 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
By its effects evil is known, by its effects good is known . ~3 f4 B3 }$ {9 o6 a3 a# y& X3 B
Even an evil-doer sees good as long as evil ripens not; but when it bears fruit, then he sees the evil results.8 C# g. h( x r
, C* @& s3 b0 w0 M
Even a good person sees evil so long as good ripens not; but when it bears fruit then the good one sees the good results.$ @3 J! {& f, l( c' ~% X. n
# ~7 ]+ B; ^+ f/ ]$ dVen. Nàrada, Dhammapada
9 M3 L$ A: N- Y7 u F3 \6 I% o. p/ a* t
8 e5 \* L4 \) q0 _Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵,它讲述了业和果报概念。6 Y+ b0 L2 |2 t3 W' s5 Z- ~
6 v9 J6 @/ X3 {8 m
种植芒果树,由生长到结出果实需要一段时间,要数年时间才能长出芒果。我们日常中做出各样的行为,若果不是甚麽强烈的行为,它们的结果可能不会即时显现,在往後的日子才出现。《法句经》的七十一偈同样提到业力的概念,指出业要的成熟要一段时间。
' Q! D/ p4 h0 R, a' \4 N2 X. z9 u% q7 |8 s3 V, D# m
Evil takes effect at the opportune moment / D/ e6 U$ p! e5 H( `
+ `# D# q4 U' {" g! ]& S' p( B6 BVerily, an evil deed committed does not immediately bear fruit, just as milk curdles not at once; smouldering, it follows the fool like fire covered with ashes.
) v: N6 d* o% K, J6 I
& G( k [, R B( ^5 `& z有时候人们看到一些作恶的人消遥法外,还过着愉快的生活,他们会质疑为甚麽还要奉公守法和作各种善行,因为就算作奸犯科也不会得到惩罚。佛陀指这些恶人的业力还未曾显现,但当成熟时便会受到感受到业力的恶报。同样,善行也要时间才可生出良好的果报。1 ^3 {( a/ Z( ~* D' ]
* k- l+ P. O( ]
给孤独长者 (Anathapindika) 名字的意思是给予贫穷人士食物的人。给孤独长者是一名富翁,他是佛陀的虔诚信徒,他在舍卫城建筑了只树给孤独园给佛陀。後来,他生意失败,损失了很多的金钱。他遭遇多次的不幸事情。首先,他借款给一个朋友,但这人没有偿还贷款给他。另外,他把部分财物埋在地下,财物在一次泛滥中被大水冲走。
: @( ]3 L3 M- f5 U B* d2 M' O3 w4 N* R5 ^( N1 ?) M
每日早上,给孤独长者如常到寺院探望佛陀,没有向佛陀说出自己损失财富一事。佛陀知道他失去了很多财富,问他是否仍然布施给僧侣和帮助穷人。给孤独长者说虽然没有能力布施很好的食物,但仍给一些普通和便宜的。佛陀称赞给孤独长者的善行。3 ]7 e- [8 l4 M0 h: W7 v. K# u
- J: n3 c. X) o; r& r
晚上,在给孤独长者家中的居住天神出现,建议他不要再布施,要专注在营商方面。给孤独长者听到後驱赶这天神离开,不准留在他的家中。这天神变得无家可归,於是向其他天神求助。最後,天神帝释教�Υ΂帮财给孤独长者找回失去的财富,并请求他的原谅。给孤独长者因此再次变得富有。 |
|