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关于阿底瑜伽的教授 顶果钦哲仁波切

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发表于 2010-7-26 13:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
关于阿底瑜伽的教授 顶果钦哲仁波切
+ W% R7 W, A9 y& F$ O4 C% U阿底瑜伽的核心教导我们:应该揭露心的本质,心的本质是流动的自然。认识心的本质就是认识唯一的佛,除此之外一切都意义不大。. f6 X% K5 Z' b% M6 O& w
阿底瑜伽认为凡夫心就好象一个在海边堆沙子的孩子,他不断的堆沙子,但不断的被大海冲垮。大海比喻无常,而我们的心总是不断的在抓取,一旦我们抓取的被摧毁,我们立即换下一个,但是还是被摧毁,虽然我们会有短暂的娱乐,但是它们会被冲垮,最终我们会感到很累,很痛苦。
% D+ v( K0 G  H& J就好象水遇到一个坎,然后在那里发生旋涡,但是绝对不能将那个旋涡认为是整条溪流的本质,那个旋涡不过是一个纠结,不是所有的水。
4 s1 s/ D, |$ x1 q1 s( X. W9 ~. J2 c3 t* l$ p
同样,我们心的本质是自然的流动,但是一遇到内在和外在的事物,它就开始抓取,然后发生旋涡,它认为自己是那个旋涡,忘记自己是整条小溪流。/ d# ~* Q, n/ g1 P  `7 D

. j8 R- K  L* [" f% x当我们遇到问题的时候,我们就纠结在那里,不肯出来,我们认为自己是轮回中的一员,是问题中的一分子,但我们不懂得在问题中放松我们的心,这样我们永远被我们是旋涡的假象给迷惑。  Q8 m0 |# o# e! o  D! P8 t- Q

3 ?" |% u% G8 B; K紧张的心就好象遇到冬天的水,它因为寒冷而结冰,同样,我们的心因为遇到某些问题而开始凝结,开始抓取,本来自然流动的心被冻结成一个点,是恐惧,是焦虑,是谋划,总之它离开了当下,它被冻结在一个孤独的地方,也就是说,整个心的活力无法释放,但是,你可以释放它。
) V' F3 S6 f3 G- \3 D2 |( d# i- t当我们遇到任何问题时,或是没有遇到问题的时候,我们根本不用思维很多,不必企图改造什么,而是简单的放松在问题,或是非问题上,我们只要放松,一切就会淡化,退却,然后我们的概念会模糊,我们会开始发现自己无法承认和思考某些事情,在放松之中,一切思维和计划都自然的消失,但这是自然的过程,而不是逻辑推理。当一切都不知去向,你在没有边际和中央的,没有立足点和参考点的空间,这时的心仅仅是明晰的一种力量,这种充满力量的空间宁静的流动,没有任何事物能凝结它,那就是本觉,心的本质。旋涡的本质是溪流,冰的本质是水。只要你释放冻结,就没有轮回的冰,或是旋涡,然后只有广大的空间,和清新的光明。
" B; Q4 j/ A" v2 l( k! d' ]0 \# ^7 I阿底瑜伽的“见”是认识“本觉”。我们制造了轮回,因为我们把水制造成冰,然后把冰当成唯一的本质,但是我们一旦释放冰,水的本质就出现了,我们释放抓取、释放问题、释放我们的造作,我们的心就回到了本觉。本觉对任何事物都不留痕迹,它不停留在某个事物上,不为其而冻结,它好象广大的空间,但空间是死寂的,它却充满自觉的光明。& g/ Q, |$ y. N# f; i# O
低层次的阿底瑜伽,他们分析一切都是心的影象,然后寻找心,心无法找到,于是在空之中,他们认识明朗的觉察,觉性在空间中感受自由的喜悦。但这种基于推理分析的“见”,被称为是比较造作的低等“见”。
* n) l# |0 K% ~) F- W/ p: v8 q: E- m. F  O
中等层次的阿底瑜伽,他们停止思维,直接感受事物的鲜明,将一切视为明光,一切都本来解脱而无所谓造作。但是他们停止思维,还是一种造作的 “见”。% [+ G8 l( h  P6 N& G! ^

