 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-11-4 14:28 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
信耶稣, 得永生!
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