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关于阿底瑜伽的教授 顶果钦哲仁波切

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发表于 2010-7-26 13:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
关于阿底瑜伽的教授 顶果钦哲仁波切5 @$ i7 R" p( ?4 o$ A: x* i
阿底瑜伽的核心教导我们:应该揭露心的本质,心的本质是流动的自然。认识心的本质就是认识唯一的佛,除此之外一切都意义不大。
- D+ F6 b4 T9 F- V, J' F阿底瑜伽认为凡夫心就好象一个在海边堆沙子的孩子,他不断的堆沙子,但不断的被大海冲垮。大海比喻无常,而我们的心总是不断的在抓取,一旦我们抓取的被摧毁,我们立即换下一个,但是还是被摧毁,虽然我们会有短暂的娱乐,但是它们会被冲垮,最终我们会感到很累,很痛苦。: |- I5 |$ s8 @* w$ a, E
就好象水遇到一个坎,然后在那里发生旋涡,但是绝对不能将那个旋涡认为是整条溪流的本质,那个旋涡不过是一个纠结,不是所有的水。% h" s8 h7 H* E! `7 A. Y

. H2 f' S8 D; L! _( l$ j6 {# Q2 W同样,我们心的本质是自然的流动,但是一遇到内在和外在的事物,它就开始抓取,然后发生旋涡,它认为自己是那个旋涡,忘记自己是整条小溪流。
, x5 K! b4 Q- b9 h* J" K$ j, E& E0 `
当我们遇到问题的时候,我们就纠结在那里,不肯出来,我们认为自己是轮回中的一员,是问题中的一分子,但我们不懂得在问题中放松我们的心,这样我们永远被我们是旋涡的假象给迷惑。7 H0 U' C6 u- Z* w/ n5 e8 w

0 o3 J, X' v: c4 x: B紧张的心就好象遇到冬天的水,它因为寒冷而结冰,同样,我们的心因为遇到某些问题而开始凝结,开始抓取,本来自然流动的心被冻结成一个点,是恐惧,是焦虑,是谋划,总之它离开了当下,它被冻结在一个孤独的地方,也就是说,整个心的活力无法释放,但是,你可以释放它。
8 D- A2 p+ M/ k7 m& y: R0 l8 f/ }6 I当我们遇到任何问题时,或是没有遇到问题的时候,我们根本不用思维很多,不必企图改造什么,而是简单的放松在问题,或是非问题上,我们只要放松,一切就会淡化,退却,然后我们的概念会模糊,我们会开始发现自己无法承认和思考某些事情,在放松之中,一切思维和计划都自然的消失,但这是自然的过程,而不是逻辑推理。当一切都不知去向,你在没有边际和中央的,没有立足点和参考点的空间,这时的心仅仅是明晰的一种力量,这种充满力量的空间宁静的流动,没有任何事物能凝结它,那就是本觉,心的本质。旋涡的本质是溪流,冰的本质是水。只要你释放冻结,就没有轮回的冰,或是旋涡,然后只有广大的空间,和清新的光明。
9 @; i% ]! s3 j* \阿底瑜伽的“见”是认识“本觉”。我们制造了轮回,因为我们把水制造成冰,然后把冰当成唯一的本质,但是我们一旦释放冰,水的本质就出现了,我们释放抓取、释放问题、释放我们的造作,我们的心就回到了本觉。本觉对任何事物都不留痕迹,它不停留在某个事物上,不为其而冻结,它好象广大的空间,但空间是死寂的,它却充满自觉的光明。# ~+ [4 S/ s6 p, Z4 H
低层次的阿底瑜伽,他们分析一切都是心的影象,然后寻找心,心无法找到,于是在空之中,他们认识明朗的觉察,觉性在空间中感受自由的喜悦。但这种基于推理分析的“见”,被称为是比较造作的低等“见”。4 x. M. C- I4 }7 C
. J4 g- u" A: N1 D) E
中等层次的阿底瑜伽,他们停止思维,直接感受事物的鲜明,将一切视为明光,一切都本来解脱而无所谓造作。但是他们停止思维,还是一种造作的 “见”。+ G6 g& i9 g7 k) i( t; u: e