# Q1 b5 Q0 `- h; |4 [最高层次的阿底瑜伽,他们超越任何努力,在自然的放松之中,心性自然的显露,这是最直接的车却修持,属于最高的部。
2 b. H/ C, m; |* Q9 O( n; c) `. I. w" K
6 K* a& t# w& K' O但这三种最终都会达到一个效果,就是空与明的不二。, L8 g) ^7 r2 s. k# E" r) \3 n& Z
先从加行中试图发现心的根源,也就是观察每个念头的生、灭、住,但是,你将一无斩获,一切都消失了,只有明晰于空无。通过这个加行,你和念头的本质越来越熟识,你发现念头如幻,认识到他们空明的根源,同时经常安住在空明的当下,这是修止,很多人在这里开悟,但大多数人用它来熟悉自心,然后修空明之止,却不一定是大圆满的境界。
+ Q; ^& J$ f1 g' d, C. W) [放松自己的身心,不要用思维来改变和扭曲自己,在放松之中,一切会自然的发生,一切“见”都会消失,你的“自性”会现量的体会到这一切——先是粗的,然后是细微的分别,它们都消失了,这不是意味着你在心里嘀咕,哦,他们消失了——不是这样,而是逐渐你放松了那个“冻结”的心,它不在抓取任何事物来作参考,它的本性就是“空”,然后却不失明晰,但只有你作,你就会日益的体验到这一切,由粗到细,有一段故事进入每个闪念,你将发现其背后无与伦比的巨大光明空间。从开始,你就应该坚持这样的修持,直到某次你留泪或是微笑,你见到如此美丽的心灵本质,它光辉的超越了任何轮回和生死的局限。8 @2 a" ^, U7 {) `
心是一个玩耍的孩子,而本觉是一个睿智的老人,你不需要关闭眼睛和耳朵,不需要进入深深的禅定,一切都在你广大的空间中出现,却不流下冻结的痕迹,这就是本觉,永远不改变,但是我们不认识它,这就是无明,当本觉自己体验自己,这就是明觉,明觉是无明的敌人,两者不会同时存在。& O' `, e% Q( u8 D
本觉超越了任何参考,它绝对的空无,所以超越了“常”,但它又自发的明晰,它也不是“断灭”。它的空,就是法身,它的明,就是报身,这二者结合自然的流动,就是化身,假如执着流动凝结成自我的一个个小结,那就是凡夫心,这是一根、二道。  z1 c2 |- ]8 }
“修”是“无修也无散”,假如你认识本觉,那么它就是唯一的明点和本尊,就好象阿底峡大师说的那样:你一生修一个本尊,成就是不可思议的!如果你在本觉之“见”中,持续在其中,也就是说你的心不被冻结,自然的流淌,那么你就是修佛陀功德无二的禅修——在见中就是禅修,此外不需要任何的努力,不需要观想和持咒,修生圆次第。
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发表于 2010-7-26 16:41 | 显示全部楼层
坚决抵制喇嘛邪  教
理袁律师事务所
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发表于 2010-7-26 19:44 | 显示全部楼层
#1 -- PTL8 k# U9 l7 [) c& j; r
1# PTL

% k4 G& W# X+ @% m5 r% `
# B# E( y5 B% U9 c" \真正的密宗是有一个严谨的修行方法,《菩提道次第广论》是宗喀巴大师很重要的论着之一,藉得一看。
+ H9 Z: q2 `% n0 x, B
8 E& J% o1 ^9 [) j5 x宗喀巴大师是根据阿底峡尊者所着的《菩提道炬论》为根本颂本,此书篇幅非常的短,却将佛陀所有的教法都浓缩了在内,三藏十二部的大小乘法要精华无不包含在其中。另一个特点,是以修持者应修的先後次第所排列而成的。2 l& R$ x4 b) l; g/ d

