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+ v, x/ b. [( [8 r(原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅:
* k5 v8 h! Y+ ]0 hhttp://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm)
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错误百出的传教片《神州》2 y( M: N) L1 ~! f5 P9 o
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·方舟子·. b m6 f2 @/ _
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在八十年代末,政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会
, I$ ]: z) M; l潮流而风靡一时,但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不
- E! n6 t5 N" t, y: P; A久五名撰稿人中,四位“走向蔚蓝色”到了美国,做为其思想的逻辑发展,
% m9 k5 g, U' T* p4 }7 x其中的苏晓康堕入迷信,相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应,' |/ I+ s/ v7 A- Y, M" N: a q
而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传0 R8 G! A8 v9 K$ s
教士,到处传教、做见证,成了美国华人中著名的传教士。最近,由远志明- F4 u2 R! @5 b$ c8 a' O. z
执笔,神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》,声称是《河殇》的续; ~' X* e, v# o2 s% ~. F( Q
集。这部传教片,根据远志明本人的归纳,其主题是:
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% V u V$ f: u% y7 _: Y5 }( u/ C “一方面,这部片子以大量历史事实表明,中国所有问题的根源是中国; ?8 H h. a. n2 w
不是一个立体世界,蔑视昊天上帝,没有真正的信仰。另一方面,这部片子5 h/ q' N$ P1 A$ T6 h1 E
打破了西方对上帝的垄断,上帝不只是西方人的,上帝自古也是中国的上帝。0 [$ T0 ^: {7 l# |; m3 o! B) F% h# c6 D
当然,这部片子强烈地透露出一个信息,就是中国人2500年自相残杀自我虐
9 g1 r- r' @1 g2 |( W" @待已经够了,爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
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/ f1 N7 \! O' O, Y" c 胡编乱造的历史3 J$ D7 h: E0 A' ^7 v. k
8 o; m6 ?3 [4 U) }' Q 不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集,在充斥了
1 J; i+ i& q- M' i' q历史常识错误这一点,二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错:$ _* n1 L/ V3 n$ S0 d
“从炎黄算起,中华民族已有五千年历史。五千年来,中国人一直把自己居
% L9 f: G: g# H# S; p7 d$ B住的这块土地,称作神州,意思是:上帝的土地。”后面更是推测说,大概$ E, w( F. a3 \; e0 ]
在诺亚大洪水之后,“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神
1 y0 d8 ]3 a9 ~. E州。”事实上,“神州”一语出现得相当晚,在《史记·孟子荀卿列传》中( x$ o* i0 g! k/ l0 u3 a
才首次出现。里面记载说,战国齐人邹衍认为天下分九洲,中国属赤县神州。
8 l7 i- |: Y% i8 y( b2 o这不过是邹衍一人的胡诌,而非五千年来的共识,王充就批评过他是“匹夫9 a' Z# H0 v4 f
而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行,“赤县”或“神州”才成了中国
- A1 g j6 x1 J3 d6 I的别称,那个“神”字,当是泛指神灵,并非“上帝”。在《史记》之前,
) h5 P; B) l3 |+ a A- `( m/ c; g, Q8 R没有“神州”的说法,即使从邹衍算起,也不过两千多年,远志明从哪里发+ _4 x$ Z' N' {7 N! }( e
现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”?, C5 r9 Z% S) a; j' n* J
" |/ g6 x# b8 n$ D# O 《神州》说:“一九六八年遗传学家发现,全人类来自同一个祖先。”: w/ r, z5 `9 D; O# Z$ k. W
远志明不明白,分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲,( h! \2 V3 a5 v0 x, \2 G6 E
即所谓“非洲夏娃”学说,只不过是比喻,并不是说当时只有一男一女,而" X1 w! ^3 M4 q& g: w
是指几千人的一群人(其中只有一位女性的线粒体基因传了下来)。但是/ R! |6 [7 ^7 r* S+ y; Q0 _6 I
《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据:
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“希伯来《圣经》上说,上帝初造了一个男人,统管地上万物,女人是他骨" F# k# ]. u7 |& Z, y1 J4 E5 y0 C
中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖,阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和6 F+ ^& J3 v& Z6 u) |. o
‘好娃’,中国祖先传为“安登”和“女娲”,希伯来《圣经》原文叫‘Adam’
, M6 a1 h2 _5 t% O和‘Howwah’。两千多年前,诗人屈原在《天问》中问道:是谁叫安登做了6 U2 J3 F s9 Y+ x z: w- j6 c
统领大帝?女娲的身体是怎么造出来的?”
