 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
分類:耶穌生平
9 E" Y) O; U5 w4 | 耶穌在一開始的時候是一個沒沒無聞的人,不但祂自己最後被處死刑、被釘十字架,追隨祂的人亦遭受迫害。耶穌的生日已經不可考,因此後來當基督教被羅馬帝國接納為國教時,皇帝君士坦丁為了慶祝耶穌降生,沿用當時一個宗教慶典的日子,亦即太陽神的生日,來紀念耶穌的降生,時為公元325年左右。這就是聖誕節訂在 十二月二十日 的由來。5 \6 {- a8 j; m {' X! I
9 |, [$ o8 ?* D, T0 u9 q8 R
& d5 U: z) Y4 d+ N+ Z+ b. A6 U8 P6 [) ]% W/ ?) R4 u* f
有人懷疑耶穌在歷史上是否真有其人,因為有關耶穌事蹟,似乎只有聖經才記載,聖經以外的資料很少。不過這「很少」的資料,卻對耶穌的歷史性提供了有力的證據。特別是他們都出於未信者或敵對者之手,更加顯示耶穌是真有其人。& R+ ?* y$ w- e8 q0 R1 y( m F( P/ I
- p: C; A! q& E" K Z/ ]. H
) I1 U4 u5 |6 {8 i9 `( G6 b( [' L+ E% M7 o* ^
1.猶太史學家約瑟夫在他的《古事記》一書中兩度提到耶穌。一次較短,主要描述一個基督徒領袖雅各受審的情形說,「那稱為基督的耶穌的兄弟」;另一次稍長,提到耶穌在彼拉多時出現,行奇事,教導人,最後被控告、被釘十字架,第三天又復活。這稍長的一段甚至也寫說「祂是基督」。有人說,這稍長的一段經過後期基督徒所潤飾。不論有沒有潤飾,耶穌的歷史性在約瑟夫的筆下是毫無疑問的,他最後還說,那些基督徒至今仍存。; N# U- X+ w! E* ~/ z+ {
! l4 g1 G0 F \
# O& q) G$ P0 s. q, y4 l& j
4 Q8 g/ {/ _4 u3 s
2.猶太在巴比倫的他勒目中,有六處提到耶穌,都是以相當不客氣的語氣提及,顯示出早期基督徒與猶太人之間有緊張關係存在。他勒目雖然到公元第五世紀才寫成文字,但其傳統相當早。$ w/ [$ ~. i( U5 P3 |9 w
2 `( W" {$ c$ F1 a
/ V* q. n) u! C$ j
2 L% d% J1 D# Y3.拉丁作家小皮里紐(Pliny the Younger,約在公元62~113年),當他在小亞細亞當總督時,曾經寫信請示皇帝圖拉真(Trajan,98~ 117 A .D.),如何處理日益增多的基督徒所帶來的經濟問題;因為基督徒增多,為異教獻祭用的祭牲銷路大減。他在信中說,這些基督徒「彼此對應地向基督唱詩,像對神一樣。」
' ?1 ~; C4 V0 n+ ]
( b9 @0 V/ ~- x, b& l $ p4 P/ b% w, ]" t
! ?1 l8 a9 n/ G) ^
4.羅馬歷史學家塔西圖(Tacitus,約在公元55~117年),在他的《紀年表》一書中描述基督徒在羅馬皇帝尼祿時期受迫害的情形。他特別註明,「他們的名稱是來自基督一字,基督是提比留在位期間被巡撫彼拉多判罪處死的。」從以上的記事,我們可以肯定地說,耶穌是真有其人。
, @+ L5 A# w* Z, P# [, ^4 T& C6 ?* {
8 U' P. H+ _: r! T: `4 X
3 L# x9 n0 R/ y. H, R0 ~/ n
}& o* i y, @2 U! o* R# ^' ^0 g9 r8 y
**相關閱讀: 耶穌生平 |
|