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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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; y. R d9 V. T. t4 l7 `' w7 JAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion 3 |# ~: t0 m0 U- v# Y7 n2 D5 p
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health. M1 U% T5 ?; A& X2 X4 v9 l: ~
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Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
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- v& V% S& Y/ \' G* V9 Y& OVen. Nàrada, Dhammapada
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。 8 |3 D' l6 U: ~
9 k! \: M n5 f9 |1 W" _在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。 4 o, `$ N# ]6 w7 O) q
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在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。 p8 ]7 R9 Q0 `- |4 [- @# g
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这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。
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佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。
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经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。
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6 K& V+ ^6 Y) |5 I* B+ v佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」
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领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」
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" F4 ~! @" C/ H1 `2 q! \佛陀问：「为甚麽吧？」
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领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」
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9 |. f) B/ d/ ?7 J! @1 X: E4 p佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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% V: [! r0 G- j领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」 5 R, n g+ [8 c, h
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佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」 ) h+ u* ]; E1 o2 o5 T+ S
/ u M# x% c+ i! X' c( D" h" ]- ^% i1 ]# e领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」 . g3 _5 G, D; u2 |- w
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」% |+ t, j m" ~( Y. O
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两族人明白到自己的行为是错误的。 2 ?+ O+ w- j9 ~2 F7 s" q, h! Y
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这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
