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一人信主,全家得救?

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发表于 2010-10-23 07:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?0 s" s3 J/ T2 J0 N& \
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這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:
$ L+ o& Y/ C6 F4 U9 B+ [3 _1 _* ]『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』
& \. H" r1 `7 G+ |% e但是,這是甚麼意思呢?
/ B, r1 c2 A5 V接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:
0 r  T5 {6 ?7 q; b0 N4 `1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
5 [* n5 v  L" D; {$ A' G/ h2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
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看到有趣的地方了嗎?
& m% y5 G4 w2 f6 X9 F( i, _$ h: }第一種譯法的意思,是很強的『應許』;% K3 N. x! T! }3 X9 o. I
第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。& O9 D4 |$ N$ j
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# d" K+ P- p5 W由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。  b+ ]/ I! s' X5 r) }
畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。/ o3 c5 G: P2 Z
『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)6 z# H. c* \# W. X4 X. M. Q" F
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我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。% U  W( O# N7 F% y3 ?( e; L
要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。8 Q' u! [* e7 _
但是,有一個很大的問題出在這裡:
2 |. I' c/ ~4 \6 [3 I! n  D這句話的應許,是給誰的?
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1 K) G& d- @: f, |1 L: g2 \
( X% a: v# K1 Q/ s# c/ q2 J是給『獄卒』的應許,
8 ^% C! F; U; z: v1 @1 ~) g還是給『普世基督徒』的應許?# d6 h+ O, s& _
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。
1 H8 i! B$ z# o0 `" o但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。# N/ Q( P3 m2 S) ]

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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。! h+ ^/ k3 s  B+ N% U2 l' S
千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。6 n" a. y/ ?- U% U$ h
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。
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我們來思考一個問題:
6 Z* `- }/ P# |" W3 u一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?3 v+ u' q9 }6 g# D8 m
當然不是!
* W6 m7 V7 N/ [3 n9 _0 G, H所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。
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7 R2 T5 \$ ~# n" B7 p( ~3 _別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。# E) F8 G4 d) D$ K: g3 |
大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。
# j. b! r6 Y  t9 |/ X" f+ a歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。
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8 D5 L2 D( [4 R1 u# e換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。6 S7 Q: z4 y/ E6 X$ p
因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。* I  o/ y0 w- V; t
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基因,可以遺傳;
( a6 Q3 D: i0 s5 A; n  g8 N信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。5 b$ }- k  e8 i. x& @% \. o/ e
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當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?
1 {  B* R% L' ^9 F( A0 s絕對是!2 I* H: v& K% e. f$ {' w
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請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?
/ n5 m! r5 a1 b, C% }1 x當然!
- G6 v9 w) k/ a更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。
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事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。3 U4 o1 J0 ^; \% Z$ s/ J1 j- T
但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
$ {* M! F/ o( P. B3 `有些家人,確實會因此而信主得救;) p3 C. m9 \# M$ W  y$ N1 H* {
但有些家人,則未必。* H4 K. J: y, S* A' L$ M
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要得救,就必須聽到福音。
+ f5 a. U' z- K4 {9 m0 E# w! R家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
3 B: |( G* G( J6 h2 t) Z但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
( q+ q: {. R8 d3 p+ A) m$ x9 V0 k但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。, C! P8 b) v  Q, \% _% e" T5 o
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。
7 W+ [- p+ z5 K  y能聽到福音,就是一種恩典。
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  {8 \2 e% k' V所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;
9 ]6 B9 U9 k; T/ i我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;
$ m0 `; Z' G( q$ P  t. G但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;& J* S& x  ~. M
更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
' Q7 g( \7 y* ?# D2 H& ?事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。  A' ?, \/ v: Z/ k2 m8 n& O+ A7 K

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& B6 d% d) S* k) Z0 w1 I- |. j" i% k# v上帝的應許,祂必定履行;/ |# V9 ~, z* }& M0 B
但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。/ L% c8 r" F3 l
不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
! p6 K8 z' I7 h3 P. Y& {. |" @( w8 E假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。) u$ A9 ~7 E* _+ r) ^+ G

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, O% M  j' d7 e3 A9 x* B9 s願上帝幫助大家。: q/ A: d  N9 p

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小小羊
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 楼主| 发表于 2010-10-24 17:41 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-10-25 12:18 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-11-4 14:28 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
信耶稣, 得永生!
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