7 |. n0 [2 k1 l4 C7 T* ^最高层次的阿底瑜伽,他们超越任何努力,在自然的放松之中,心性自然的显露,这是最直接的车却修持,属于最高的部。
' Y# I, }) H" N6 U4 f7 Q& R$ |! y; N0 G) t0 z  V$ P
但这三种最终都会达到一个效果,就是空与明的不二。) }, a# R- I: ]* |( b
先从加行中试图发现心的根源,也就是观察每个念头的生、灭、住,但是,你将一无斩获,一切都消失了,只有明晰于空无。通过这个加行,你和念头的本质越来越熟识,你发现念头如幻,认识到他们空明的根源,同时经常安住在空明的当下,这是修止,很多人在这里开悟,但大多数人用它来熟悉自心,然后修空明之止,却不一定是大圆满的境界。
8 o$ K+ ~, F- q' _5 B放松自己的身心,不要用思维来改变和扭曲自己,在放松之中,一切会自然的发生,一切“见”都会消失,你的“自性”会现量的体会到这一切——先是粗的,然后是细微的分别,它们都消失了,这不是意味着你在心里嘀咕,哦,他们消失了——不是这样,而是逐渐你放松了那个“冻结”的心,它不在抓取任何事物来作参考,它的本性就是“空”,然后却不失明晰,但只有你作,你就会日益的体验到这一切,由粗到细,有一段故事进入每个闪念,你将发现其背后无与伦比的巨大光明空间。从开始,你就应该坚持这样的修持,直到某次你留泪或是微笑,你见到如此美丽的心灵本质,它光辉的超越了任何轮回和生死的局限。+ q4 w+ T6 Y* T* K7 u* \+ I5 B- i
心是一个玩耍的孩子,而本觉是一个睿智的老人,你不需要关闭眼睛和耳朵,不需要进入深深的禅定,一切都在你广大的空间中出现,却不流下冻结的痕迹,这就是本觉,永远不改变,但是我们不认识它,这就是无明,当本觉自己体验自己,这就是明觉,明觉是无明的敌人,两者不会同时存在。0 U9 b7 A; ?" |
本觉超越了任何参考,它绝对的空无,所以超越了“常”,但它又自发的明晰,它也不是“断灭”。它的空,就是法身,它的明,就是报身,这二者结合自然的流动,就是化身,假如执着流动凝结成自我的一个个小结,那就是凡夫心,这是一根、二道。
, l# B! S$ }6 u  Y“修”是“无修也无散”,假如你认识本觉,那么它就是唯一的明点和本尊,就好象阿底峡大师说的那样:你一生修一个本尊,成就是不可思议的!如果你在本觉之“见”中,持续在其中,也就是说你的心不被冻结,自然的流淌,那么你就是修佛陀功德无二的禅修——在见中就是禅修,此外不需要任何的努力,不需要观想和持咒,修生圆次第。
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发表于 2010-7-26 16:41 | 显示全部楼层
坚决抵制喇嘛邪  教
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发表于 2010-7-26 19:44 | 显示全部楼层
#1 -- PTL% F2 `& A$ H. G" M9 _# g& |( U
1# PTL

