圣经奇迹（2）- 十灾还是七灾？或：埃及人的牲畜耐死 （ZT）

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乡下人进城

5 @4 ^) S6 b1 ^) X' R为了让法老允许他的以色列奴隶离开埃及，上帝给埃及降了十灾（还是七灾？）。问题在于，没有任何埃及史料证明曾经发生过这些或类似的灾难，而且，圣经自己的记述也是矛盾重重。
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' U) W7 y$ Q# G' l首先一个矛盾是，上帝究竟给埃及降了几灾？出埃及记说是十灾，而诗篇则说是七灾：
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出埃及记所记载的十灾：
' I1 q* s6 I: l2 n# T4 t2 V* _1． 水变血
0 v* _# T# x' R2 o* G1 r! y: E2 [2． 蛙灾
6 }3 w8 w4 t+ w  t1 y6 \& r! _, N3． 虱灾
4． 蝇灾
5． 瘟疫
/ e5 J0 ]5 s: m9 S. d, b6． 泡疮
5 I  g1 U' L  o  f! U9 q* g0 I4 D7． 雹灾
. G8 i' Q+ f7 I5 Y- @$ r8． 蝗灾
  H9 g. w9 v/ v) I9． 黑暗
6 G, O$ @' b# T" t1 w1 Z9 \10． 头生被杀
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# z2 A4 z  W1 V诗篇105:26-36记载的是七灾，而且次序也不同：
) e! z/ }' w5 X; P1． 黑暗
1 i' k" D$ E- [2． 水变血
3． 蛙灾
& m) I% G. W2 s4． 蝇灾并虱灾
5． 冰雹与雷电摧毁葡萄和无花果
; A/ ^& U+ N! e( O3 M9 ~: g( v6． 蝗虫和其他害虫
( V, l. u( d* _& d7． 杀头生子
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/ a# T5 F' u- F" C) ~哪个记述是对的呢？

) \4 `; f. u: |5 R, x% V出埃及记对十灾的记载更是矛盾。比如，耶和华第五次降灾时，用瘟疫杀了埃及人所有的牲畜 ——
中文版圣经出埃及记9:6说：“第二天，耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜一个都没有死。”

+ a3 d$ D* w/ A* f6 {翻译显然有误！德文版圣经都是说：埃及人所有的牲畜都死了。[英文版也是所有，不是几乎] 为什么中文版圣经要模棱两可呢？翻译者已经看到了麻烦？
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6 R& @6 |0 X) b4 Y, P4 t8 |在下一灾里，耶和华又让埃及人和他们的牲畜起泡疮（出埃及记9:9）—— 问题是：哪些牲畜？埃及人的牲畜在第五灾里可是已经死光了！
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% v+ `5 G4 T4 }1 ]在第七灾里，耶和华又用冰雹把已经死去的埃及牲畜再杀死一次：出埃及记9:19 现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来，凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。……

9:25 在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。
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要么是埃及人的牲畜杀不死，要么是埃及人的牲畜死了以后可以象耶稣一样复活，而且复活了以后还可以生小牲畜，不然，耶和华在第十灾里所杀的头生里怎么会有牲畜的头生呢？（出埃及记12:29 到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。）

9 A% `6 {% W9 {) E( F0 v+ ]" T( F7 u这场大屠杀是不是体现了耶和华的仁慈公义，在论坛上争论已久，这里按下不提。从历史的角度来看，圣经的记载完完全全就是权力的幻想，丝毫没有现实根据。如果这些灾难真的发生过，即使埃及人出于羞耻或其他什么原因隐瞒事实，埃及人的大冤家亚述人为了幸灾乐祸也要大肆张扬一番吧？