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* }8 v3 b- n+ a* E& C& M8 N8 o; ~$ b 《天问》原文为:“登立为帝,孰道尚之?女娲有体,孰制匠之?”
' ?% |; ` l& D: G9 P* h多数学者认为,“登立为帝”是登位当帝王的意思,“立”通“位”。也有. ?& U9 ~/ T7 l9 V6 R; u! [
个别学者认为“登”是人名,指炎帝之母女登,亦名安登,如毛奇龄《天问/ Q# Z" Z8 J" b% z1 C; y
补注》说:“登,女登也。亦名安登,炎帝之母也。”可见这位“安登”乃
" W L7 k4 ~ f8 x是女性,并非盘古,和亚当是扯不上关系的。
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7 a6 s7 B. z. Q9 v. L5 @ 正是为了证明中国自古是“上帝的土地”,远志明才不惜如此编造历史。3 J; v- @ ^& ~. A2 n: }
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如,为了说明中' `; ?6 v# u2 M0 p; V* A0 `7 `
国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的,远志明举了个例子:“成+ S% k( B' L4 z: P" f$ G1 J, K
了夫差阶下囚的勾践,更以惊人的意志力,卧薪尝胆,以曲求伸,直到后来
+ P: y, P. M; _, ]' ~) X亲手杀死了夫差!”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
6 N" \6 F* ?" _) Y夫差是在兵败后自杀,而不是被勾践亲手杀死。) ^7 g. \8 C ?$ Q
: w. O: ~' b( X0 p7 L' i 但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称:“赵匡胤宁肯
' y% g) {7 x6 N7 l6 {军中无将,屡战屡败,向匈奴巨额进贡,也不让国中任何人有任何机会对自
/ ] X6 z* p B己构成任何威胁。”“于是,这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前,正像孕
' u3 a# p- d! @0 [: H" c3 t9 n: n育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样,软弱无力,一败涂地。”粗知点宋+ r! }9 W8 s! P( ]$ S
朝历史的人都知道,宋朝初期的强敌是契丹,而非匈奴。事实上,北匈奴在5 j& x) D! J0 k
公元二世纪后就已下落不明,汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失,到了宋) P: \ K" r, @4 z9 J v
朝,还到哪里去找匈奴巨额进贡?赵匡胤也未向异族巨额进贡,那是要等到
; p( {/ z ]% Q* s0 V6 ]3 T6 G+ a宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。
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贻笑大方的拆字游戏' C+ a8 y: Z) H( L7 |
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为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝,《神州》竟象测字先5 u) @0 V" S: ]' ~
生一样玩起了拆字游戏,而完全无视汉字的造字规律。据它说,“有一些字,
1 M% ]5 C2 F% R专门解释汉字起源的六书难以归类,根据上古神圣故事就能够应刃而解。”
- K4 c+ x$ B" s! R( ?7 v+ C7 V比如,“婪”字是“二木之下一女择果”,表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果;
) }* `' k) }7 Y8 k“禁”字也相仿,当初上帝向亚当示明:知识树上的果子你不可吃,你吃的; }1 z* z# x' s9 ]. K% `
日子必定死,所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”,表示运6 m) q7 _( l& n& X N, K, G4 e
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣,在学术上却不过是' }1 E/ x. I3 C+ \& [
笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有- q# I9 V2 e" Z
感到困难:它们都属于“六书”中的形声字,“婪”和“禁”中的“林”,
) A6 n* r$ y2 H“船”中的“八口”,都是没有意义的、表示读音的声旁,而不是表示树木、. L# ?2 A5 A* s5 Q% l0 W
八口人。
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《神州》还考证了“义”字的起源说:, E# S7 S) s6 P. P3 U2 l! o
( a1 \* Q( d; O3 t “大洪水之后,挪亚及其子孙们用羔羊献祭,后来耶稣也被称为上帝的
) K9 G) x6 x* w羔羊,使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊,羔羊盖我’为义
! s+ e' }+ X1 O" H字,竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”; P9 Z' m8 d7 t4 {
x% j" G$ O, w$ P5 h0 E# v7 y/ ^' C# Y 这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字,本义是“威仪”,引申