! u; k1 t$ u' ]5 t1 e阿底峡尊者来到西藏时,喇嘛菩提光向尊者请求开示教授道行完整修习,此可以不必非常的深奥或非常的有名,主要以业果与皈依为主,使列会者容易修行。《菩提道炬论》提出「三士道」(下士道、中士道、上士道)思想体系,可以含盖八万四千法门的心要。
+ u1 z3 P! O& r& z- a3 Z' W0 [$ ^. E2 ~* \  |& j2 A+ s
宗喀巴大师以《菩提道炬论》为体系的基础,写下《广论》,无论根器是利、中、钝,或智慧下、中、上,皆可依其教授逐步修习,最终使修习者引导至修习上士道。# ^3 X5 \% B1 {  {/ H. c

8 {. j& _# L4 [. F8 w& e) }http://www.edmontonchina.cn/view ... &extra=page%3D1
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发表于 2010-7-26 20:04 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
2# 上山打老虎
, Y( N( t& Y: n, Q; o: J, I4 s. N7 {* {) h: s

4 L; {4 |6 v- I具体可参见去年我老人家在本版转发的《藏密真相(一)》,那个比较全面。
  J7 p! X4 M' ?& N( [' U# Q0 Y. v+ K4 i2 T8 ?* }
http://www.edmontonchina.cn/view ... &extra=page%3D6
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发表于 2010-7-26 20:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 PTL 于 2010-7-27 09:39 编辑 % ]' }+ x8 N4 j' X1 F& Q* A
2# 上山打老虎
' q4 W5 _! I& c2 K3 R! l* T  c7 h
6 u6 {* Y6 v" c, S0 q
具体可参见去年我老人家在本版转发的《藏密真相(一)》,那个比较全面。 ' V7 w% i, x  S1 E. n& F3 {
+ X- T5 a. k# e3 w) Z
http://www.edmontonchina.cn/view ... &extra=page%3D6
% e' }; Y8 @. d3 f3 @4 nLison67 发表于 2010-7-26 21:04
7 c8 ^4 u) W% T: K: d5 L: [
所以说是邪  教
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发表于 2010-7-27 06:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 PTL 于 2010-7-27 09:23 编辑
8 S. Z% A' i& ^; `" I. X2 W0 R) g5 n3 {  a+ ~9 p- ~' l$ n
1# PTL $ q# n8 b3 d9 Z4 R( p8 z7 X
紧张的心就好象遇到冬天的水,它因为寒冷而结冰,同样,我们的心因为遇到某些问题而开始凝结,开始抓取,本来自然流动的心被冻结成一个点,是恐惧,是焦虑,是谋划,总之它离开了当下,它被冻结在一个孤独的地方,也就是说,整个心的活力无法释放,但是,你可以释放它。: h. H+ t, `- p. O4 i; e0 W- F
当我们遇到任何问题时,或是没有遇到问题的时候,我们根本不用思维很多,不必企图改造什么,而是简单的放松在问题,或是非问题上,我们只要放松,一切就会淡化,退却,然后我们的概念会模糊,我们会开始发现自己无法承认和思考某些事情,在放松之中,一切思维和计划都自然的消失,但这是自然的过程,而不是逻辑推理。当一切都不知去向,你在没有边际和中央的,没有立足点和参考点的空间,这时的心仅仅是明晰的一种力量,这种充满力量的空间宁静的流动,没有任何事物能凝结它,那就是本觉,心的本质。旋涡的本质是溪流,冰的本质是水。只要你释放冻结,就没有轮回的冰,或是旋涡,然后只有广大的空间,和清新的光明。[/b]