. P& r& O$ G- n  H7 {
" {2 N# q1 d6 V真正的密宗是有一个严谨的修行方法,《菩提道次第广论》是宗喀巴大师很重要的论着之一,藉得一看。/ J- w8 o' K9 p3 f4 d
0 h! J: J# L' T4 C0 I
宗喀巴大师是根据阿底峡尊者所着的《菩提道炬论》为根本颂本,此书篇幅非常的短,却将佛陀所有的教法都浓缩了在内,三藏十二部的大小乘法要精华无不包含在其中。另一个特点,是以修持者应修的先後次第所排列而成的。; ?8 Z$ f, L7 O9 P6 n" m; E
8 ]! r1 c+ y$ E- ?" W; h, n5 Z
阿底峡尊者来到西藏时,喇嘛菩提光向尊者请求开示教授道行完整修习,此可以不必非常的深奥或非常的有名,主要以业果与皈依为主,使列会者容易修行。《菩提道炬论》提出「三士道」(下士道、中士道、上士道)思想体系,可以含盖八万四千法门的心要。
5 T6 v; B6 A  E) ~1 M. E. K0 |5 {9 q( g7 E/ u5 F; P
宗喀巴大师以《菩提道炬论》为体系的基础,写下《广论》,无论根器是利、中、钝,或智慧下、中、上,皆可依其教授逐步修习,最终使修习者引导至修习上士道。/ H% h: ^: ^4 m# B  P9 C- t, j

$ V6 ]: g2 K. e% x; m+ `http://www.edmontonchina.cn/view ... &extra=page%3D1
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发表于 2010-7-26 20:04 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
2# 上山打老虎
" K! B4 k# O+ Q0 z' U2 y5 S: t* k6 V( A. A. o! \
) D- n- r! c# i0 q/ Y3 |
具体可参见去年我老人家在本版转发的《藏密真相(一)》,那个比较全面。 . W4 c1 U" \( T

( i; Q+ S2 Y7 B$ u9 v9 S. K. w/ Mhttp://www.edmontonchina.cn/view ... &extra=page%3D6
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发表于 2010-7-26 20:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 PTL 于 2010-7-27 09:39 编辑
) u: N) j( o$ I
2# 上山打老虎 - y5 g' P: E0 j# b

, _! Z) E3 o2 m: m1 f/ a9 Z
2 r+ {- j6 J  |7 s( B具体可参见去年我老人家在本版转发的《藏密真相(一)》,那个比较全面。 2 ^& s" A1 r7 x; P
) y2 [. v5 Z, m, |" m& L
http://www.edmontonchina.cn/view ... &extra=page%3D6
5 B- b1 i) E! PLison67 发表于 2010-7-26 21:04
6 {6 F3 N+ \$ s0 ~( y' s
所以说是邪  教
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发表于 2010-7-27 06:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 PTL 于 2010-7-27 09:23 编辑 + e. l+ R) o0 H) p, B
. C4 a9 o3 D" A" y& ~
1# PTL 8 Z2 a  G0 a0 r$ U
紧张的心就好象遇到冬天的水,它因为寒冷而结冰,同样,我们的心因为遇到某些问题而开始凝结,开始抓取,本来自然流动的心被冻结成一个点,是恐惧,是焦虑,是谋划,总之它离开了当下,它被冻结在一个孤独的地方,也就是说,整个心的活力无法释放,但是,你可以释放它。
! p: q6 }. A# J$ K- l$ _& b当我们遇到任何问题时,或是没有遇到问题的时候,我们根本不用思维很多,不必企图改造什么,而是简单的放松在问题,或是非问题上,我们只要放松,一切就会淡化,退却,然后我们的概念会模糊,我们会开始发现自己无法承认和思考某些事情,在放松之中,一切思维和计划都自然的消失,但这是自然的过程,而不是逻辑推理。当一切都不知去向,你在没有边际和中央的,没有立足点和参考点的空间,这时的心仅仅是明晰的一种力量,这种充满力量的空间宁静的流动,没有任何事物能凝结它,那就是本觉,心的本质。旋涡的本质是溪流,冰的本质是水。只要你释放冻结,就没有轮回的冰,或是旋涡,然后只有广大的空间,和清新的光明。[/b]
2 A7 h+ A4 I' L2 T+ [6 D* p3 o

