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: ]6 F" M. ~7 N9 b, D（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：( y$ q6 W) {4 H) q: j, @% j
http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）
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错误百出的传教片《神州》
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# ~/ g7 |* f5 m# r ·方舟子·% i8 Y9 w% ^) ]- I- K0 m; G
\' v! @+ z: T: y8 U+ Z 在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会
, N/ o. a" h( `潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不 l( b v m. v2 u
久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，0 w7 _5 ]3 X$ W' G& r
其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，
) y. E( w& n; i8 ^6 s/ {而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传% m0 ?% S- ~4 M+ d" U
教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明; [4 N7 V5 a+ |$ p2 V
执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续
$ ]; V! `! \7 _7 t1 W集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：
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“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国
4 \+ q* v8 ^# Y9 o( c不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子- A0 W2 A- h6 d5 ^! g* a
打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。
9 C$ W9 h3 l; x8 U& F) X当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐
5 R2 R# ~( B" [( R+ R4 q5 i待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
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胡编乱造的历史8 f) w/ B8 g! [2 |
! a. W; [+ F2 f# c v, T8 [ 不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了
8 }9 j9 f+ O. o6 h) M历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：. d- i8 _+ R/ Q3 m( {/ S' t
“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居0 T' e2 n; B4 p$ ^" D
住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概" K% `4 t) ], J/ c* ]: n6 f- b7 I# J
在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神
& c7 m7 i+ d6 i- x7 C4 A0 C州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中
. @0 `$ |5 m1 ~才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。
6 e- @/ o: X' Z! Y+ S% _这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫/ r! Q7 G# J% J6 S4 z
而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国
# f, ~) T& C1 y的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，
7 s, W" J( g: R: H# ?没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发
$ J& a% D4 I+ v, z; f7 m" r( Y" x现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？
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2 f( V0 T+ c- J$ E7 R/ s) | t 《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”
, K0 x5 r4 s; P+ ?' k1 [3 q远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，! E. @) n1 l, N. N
即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而; O p6 b1 i# |+ Z7 ]
是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是0 e( Q& T t$ a+ E. n
《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：6 s5 y: B5 x4 S- u" ]. _
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“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨& q/ \: C. r* B
中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和7 f$ p7 w4 e8 S- T- r9 Q
‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’
1 |. }) D2 `2 v: \* `' z* q7 V和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了6 p! G5 ~+ i# _. B& _
统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”
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《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”3 r( V4 i. l, k' @0 K* _0 [
多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有
! a5 I r# ~$ p3 [( K% ], _2 p, ~个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问
1 R0 [" [" A& F! v+ ^补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃
. l2 M/ @5 @3 l9 A是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。& ~) n+ z3 h( x) e# r6 r% d0 {8 \
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正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。
5 R* \! i* X' ?7 I* d这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中# }/ m7 E: {$ ~ N/ e$ U2 a
国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成
- g. t3 w. E+ O- F了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来, E2 w% o% o* w1 ?* l1 ^
亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
/ E% h# ~5 C I& T& F夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。# S/ k& ^# o& A* {
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但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯" B! B1 T% a* f" [
军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自! Y( k$ p4 [( z, D$ J
己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕% U7 \9 l2 s- q' u. a
育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋
) k9 |2 L1 Z. T1 p' `朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在
4 u# r1 ]" e! w3 W, _, o公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋
; | q P; T( P, D3 {* |朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到, j& E, f4 I6 B) s5 l0 N
宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。! {% n& v- x1 w
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贻笑大方的拆字游戏2 ?; y/ j8 b7 W
8 {( l R" v* W/ \ 为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先
3 y' Y) l! }" N生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，
. D1 k! u9 z* Z1 U/ G, m专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”
7 t# W% F4 a' C& K; y* E比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；
