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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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+ H+ Q7 M: o2 [Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion - X7 o; g. B1 X4 x
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. 5 a( q" [1 M, }
$ H% e' w& E0 I% v0 E# t& K7 gAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health. 2 p0 i; B. r4 Z
( E0 X9 Q3 d+ o P/ w; t0 }. j! XAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. 5 v, A5 v: H% j2 t, b
! w6 e: s+ F( ]; h. AVen. Nàrada, Dhammapada
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。
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; [0 j [5 n" P0 {8 z4 P* K在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。 * z& Y2 u4 D' D) a% [, Q
7 k) f# X: ~" Z8 K4 ?4 B) N3 @在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。 ( y% H6 f, h+ h. ~! t: M' c/ v
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这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。
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佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。
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* A, S; n. ?& p9 @: B$ ?经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。 6 d) @, j3 ~6 A: u
! z' Q W$ i' f! i/ k; q( E佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」
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" T: t5 l8 ^& Z( w6 P领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」 - x( O7 l5 r- }. \) k* {1 ]
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佛陀问：「为甚麽吧？」 5 B; c' V& k; @* O5 g7 r
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领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 # q& }+ R( n* _ I* M! k$ _
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领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」
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佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」
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6 N N4 H5 n0 Y$ l2 }( X领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」 7 ?6 T" t3 N f% ]5 f! K
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」( o- d+ D a1 |, n
$ z5 I% ?6 e B8 S' V8 e$ `+ S两族人明白到自己的行为是错误的。 - K8 W+ F c; w* a& ?
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这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