3 _* K! m. W3 i+ L. ]# A
. @, U& r4 C8 d: g受益。
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 楼主| 发表于 2010-7-27 08:25 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
呵呵,月儿,你连我哪句话受益最多都清楚哈。
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 楼主| 发表于 2010-7-27 08:28 | 显示全部楼层
3# purifiedmind
7 N$ p* p! b1 B- A2 [: c  O) h

' A' W- e/ z2 O  y" `呵呵,正在学习中。。。
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 楼主| 发表于 2010-7-27 08:39 | 显示全部楼层
5# 上山打老虎
* I7 R& ^/ D+ G* C% s/ ?1 ~+ d9 m1 Q

, U8 j8 G4 I4 p' U3 H呵呵, 兄弟,背着十字架跑来跑去地挺累吧,来,吃点儿水果,歇歇再跑。。。
Fruitbasket.jpg
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发表于 2010-7-27 09:00 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
十五月儿十六圆,
: D4 {8 U* W; f5 o7 n  q" m天涯无际心无边。0 m7 S5 O. j, E0 t7 ?
海滩踏浪两行印,
6 @( y; G+ U5 O! y不怕天寒怕心寒。" R3 W: g3 ?5 i& q* s
- G" `2 Z: D6 \; W/ r- u% h4 J
修行红尘是道场,( }* M8 s+ p' K, W3 e
埋骨处处有青山。+ M$ d4 i6 f( X- g& p5 b
人隔万里不为远,& e- F8 K' I/ j( Q1 V9 w/ w, U
心心相应一念间。
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发表于 2010-7-27 15:22 | 显示全部楼层
5# 上山打老虎 * l7 w: u# l. h6 Z! o

! U" t0 J: d! X: c' X
# T% H  p) H& Q3 j0 Y6 F3 G7 V呵呵, 兄弟,背着十字架跑来跑去地挺累吧,来,吃点儿水果,歇歇再跑。。。2 O5 q' A& Z' J  {' u: Z1 l
PTL 发表于 2010-7-27 09:39

* }: b0 m2 e3 f* A5 T* I大妈你不懂,我背负的不是十字架。
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发表于 2010-7-27 15:31 | 显示全部楼层
打击邪 教,人人有责。
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发表于 2010-7-27 18:40 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
打击邪 教,人人有责。
2 s. q1 C+ [( g; Y  N上山打老虎 发表于 2010-7-27 16:31
* g- s; j6 Y, L
  J; ]( s* ]( @/ q
争斗心弱的人,大多没有打击的本事。
0 f- Z# d0 f1 b( Z所以就会慎重,
' b. C; D& _, e, R保护好自己不受邪门歪道的污染就好。
) H. Z) r, d) {2 y; r# j8 f) w9 }
$ v- k+ I3 B4 r3 i/ O0 p我辈浅见,仅供交流,不求苟同。
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发表于 2010-7-27 19:45 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-27 20:48 编辑 " ]# D6 X8 p, G; L! I  {* Y- K
- Y6 e/ E  |5 m9 u* C: _& d" i& p* Q- V* r
建议看看--
! a: h* b5 R7 l/ p索达吉堪布所著《藏密问答录》,全文请见如下网址:" R! U4 x; a# Y+ R) w3 b
http://www.zhibeifw.com/book/zangmiwdl/main.htm
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发表于 2010-7-27 23:23 | 显示全部楼层
1# PTL . W' _+ a; ]& _* g) `; f
5 r9 T; S+ X5 x5 ?, I
请问这一篇有何不正之处?
# C* s6 j& `0 q" T  q1 w3 K+ d
9 L" C+ [* v+ s2 o我所看龙树菩萨的《中论》是显宗的译本;要证悟真如,就要做到「心行言语断」的境界,与这篇的内容没有分别,但这篇还把境界描述得更细致。
2 v# Z! U9 s' f' u+ H/ j: \; D6 d: f  Z0 P
每个宗派都有完善和不完善之处,只要修行人的心是清净,到处都是道场。未证阿罗汉之前,妄念满心,以妄念去批判他人是不清净行。
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发表于 2010-7-28 01:57 | 显示全部楼层
1# PTL ( g" U$ z, x6 e) K8 M
$ X' Y; v0 I- f% v$ C
请问这一篇有何不正之处?' V3 B& @" q4 ]8 x