- V% F0 ^; K" z. `/ B W( M x! D“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的* o4 d7 X# H. a% @2 R
日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运
4 V2 K( s# o+ c! y: d' f5 D载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是
! l# @7 @* @2 V5 H. c- }$ A& U笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有
7 X% h& c$ f% j4 c$ ^" e3 I感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，
" Z- ^- P- g+ I“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、! n+ p% _4 z; M; ^8 Z& H+ L3 d
八口人。
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《神州》还考证了“义”字的起源说：
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“大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的
1 w6 A6 {2 T4 N5 ^2 \羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义, T! m$ @5 W" J1 _9 M) i! ]( P
字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”: I6 Z1 f$ e1 [- y! t u+ K- E0 `
0 X2 X) }3 U" \; t9 L 这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申; a* P6 }, l+ d5 \; X: g) J9 B6 b/ @
为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从. i( y6 M& |. p6 S" K1 @
我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了
% U" _- S: W7 A: g4 h, ?& |& S' K! @“义”字，“美”、“善”都是如此。
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: Y& w5 Y9 G J: ~0 m 牵强附会胡解老子
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2 T* G& l& J/ D C# X 远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从1 U' M; S0 g8 f
中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，' O! w5 ^& e9 Q! D' g
他说：& L% g" F* |. ?/ q
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“倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之
/ J& C1 I' ~- {/ J+ W1 O' P不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
8 r) f1 N" E: V音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”
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. c$ l2 H% V5 D @+ g! Z, h8 |! T 黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音
* W/ C4 s: G, }, d相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点3 F7 b2 P% H, Q" V: ]
事实：
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) Y' k: W) \2 [' c- O5 p. A 第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来9 g, J- E; o1 r! d
文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做& M( }/ u/ D1 `7 Q8 h+ U+ a
YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字4 P' a$ n( y& D( A
（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。6 L- @4 ^' `) l( `2 u
现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，
' `7 T8 \5 M+ _; ^4 f$ \! f无法再跟“夷希微”三个音节相比了。
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第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，
/ j+ S# a' ^, T5 h- d. b长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。. [) i. ~7 L3 }, g
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第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写* o; m, e* ^9 \. o$ g' t& u
做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。
5 p' e# }& R8 j根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”( M X2 p0 i. B5 ]
读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何 ?2 O: d% e+ ~
排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。3 b0 D. t# P3 s$ L* a( c( R
/ }9 L' {. _. N, B n 如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老
* R, k& Y& u7 P/ `子》的第一句就与《圣经》无法调和：5 e6 i7 Y1 `; q! ~- ^
& v/ l; l: |- y( X “道可道，非常道。”
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这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒7 \/ Y1 X$ J4 R, r' w# S' K5 v
看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把+ J$ X" x. `- D h( v$ r; |( F
《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，
/ A/ V3 }! x4 D7 w/ R. e6 O别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子
! Y, H \+ X; u+ N与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，9 P4 h' N. c3 A8 U8 h
非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写0 [9 o# `# O7 y8 O) y$ {
成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。% S5 }/ p: v4 e( P0 n. W# I
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3 o a. U) g! x+ t, s2 L6 f1 H 基督教能否救中国
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显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主0 Y! i" w3 y8 a7 `5 O
义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千
: Y5 V* _( _# Z0 T1 P- O A* q五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而
8 }6 Y' l, U0 v# E唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。9 O6 D8 U5 s I- l. {7 M4 {7 Z
3 L+ ^. x4 @; O0 @; _) e
但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀/ `- O) `+ v" ?
自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中 n, c8 ~: S$ G4 K
世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。1 j* l# D' w2 K9 ^& W
+ ]' Y! x1 v0 U: O 当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界
8 \# `( z3 P, u! u人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多
$ W) t* t- I- o/ L/ q南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人2 L9 i. a$ N2 }6 w# M0 u9 q
权记录，一般说来都很糟糕。
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* N! U# d; ]* D1 O 史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而
8 r9 K0 A4 s# e$ |7 V恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，# L6 V+ ~1 Q3 ^7 s5 O9 Q1 g7 P
使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？; B o% l2 X3 v/ n6 S
% m0 T; s. h% A
2000.6.16.
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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