. D# ?7 P) {* Y* Q1 m受益。
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 楼主| 发表于 2010-7-27 08:25 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
呵呵,月儿,你连我哪句话受益最多都清楚哈。
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 楼主| 发表于 2010-7-27 08:28 | 显示全部楼层
3# purifiedmind
7 r. ?; V5 H) I0 B' a0 l. h0 c/ C* p2 H
, p1 A. ?. ]% A
呵呵,正在学习中。。。
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 楼主| 发表于 2010-7-27 08:39 | 显示全部楼层
5# 上山打老虎
; ]' Y4 ?$ \* ^& k* ~4 t
( m! x' A" }8 i
5 ]% v3 `* O3 G' R1 h$ X呵呵, 兄弟,背着十字架跑来跑去地挺累吧,来,吃点儿水果,歇歇再跑。。。
Fruitbasket.jpg
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发表于 2010-7-27 09:00 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
十五月儿十六圆,# Q. ~: c) \- p/ b9 r
天涯无际心无边。" I$ a" I* Y. W5 C. W4 c3 E* v
海滩踏浪两行印,/ [$ K6 R' c+ D& e  q% P! p; g
不怕天寒怕心寒。. r5 y% \, A% l( E$ m& q3 I+ B9 g: w6 w: @
/ Y, I: f6 m0 V7 r/ _/ j
修行红尘是道场,
8 X. l( w7 B; t. N埋骨处处有青山。! ^$ R4 `% w4 e* F; d" {1 p' Z
人隔万里不为远,. A3 U+ `" a5 B6 y9 V/ X
心心相应一念间。
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发表于 2010-7-27 15:22 | 显示全部楼层
5# 上山打老虎
/ k9 Z& W: w& _* N- k  L2 {
$ T) g9 _/ R, U" l9 J
) `7 W8 g0 j, {$ a1 {呵呵, 兄弟,背着十字架跑来跑去地挺累吧,来,吃点儿水果,歇歇再跑。。。4 ~* T/ |( a) ], J! o. l
PTL 发表于 2010-7-27 09:39
  z$ L2 t  }# P, x
大妈你不懂,我背负的不是十字架。
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发表于 2010-7-27 15:31 | 显示全部楼层
打击邪 教,人人有责。
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发表于 2010-7-27 18:40 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
打击邪 教,人人有责。
, z: ~, K1 o6 G, p上山打老虎 发表于 2010-7-27 16:31
7 x; |; U0 e( Y) N- Y6 `

$ V% r) ~* [/ w5 Z争斗心弱的人,大多没有打击的本事。7 l  O8 w) y6 s* d
所以就会慎重,
; U* R" W; t& o6 V+ S, `5 p保护好自己不受邪门歪道的污染就好。
% T  D/ p+ n. T' z/ s5 p% c- [; K* u
3 c7 j# G. o( [  J) e" E9 X我辈浅见,仅供交流,不求苟同。
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发表于 2010-7-27 19:45 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-27 20:48 编辑
3 M* V1 \* `# O# z9 I0 {( ~, l0 c! ~0 e8 r! ?+ o
建议看看--- }: }  W3 C; m9 g/ c2 s* D! f1 w
索达吉堪布所著《藏密问答录》,全文请见如下网址:
  m) h7 k; d) H1 p/ }5 o$ lhttp://www.zhibeifw.com/book/zangmiwdl/main.htm
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发表于 2010-7-27 23:23 | 显示全部楼层
1# PTL
( e6 w) c; e# ~6 C
, O8 y! X* B' h  @请问这一篇有何不正之处?! H2 L5 S  l& P) P$ c# L
# v, M4 j5 a+ K: [+ \
我所看龙树菩萨的《中论》是显宗的译本;要证悟真如,就要做到「心行言语断」的境界,与这篇的内容没有分别,但这篇还把境界描述得更细致。- W7 c& [. @( t; t% ?
- t. d+ I5 T! |
每个宗派都有完善和不完善之处,只要修行人的心是清净,到处都是道场。未证阿罗汉之前,妄念满心,以妄念去批判他人是不清净行。
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发表于 2010-7-28 01:57 | 显示全部楼层
1# PTL 4 T, z+ a6 V, ^/ I8 K
4 F( f) U" ]- k. Y
请问这一篇有何不正之处?
4 N% w& Q; i- t+ g' s% x1 ^/ C% ~% l# P7 P0 W# O& j7 b% d$ ^
purifiedmind 发表于 2010-7-28 00:23
4 ^3 x% S# Z$ i# y
2 z% H5 S: |! s+ Q) v- q. D: S! m
愿听指教,有何不正之处。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-28 18:27 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
#16 -- 莲的露珠儿
6 \# Q' E) X3 _愿听指教,有何不正之处。3 G- n7 x) O* N1 @* D& T; b
莲的露珠儿 发表于 2010-7-28 01:57