9 v, v3 x1 l6 r: ~purifiedmind 发表于 2010-7-28 00:23
9 y. @; }, G& C" |

( V% P" |8 y& z. ]愿听指教,有何不正之处。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-28 18:27 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
#16 -- 莲的露珠儿9 _" P9 N* R. B- R5 i, m4 v
愿听指教,有何不正之处。
# B9 k; _& `0 z! ?. w' T7 i4 |, ^莲的露珠儿 发表于 2010-7-28 01:57

/ }$ ^' n. O3 d8 \/ t
0 A9 r' _# W! Z以我之見,其實只是人心不正。
  t: |) c) \  u4 F$ Z/ x0 ~
' M, k0 y( Y# b. g2 a7 R佛教已是真真正正做出了包容的榜样,本来是修净土,後又修禅,又发展至禅、净双修;在这几年间,更流行禅、净、密三修,法会要在大型体育馆举行也坐无虚席。因为很多人研究密宗,现在的密宗亦越来越显了,佛教的经藏很大部分亦直接由印度传入西藏,在现代佛教学者的比对下,密宗的版本与汉本没有太大分别。
8 J7 B. y( }% O$ N8 c9 w: V
! |4 o0 e; E7 y% }2 C. k& J6 ^现代佛坛,法将如云,佛学高手已远至日本和法国等地。现在的佛学院已开设法文、日文、梵文、英文班以方便学佛者。有佛学大德说,下一代的佛学研究是要向语言挑战,因为佛学已是全球化。
, p/ I- t. S3 x1 ~8 X# g1 {: Z7 T2 O0 ?2 J8 s0 D" ]" ?9 f
如龙树菩萨所言,只要第一义悉坛(即佛所证的「缘起」教义)不破,其他仪规是可以随着地域、风俗、社会而改变的。正所谓「正人行邪法,邪法亦会正」,所以一切法皆是佛法。
  V  B/ I( o, k2 V! f% u$ k6 T/ h$ k3 ~: w, @8 k8 b6 j& I. m: }
宫布多吉上师的精辟开示:
% _+ W' y* n: D1 }" S# K' i" M6 U3 @& b$ X/ l: a
问:密宗为什麽可以吃肉? ( a  e. z( n/ [5 {, i' J& i" C
答:因为业障和习气。
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发表于 2010-7-28 19:31 | 显示全部楼层
以我之見,其實只是人心不正。

- k, U% `" n2 `. c: X! H% J谢谢你的回帖,很高兴。
9 O. r4 M! {2 I8 S( y2 P+ H" O' ]嗯。。人的起心动念的确是关键的问题所在。
5 V9 P# x5 b0 L6 J6 a& `1 c; ?; \+ M; ^9 N8 I- b- l
佛是慈悲的智慧的,而且是广度众生。不起分别之心。+ D' o5 P) _' @: O  t4 L# Q1 k  X: c
我们也应该学习用一颗慈悲与智慧的心去善待和宽爱世人。
; ]; y" n5 F1 j* [  |一个真修的佛弟子,就会善用一颗佛陀一般的心去看世事,待众生。
2 W, g1 e0 K' a尽管众生的根性,境遇等各不相同,但要视众生平等,随机缘度化。
. B4 W: L% q8 K9 `. a* _3 c, G6 O( d* @9 Z7 j
我辈浅见,仅供交流。请多指教。祝福你。
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发表于 2010-7-28 20:12 | 显示全部楼层
#18 -- 莲的露珠儿& r( A2 j$ P! }& p( U
广度众生。
( _" s' a& z  B- S: W$ O 莲的露珠儿发表于 2010-7-28 19:31

