做梦也梦不到自己会修禅！

白莲花

8月10号携三子终于回到了美丽，安宁的人间净土加拿大的小家，此回中国，37天的禅修闭关，参访宿世有着深厚道缘的师父，其中的惊心动魄，快乐，喜悦，安宁，无法言说，世上还有这样让我放弃所有，不顾一切去寻找的东西，最后，找到了她，却感觉什么也没有，了不可得，可回头再看看天空，大地，树叶，小河，孩子们和身边的亲人，还是和原来一样，“万里晴空一片云，”“谁言牡丹不是梅”“鼻子当眼使”，心境却大大不一样，剩下的只有空洞洞的无心，三四个月没读任何经文，没看任何大德的开示。经文竟然可以应心流出，从没学过的咒语也可以随口而言，在不动任何意识的情况下，自问自答，应对自如，禅机妙论，随口而出，无须动意，不作思考，琢摩，不用世间的知解来答。满目青山，何处不是禅机？连隔壁的大爷随口一句，小孩的哭闹声，声声入耳，妙不可言！自己竟然体会到了4维，5维空间的妙趣，自动打着自己从没见过的手印；自动明白了各种动物的语言，自动会打太极，会跳古印度天竺舞蹈，会画宇宙天行运作图，自己不明白这就是无为的天人合一的状态。定中和古代的禅师们对禅机，由佛菩萨们亲自教导。。。眼睛一闭，竟然自动地有经文脱口而出！这是自己做梦都梦不到的事！从来没想到自性含万法，一笑，无量众生和我一样开怀大笑，亲自体会到万法一如的妙在；有时，会自动地念出一段自己没念过的《金刚咒》，《古兰经》《圣经》，有时是道教的经义，师父说，这是你已具备了作法事的能力；有时是佛号，有时是真言；不学自会翻译师父的咒语，应心直出，不动半点脑子，体会到大道至简，原来如此！自在！从今不想再去模仿任何人，只无心的自己，无声地倾听，无情原来也可以说法，问自己，你是亲鸾，我又是谁？你是观世音菩萨，我是谁？你是阿弥陀佛？我是谁？就这样，不知不觉地走上了禅宗实证实修之路，迷迷糊糊中知道自己学的是禅宗心法，也是观音无相法门，这也自己多生多劫修来的大因缘，大福报！没想到， 天上的金刚宝石真的就砸中了我！
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端坐家中不思归，脚即彼岸不乘船！

这踏实的感觉就是踏实！
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; Y( y, n. C& }& o: X无求，无惭，无愧，无喜，无忧，无修，无为！

4 c6 O  a$ Y% z% [% y自摸头，满头青丝，那根不是头发？我非我，非我我，我！
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家里的感觉真好！
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, N) g. Y/ O4 y2 Z. k, M1 W2010  8月10日爱德蒙顿7：19自序

莲的露珠儿

家里的感觉真好！

MXJX

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<<大佛顶首楞严经>>卷九中关于五十阴魔,佛告阿难:"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。阿难。当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。阿难。复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心内外精研。其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心澄露皎彻，内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍。青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究精极。见善知识，形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法，通达妙义。非为圣证。不作圣心，魔事销歇。若作圣解，即受群邪。

: B0 f# N$ Y; n* G  J/ U阿难。如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
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. K7 W4 m" Z) e& R8 N提醒一句,千万小心.

MXJX

"又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。"
; S8 {8 s+ \1 ~9 Q宣化上人解释这段经文:又以此止观定心，精细研究妙明的闻性，定功再深一层，就能内身和外境相感虚融透彻，这时魂魄意志精神，除身根受识执持之外，余皆能涉入互为宾主。人体内有三魂七魄，上升者为魂，下沉者为魄。各非完整，有些仅有耳朵，或只有眼睛，或只有鼻子，而缺乏其他器官。因此魂魄必要互相合作，成就一个完整的组织。但因用功日深，忽然魂魄意志精神，能互相涉入，互为宾主。忽然于虚空之中，闻有说法的声音，或闻十方世界同时演说深密妙义，这是精研到极点，以致精神离于本位，而合于魂魄；或魂魄离于本位，而合于精神，递相离合，影响而现出的境界。或是前生听过、重习过的经典，蕴藏于识性中，现在自动发挥出来，但只是暂时显现而已，并不是圣人实证之境界。不作圣解，即为破阴先兆，为善境界。若心生执著，以为证果，即为魔所乘，而受其害。

上山打老虎

鬼话， 都是鬼话。

白莲花

鬼是心作，心若作鬼，佛亦是鬼 ，鬼何曾鬼！
黑灯瞎火，哪个阿不鬼？
" P" w8 `" |$ m- B0 S7 f
8 m/ e8 Z% T- I4 ?  c7 H  s合十

白莲花

4# MXJX
1 J4 |( g! x& [4 \" _

# I; [) V2 N, ?) y6 V4 g" d仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！

白莲花

5# 上山打老虎
% L; d9 K5 [7 N5 p
6 w+ M- `8 q- e8 U
/ e5 v. g3 \* }$ C* A; x见色闻声 随波逐流
入鬼入佛 斩放自如
$ Y, P) n' [1 @应沿是非 说鬼道佛
本无增减 得失无殊
; j$ X/ R$ O* Z& m. \
, B( c7 c1 _4 n4 @仁者，且道一句人（仁）语来！！

上山打老虎

5# 上山打老虎


) {7 p" ^# f& P8 p  W. Y见色闻声 随波逐流
8 E2 K4 o( j; p  P3 {  k5 T入鬼入佛 斩放自如
! b1 y7 F! s- K0 M应沿是非 说鬼道佛
' ]; c1 D4 Q6 i' f/ e  x本无增减 得失无殊

