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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?+ Q5 i( ?& n2 e% E% x. b
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, T/ k& }& i% l$ Y這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:
2 V7 ~4 r6 O: B" h『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』
1 w3 i1 I# V1 s9 ?3 b2 h但是,這是甚麼意思呢?
: ]0 l `( C9 ^6 k接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:
# T: ~0 ^; r! E1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
/ R6 ^5 j( h; U% s* U) j3 Q& ?/ @2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
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看到有趣的地方了嗎?; W8 {& t6 }! z. ]
第一種譯法的意思,是很強的『應許』;9 c9 J/ u* _9 c9 F
第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。* |* R) l7 n7 B* {3 @
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由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。
% C5 i( m1 n* G, ~9 ~* ^畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。" W1 o9 y' X+ w" t9 ?
『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)
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x e% J5 O$ f. r3 P7 F我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
7 g6 Y( g% N* B* M. t! l0 U/ v要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。
- V3 w: c; j6 @% I但是,有一個很大的問題出在這裡:0 C( s7 b3 `) ?9 Q- z2 b0 K
這句話的應許,是給誰的?; x+ m- h3 `2 _6 X2 [' o d3 M
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是給『獄卒』的應許,5 c2 C1 Z, i. p& g
還是給『普世基督徒』的應許?0 J1 X+ F8 O/ f- J- ]! ^0 W
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。
, \6 s% G8 \4 K% n0 p但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。2 Y( C8 N& S: S1 r
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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
6 ^ Y2 _/ P2 f+ W: `$ t' C千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。 n4 c& c: W( p$ \: s6 V2 O
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。
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- Z! Q$ v- K; ~7 p# o" S我們來思考一個問題:
7 u3 H7 q) [! s) J) B一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?8 ~# R% M7 r0 g1 a6 j3 J
當然不是!
' `% r, Q. [5 L5 w1 e$ B8 J所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。& ]% o/ ?; ]; H; f) I( g
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別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。
7 n' `* M: s1 C# {& T7 P大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。 b1 n! m" x/ R: f/ \# K
歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。
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; o+ b( B( h- M$ |8 V# O換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。& L0 @8 L) [1 t7 |" c7 w- ]% \
因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。
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' g; N& g3 P# Y基因,可以遺傳;( a0 r& L. i6 R2 h
信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。5 [, Y6 E0 ] J5 N9 E$ k/ [
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) {) N( Q7 c3 y當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?8 o) O I' v j+ w; g& m1 u
絕對是!
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6 S) A! E5 o4 ^請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?
4 p2 B& ^9 U+ N" z6 ]當然!
; H3 L4 ]5 v' \ x9 p更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。
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事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。" p2 @. K v2 w: q' U4 W: e
但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。. b& L. f2 y' N# G- @# `; \2 B
有些家人,確實會因此而信主得救;
. Y( Y+ |( @; j' d& p7 L, w但有些家人,則未必。
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) E6 a- D9 ^! ]+ {& ?要得救,就必須聽到福音。. ~ B* h$ `3 p" P2 x: X/ f
家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
- S7 m E: e+ g, w2 h但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
3 i5 v8 t. v& c4 d但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。1 ?# |5 b- f& {, |7 W. ^; S
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。: R( r: B9 I" T4 F
能聽到福音,就是一種恩典。0 j: A1 s. C6 p
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7 i0 R& q( T, Q. s: W; {8 ?& T所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;
( a9 g! |! {6 Z( D) K/ v我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;
f Q# u0 \0 i/ o! \但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
3 a" {2 C8 I& z. O* z2 J* \0 h更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
: \: b2 [# F$ D O! y: t事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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7 b; j P& a, v上帝的應許,祂必定履行; P0 F; w. R- F6 \) d: w8 g
但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。
9 k3 I/ C' r7 g9 ~+ C/ U不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。) N/ s% L: Z4 {( L
假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
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% B+ d- C U H2 q& R4 c願上帝幫助大家。# I4 T Y& e4 `; u2 r# }0 s
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