( f. l$ [, V; M9 U
$ [3 @4 F4 y" m; V! i, h4 @请恕直言,可能你早已明白,佛学辞典指「众生」是单数,是指自己的无数世以来的轮回,所以佛教主力是修自己,持戒已经是自利利他。如果是众数,就要写为「诸众生」。1 ^5 ]+ A. C0 v
+ _0 z- H6 d) E% i; d3 K9 P
俱舍论光记卷一解为受众多之生死,故称众生。+ v8 `+ g9 V4 q( B1 u4 p) y

* H. l6 V$ j' K& G, i2 ]& d大智度论卷三十一、大乘同性经卷上谓,众生系以五蕴等众缘假合而生,故称众生。又不增不减经载,法身为烦恼所缠,往来生死,故称众生一般以为无明烦恼所覆,流转生死者为众生。若广义言之,佛及菩萨亦含摄於众生之中。
理袁律师事务所
鲜花(52) 鸡蛋(32)
发表于 2010-7-28 20:48 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
19# purifiedmind
- a* }7 g2 \' x2 _言简意赅,精辟透彻。领会了。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-28 20:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-28 21:54 编辑 5 c. g' Q# F6 c# U$ I' F
0 f( B3 T4 U4 b
19# purifiedmind 5 s. g& _- g& a) O& a

! R# l2 W4 Z1 V* T& |( o1 |
佛学辞典指「众生」是单数,是指自己的无数世以来的轮回,
. t* h3 ?" X0 D- S/ r; e所以佛教主力是修自己,持戒已经是自利利他。如果是众数,就要写为「诸众生」。

" U$ O  F/ t9 q; H0 u3 o9 M谢谢指教,很受益。 5 E2 b- I! U: C
+ }: M- v5 O4 ^/ Q* S) B
众生修好了,诸众生也就都好了。 0 r2 V6 s& H# H* `& e+ ?) \
为你加油,祝福开心。
大型搬家
鲜花(327) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2010-7-28 21:04 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
本帖最后由 PTL 于 2010-7-28 22:10 编辑
! H# L3 W( ?) D9 D
3 v1 t& e4 ]3 m. A+ p对极,修自己,所以抓紧时间实修才是真。。。永远把握住为什么修,修什么就好了。+ g+ K# `& Z' g7 J- @% _
那句话怎么说的来着,正人修邪法,邪法亦正;邪人修正法,正法亦邪。呵呵。。。
2 b" H6 w0 N& J1 q: P正与不正,不过看你是为什么而修罢了,为了自己的贪欲,怎么修,修什么也会走邪。
理袁律师事务所
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-28 21:16 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
22# -- PTL; f/ j0 K$ [5 a) P! t; J6 l# [: N9 W
对极,修自己,所以抓紧时间实修才是真。。。永远把握住为什么修,修什么就好了。
; J4 ]1 k, a$ f& Z那句话怎么说的来着,正人修邪法,邪法亦正;邪人修正法,正法亦邪。呵呵。。。) |( e& {: }6 b$ c* n; h
正与不正,不过看你是为什么而修罢了,为了自己的 ...3 ^) E3 @7 K. J( S( C
PTL 发表于 2010-7-28 21:04

: h& h/ U, H2 Z3 c" m2 f4 {
8 X4 c0 s+ D# C+ ^9 e
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-28 21:34 | 显示全部楼层
对极,修自己,所以抓紧时间实修才是真。。。永远把握住为什么修,修什么就好了。
6 C) U) Z& E) ]  B9 K% R3 Z+ n那句话怎么说的来着,正人修邪法,邪法亦正;邪人修正法,正法亦邪。呵呵。。。
$ L; W& K' p$ G3 l8 [
说得好,随喜你的感悟和进步。继续为你加油,祝福深深。
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