 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
分類:耶穌生平5 u$ f L. |8 F* S* j
耶穌在一開始的時候是一個沒沒無聞的人,不但祂自己最後被處死刑、被釘十字架,追隨祂的人亦遭受迫害。耶穌的生日已經不可考,因此後來當基督教被羅馬帝國接納為國教時,皇帝君士坦丁為了慶祝耶穌降生,沿用當時一個宗教慶典的日子,亦即太陽神的生日,來紀念耶穌的降生,時為公元325年左右。這就是聖誕節訂在 十二月二十日 的由來。7 j3 B4 ?. O5 a& t* q
2 Q/ v4 [+ J. d! j+ j( g2 ?
% L' H/ t) s- L5 }
( [0 s" G7 s# S% Q 有人懷疑耶穌在歷史上是否真有其人,因為有關耶穌事蹟,似乎只有聖經才記載,聖經以外的資料很少。不過這「很少」的資料,卻對耶穌的歷史性提供了有力的證據。特別是他們都出於未信者或敵對者之手,更加顯示耶穌是真有其人。; V7 O2 s1 b+ |( n4 L! F
n5 o7 L. w9 A! U . K; z$ |& a% C" X
2 I; S6 E& e8 [0 p& ]
1.猶太史學家約瑟夫在他的《古事記》一書中兩度提到耶穌。一次較短,主要描述一個基督徒領袖雅各受審的情形說,「那稱為基督的耶穌的兄弟」;另一次稍長,提到耶穌在彼拉多時出現,行奇事,教導人,最後被控告、被釘十字架,第三天又復活。這稍長的一段甚至也寫說「祂是基督」。有人說,這稍長的一段經過後期基督徒所潤飾。不論有沒有潤飾,耶穌的歷史性在約瑟夫的筆下是毫無疑問的,他最後還說,那些基督徒至今仍存。
1 C8 I) n9 X: z9 H8 S; w, U0 K' f% t- G' d3 X3 q2 e
7 V# t' Y! W/ b. d+ }4 q" g1 D! X: a) ], l D/ N, `8 L% P" e
2.猶太在巴比倫的他勒目中,有六處提到耶穌,都是以相當不客氣的語氣提及,顯示出早期基督徒與猶太人之間有緊張關係存在。他勒目雖然到公元第五世紀才寫成文字,但其傳統相當早。
7 t% E, H* p/ K9 z0 O( n0 [7 ]( V" p! c6 Z1 c2 H9 {* L: k& o+ P
& f0 V$ @' ^9 @2 q
$ \9 y9 q% z r0 G* r( S; @6 a. G3.拉丁作家小皮里紐(Pliny the Younger,約在公元62~113年),當他在小亞細亞當總督時,曾經寫信請示皇帝圖拉真(Trajan,98~ 117 A .D.),如何處理日益增多的基督徒所帶來的經濟問題;因為基督徒增多,為異教獻祭用的祭牲銷路大減。他在信中說,這些基督徒「彼此對應地向基督唱詩,像對神一樣。」
. \: e0 }# B6 M2 M
5 `; k( F( j4 z0 O 1 I* q' r( Q$ j" V- L r6 m
" g& a/ |0 S( l: c; H/ I* g# I3 R
4.羅馬歷史學家塔西圖(Tacitus,約在公元55~117年),在他的《紀年表》一書中描述基督徒在羅馬皇帝尼祿時期受迫害的情形。他特別註明,「他們的名稱是來自基督一字,基督是提比留在位期間被巡撫彼拉多判罪處死的。」從以上的記事,我們可以肯定地說,耶穌是真有其人。
: r# T* d: \7 c& j) c. }7 u- M- [6 n5 @6 q# P: a' j
4 g( e2 R7 F0 a. e
0 [' e0 B) v7 q, I
( {! O3 @9 R% E& r8 b! ]0 C7 ~/ `+ X q( ^
**相關閱讀: 耶穌生平 |
|