: P, U; ?3 N8 z% o2 P( _
2 T0 U: X9 V' i: b/ M  l% V以我之見,其實只是人心不正。
7 B/ h3 O2 M+ M% e. Z0 [, X* q& a& ]* p5 t/ W
佛教已是真真正正做出了包容的榜样,本来是修净土,後又修禅,又发展至禅、净双修;在这几年间,更流行禅、净、密三修,法会要在大型体育馆举行也坐无虚席。因为很多人研究密宗,现在的密宗亦越来越显了,佛教的经藏很大部分亦直接由印度传入西藏,在现代佛教学者的比对下,密宗的版本与汉本没有太大分别。! f4 m$ K$ G) c& e" n  c# b9 x

0 u/ a6 l; Z* T现代佛坛,法将如云,佛学高手已远至日本和法国等地。现在的佛学院已开设法文、日文、梵文、英文班以方便学佛者。有佛学大德说,下一代的佛学研究是要向语言挑战,因为佛学已是全球化。 . @+ H% e9 N1 l$ C2 G8 p5 |6 ?( o
1 M* u; I! }8 k: y: J* h9 J4 A; F
如龙树菩萨所言,只要第一义悉坛(即佛所证的「缘起」教义)不破,其他仪规是可以随着地域、风俗、社会而改变的。正所谓「正人行邪法,邪法亦会正」,所以一切法皆是佛法。
- q9 W# R  S( ^& a! a
1 Q2 w9 E( u/ A, T3 {9 f5 ?. `宫布多吉上师的精辟开示:
- _/ q5 f% K% a
* C/ O; X) g0 p5 z8 G* F' S0 N  ]问:密宗为什麽可以吃肉?
) [, J( c- g. Z: B8 ~" D2 ^! R答:因为业障和习气。
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发表于 2010-7-28 19:31 | 显示全部楼层
以我之見,其實只是人心不正。
) x4 e/ H6 {4 R; y
谢谢你的回帖,很高兴。% R, X2 Y1 D* k3 x. O* ^' q- b4 a
嗯。。人的起心动念的确是关键的问题所在。
$ M- J2 a+ I. f$ O: D# H2 ]
# A6 O: u+ D; X0 ?& w佛是慈悲的智慧的,而且是广度众生。不起分别之心。
( N: S6 ?4 }: T; G7 \% l7 v我们也应该学习用一颗慈悲与智慧的心去善待和宽爱世人。6 H5 s" g. y; l% f
一个真修的佛弟子,就会善用一颗佛陀一般的心去看世事,待众生。
, `  N! `' `4 r! Y( o尽管众生的根性,境遇等各不相同,但要视众生平等,随机缘度化。$ f, _  h% q# ]$ w, h/ ^
4 Z2 U: S3 U' i$ q5 X
我辈浅见,仅供交流。请多指教。祝福你。
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发表于 2010-7-28 20:12 | 显示全部楼层
#18 -- 莲的露珠儿
8 k$ F2 \* Q' o& o0 y6 d8 i; j1 n广度众生。
, K9 g8 P8 W1 f1 V( a 莲的露珠儿发表于 2010-7-28 19:31

