 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
* @* ~/ s/ n7 Q2 ]" O3 a# nAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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, W( F# l/ R' x( b' CAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. 1 }; g9 g! m, S g: E: q4 N
' x/ a/ Q2 K" a! IVen. Nàrada, Dhammapada
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。 * `8 R) R9 Z1 W' q
- @$ \9 T( x1 Y v; O, b. E. P; d在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。 ! g' F4 W( v' d, ^
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在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。 $ I, w2 ~5 Q- e9 r/ d
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这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。
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佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。 8 v: c# y7 k5 M4 c1 {& Y: Z
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经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。 ) a' N) k; @- x; Y$ v9 d J$ X
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佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」 6 t' ]1 w8 u! F& H
/ [ s! M' f6 P# c- _5 P9 p( |领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」
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; N j7 K# N2 Q4 r% u) X佛陀问：「为甚麽吧？」 5 n" J( N+ E" ~: c0 L- ~ A2 K
' B4 ?5 P+ k1 q- ? l领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」
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8 X* H/ \' g0 h- u. T佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 / J7 x/ w$ U9 U6 y9 g# ?
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领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」
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. p2 b, f# H( n8 F# o佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」
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领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
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6 Z) p1 w% z' B+ y/ b, J1 r& q8 B佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」4 I( `$ X R# T# t
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两族人明白到自己的行为是错误的。 ' H* B* g5 O' Q1 \- u. R- X
1 ^) T/ U6 t! k* m这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