仁者，且道一句人（仁）语来！！
* {  C/ F. R8 J( B& C白莲花 发表于 2010-8-14 19:07

1 人相都没有，哪有人话。执着于人也好，仁也好，都是假的。
2 佛都不必说，更何况鬼。本来佛也好，鬼也罢，就是出自本心。心如果空明，哪有鬼和佛。

白莲花

管它人和鬼
管它谁是谁
横卧尘沙海
调调应心吹
悠然无心曲
% r3 |' G4 p& \  I9 d. L) @任你是和非！

莲的露珠儿

如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。
; s' K% j* ^! j* W3 c5 a逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，
+ k) _( s/ ^8 Q" e于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
提醒一句,千万小心.
MXJX 发表于 2010-8-14 17:37

" S+ ~4 e! {3 e
, m: x; y  k2 y! c1 b受益感恩，支持提醒--慎言慎行。

* X" n* A3 k+ r' m; c  r为您加油，同修共勉，祝福深深。

莲的露珠儿

鬼话， 都是鬼话。
$ {9 T9 L* \. d* U上山打老虎 发表于 2010-8-14 18:29

% E; ?. Q7 [+ K8 S
o(∩_∩)o
) [+ c+ R" q* x
见人说人话，
. Y: z3 Q, s. X3 I! q  d见鬼说鬼话。
3 W- Z4 i+ N; G) Z1 U! f
誓要使脱苦，
地狱尽度空。
% W8 \! b/ \; W/ y+ P
: G/ O, f5 l+ r. |/ j! C3 y! R祝你开心如意。

莲的露珠儿

' B5 F, [1 c6 @+ l

4# MXJX
6 Z- P4 `, w" E+ p# y6 m; ]
仁者若不照猫画虎，
若不鹦鹉学舌引经据典，
家珍还道的来否？！道！
& T( C( P8 P" \3 s) n$ l! b! r5 b白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

8 }# g3 h6 j; P% j  d% d2 jo(∩_∩)o

' G4 Z, Q* ]8 {4 `0 O无论是照猫画虎，
还是那鹦鹉学舌，
都是凡夫所爱所好，觉着应需真修行。

家珍就是家珍，道在畜生。其在无知，应与包容。

莲的露珠儿

7 V- j# o0 l: o2 Z- u" ]8 E

管它人和鬼
管它谁是谁
" e" x0 ]6 c6 V# V* F3 `横卧尘沙海
调调应心吹
悠然无心曲
任你是和非！
* E6 ^# G' M0 ?# ^$ Y1 ?3 S0 _7 w白莲花 发表于 2010-8-14 21:12

多发慈悲心
3 y8 p' Y" h( k; }& f4 z6 `# X多持清净心
# K) _7 h8 `; g& X多现智慧心
1 l( V9 [9 I, {" i2 P多奉感恩心
2 p9 }/ ?5 R6 `$ h不起嗔恚心
) b" I6 D4 `1 X- W# O
众生平等心
% m. b0 Z3 J: E守护菩提心
! n' n# i: Z- X8 T# n找回善良心
一真皆同心

* |, C% E! _; L+ S7 \* T加油共勉， 祝福深深。

莲的露珠儿

8# 白莲花


智者不战，
和平为善。
8 [6 s. C0 E. _2 _5 e; o9 I
与人方便，
2 R+ J6 \5 i) c  f/ K自己方便。

白莲花

如本一如出
( z, \) Z& e# p6 N8 [% k识假自存真
: s1 H. y! _- r, m3 I; j一如无二别
/ f8 D$ d3 D3 d勿言！勿言！

莲的露珠儿

9 ^" j! f  O( G
! d! r* b+ w# z$ M# t知止自止

见真即真
! A  X1 j* u. J/ ?8 ]1 @) u/ }
: s& c. E' d/ p& o% b8 j清净施慧
1 w3 _: P! |$ e" B: B: L
随缘受度

SoWhat

4# MXJX


仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

/ h' ?/ U" r5 u! V+ H9 p家珍可道，亦不可道。
) o$ }1 F7 |3 h3 f3 z& D2 I5 r
! n4 ]! u* }% I: r4 Y0 R  Y楼主的问题怎么看着这么眼熟。

+ M- u/ Y3 v2 t* u依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。读经何妨修禅？ 自古以来的禅宗大德都是经书读烂，方才扔下经典。楼主的境界，佛经里早有描述，MXJX同修良药苦口啊。

白莲花

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！

SoWhat

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！
7 [1 Q/ l) |( B3 ~# X白莲花 发表于 2010-8-16 10:59

8 l; f" n- d1 E9 F大德菩萨有两种，一种是佛菩萨化现；一种是此生来修行的。六祖显然是第一种。

菊花变成向日葵

我就一个问题 你写一段梵文给我们看看可以么？

1 [" n4 h8 o$ V4 o2 x/ P梵文那个东西没人告诉你如何念 你是如何自己念出来的？而你确定你念的读音正确么？
; g& e: Y1 }. [5 c
我不是亵渎你的信仰 我只是好奇的问一句 望解答

莲的露珠儿

22# 枫桥夜泊

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MXJX

22# 枫桥夜泊
2 n3 U& x) U/ E4 X# i这是一段楞嚴咒咒心的梵文,你可以看看,楞嚴咒中三十几套法包含其中,其境界不可思议,你可以研究,也可以每周星期日来普陀寺学习楞嚴咒咒疏.
http://www.drbachinese.org/onlin ... _verse/contents.htm