! N3 x1 l* V/ t1 T: T9 |
  V. P) Q) L, K* b+ h请恕直言,可能你早已明白,佛学辞典指「众生」是单数,是指自己的无数世以来的轮回,所以佛教主力是修自己,持戒已经是自利利他。如果是众数,就要写为「诸众生」。
0 |/ ~, w) L2 n: Y9 I" ?+ b5 k
2 E8 @: _" X9 _' p' M* Z7 Y俱舍论光记卷一解为受众多之生死,故称众生。
0 E0 Z7 w/ _  k/ H
$ }6 U3 |- j( d# @( M6 {# ]/ q, R大智度论卷三十一、大乘同性经卷上谓,众生系以五蕴等众缘假合而生,故称众生。又不增不减经载,法身为烦恼所缠,往来生死,故称众生一般以为无明烦恼所覆,流转生死者为众生。若广义言之,佛及菩萨亦含摄於众生之中。
大型搬家
鲜花(52) 鸡蛋(32)
发表于 2010-7-28 20:48 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
19# purifiedmind
" n3 {& ]* Z7 n- j# D言简意赅,精辟透彻。领会了。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-28 20:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-28 21:54 编辑 9 S  _" k& \" l' h# E: k9 H
% ~2 Z. f2 u5 ?+ k$ a
19# purifiedmind
0 c" \; T7 D: V- H% Z0 _( F1 \& j
佛学辞典指「众生」是单数,是指自己的无数世以来的轮回,; {* A) g( v' @5 i: d/ M
所以佛教主力是修自己,持戒已经是自利利他。如果是众数,就要写为「诸众生」。

  R9 u! L$ P5 B# q4 h谢谢指教,很受益。
5 G6 L2 k: A, O  N& v# m# A) o7 K
众生修好了,诸众生也就都好了。 9 ~7 _& c- W( B" i2 P
为你加油,祝福开心。
鲜花(327) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2010-7-28 21:04 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
本帖最后由 PTL 于 2010-7-28 22:10 编辑
. [) }7 [9 m8 b+ m2 G  {4 Y$ x
5 x7 a' `: Y1 c% @% W! N对极,修自己,所以抓紧时间实修才是真。。。永远把握住为什么修,修什么就好了。% s& q" ^+ F' t; M/ s
那句话怎么说的来着,正人修邪法,邪法亦正;邪人修正法,正法亦邪。呵呵。。。
% {* h, \8 m2 ?# i& {7 f# [3 J正与不正,不过看你是为什么而修罢了,为了自己的贪欲,怎么修,修什么也会走邪。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-28 21:16 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
22# -- PTL# ]7 N" O; D3 d! q( T
对极,修自己,所以抓紧时间实修才是真。。。永远把握住为什么修,修什么就好了。
; K% S! F6 Y  f) _6 c8 ]8 |( }3 a那句话怎么说的来着,正人修邪法,邪法亦正;邪人修正法,正法亦邪。呵呵。。。
% ~+ y. e( e( W; Z. K3 s正与不正,不过看你是为什么而修罢了,为了自己的 ...
% P: z2 k0 p' c2 m$ ^4 uPTL 发表于 2010-7-28 21:04
% E" S  h/ l& o5 ^: W; w* @( ^
' w& i9 o; b+ C. f" A, I
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-28 21:34 | 显示全部楼层
对极,修自己,所以抓紧时间实修才是真。。。永远把握住为什么修,修什么就好了。# d* A. J- w$ V+ o) \
那句话怎么说的来着,正人修邪法,邪法亦正;邪人修正法,正法亦邪。呵呵。。。

8 r4 h" K( k# E8 @说得好,随喜你的感悟和进步。继续为你加油,祝福深深。
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