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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。/ _) O/ Q; Y5 j8 {: z8 E- }
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“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。' C( a% w0 C1 B- M3 S" r* e
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內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象: 3 z+ j0 x& S8 p5 @: _# q
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" U; ^/ l, P+ @8 U! z0 g- I1) 上帝有一個內在生命;
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2) 我們有前往這內在生命的途徑;
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; M3 v( n* n5 U- [4 ]& A0 b3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。+ i0 s- o" f- D9 Y4 a4 B) O* d
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. ]+ C- I3 f5 u) j然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。) K E0 O7 D# v# y/ }) M
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「內在」一詞至少有兩層意義:+ w+ b8 E: _9 ?/ X% D9 r
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首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。7 w F/ z0 A/ H
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9 N- r# _! e5 G9 c其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。
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