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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
3 ?( S4 K! P+ I! N1 G" D: SAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. " B! D9 c! M4 ^' z* a
( `" b7 J8 B7 J# c* cVen. Nàrada, Dhammapada3 i! q. m, i# J; u) |4 D- `' k! U( U$ h
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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$ z3 N/ ?8 B% e; j. O这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 1 U: u% b) h q O/ u) V4 Q
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在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。 ; I0 g# K! T$ `5 q3 K, |6 E
0 N8 K* o9 D3 `, b* {在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。 ; ?& e. p( U9 t+ |* ~2 S5 p& G
' i* X+ [9 z' I# g) X n在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。
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( n! ~$ \" B9 G0 ^4 z( _这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。 $ q$ t# @: Z( p1 N1 {- o. S/ C4 x
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佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。
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经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。
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佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」 ( Z3 _/ n+ q2 h) N4 a
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领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」 ; T4 H8 p% M9 {/ j) E$ }
" d7 X8 J. N! l7 k佛陀问：「为甚麽吧？」
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% ^. i) w- a6 [& i1 }, }领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」 / h, y$ `7 T4 l$ t5 J
3 F/ q" S: A9 H }' v1 x佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」
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佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」
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; X: ]/ v( _$ h# w. p4 q% N" u领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」 ! U" l% {7 D7 C- Y; Z9 H6 w D5 x
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」. B: G& T1 {! F) ~9 }
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两族人明白到自己的行为是错误的。
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6 E( j* W* e7 I9 q0 c- X这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