: x5 c/ l1 Q& r: x6 c) m为“容貌”、“适宜”,跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从2 b7 l7 Q# s. s8 s
我,因羊性温和、肉味鲜明,所以在造字时用羊旁表示美好、善良,除了
1 `, A2 r% _" U* O6 I% [! k! D“义”字,“美”、“善”都是如此。
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( S1 T& L* \1 j( f, N2 _6 ^ 牵强附会胡解老子3 e1 f5 r g* k, t
: ^& a3 F0 w0 O 远志明以《老子》专家自居,自称研究《老子》与《圣经》的比较,从
2 {$ k) A: G# \0 E/ b& f' z' ]7 _# S中发现了老子的“道”就是上帝,“圣人”就是耶稣,云云。在《神州》中,
0 A2 G. g8 ^ i- B他说:) u$ e; k( O3 v6 E( T s5 b* w9 n
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“倒是德国哲学家黑格尔论证说:老子的道就是上帝。老子所说‘视之
0 k/ m8 D! p4 k0 W. M6 [不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’,就是‘耶微’即耶和华的相似
% L' o2 c" C8 |* [: L3 t音,这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国,都是指上帝。”9 w: r" T, Y% @$ h, M4 T7 Z
% \% o& Z4 {% e3 O" q0 a8 | 黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华(Jehovah)”读音
' h2 A- w8 l1 Y" y+ t8 `相近,也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时,还不知道三点
5 R k$ x* ^6 Q4 y D% O! v' k事实:
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1 t$ a( {- B: {) q" ] 第一,“耶和华”实际上并不是神的名字,是被基督徒叫错了。希伯来
6 n7 Y2 k+ d$ e9 t- a7 j文往往只写辅音,省去元音,在希伯来语圣经中,神的名字拉丁化后写做
5 Q& l$ ^' C1 S3 ^7 y; [YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时,不知道该如何念神的名字3 {6 ^0 d9 ]1 `1 E9 _4 Q b% o
(犹太人不敢读出上帝的名字),错误地将它拼成了Jehovah,即耶和华。
. a8 r) S8 i# a) z4 \) L现代的圣经学者一致认为,正确的读法应是Yahveh(亚维),只剩了两个音节,
* ] e Z. g/ O7 ^; X无法再跟“夷希微”三个音节相比了。
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第二,《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上,! ]& u' ^; W: `7 ?
长沙马王堆出土的帛书《老子》中,这三个字出现的次序是“微、希、夷”。
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9 t0 x: r2 `. W+ P 第三,最关键的,是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音(黑格尔写: C3 | d4 \! O$ n5 u! w
做I-hi-wei)为基础的,但是汉语读音是变化的,古音与今音有很大的不同。
! V, m3 H. O* p1 s6 Y7 F8 M8 {根据语言学家王力的拟音,这三个字的古音如果用英文发音近似表示,“夷”9 B2 j9 \+ x( m, v% s O
读做yiei,“希”读做hiei,“微”差别更大,为miuei,不论将这三个字如何# V7 }2 U5 C. H3 J q9 J* u
排列,其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。
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, F8 l& U# a% ~ 如果不靠生搬硬套,《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老
- K1 o: u8 g5 m4 o1 ~3 n3 ]子》的第一句就与《圣经》无法调和:$ F/ N) v5 B& a0 U V
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“道可道,非常道。”9 S0 `6 f# w; a" H
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这一句,历来被解释为:“说得出的道,不是永恒的道。”但是在基督徒3 O7 X% P' C* q
看来,上帝之道不仅是永恒的,而且是说得出来的,要到处宣扬的。为了硬把
( v5 `+ a- A) c% u《老子》和《圣经》揉在一起,远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”,, s9 u4 ]5 s6 Y( z1 t3 g/ o- S
别出心裁地将之翻译成“道可以说,但不是通常所说的道”(见远志明著《老子! R# v/ z, `# C& a% o
与圣经》)。他显然不知道,在帛书《老子》中,这一句是写做“道可道也,
( F' [3 k# g$ R4 {. y5 }2 k) b5 k非恒道也。”按任继愈的说法,是后来为了避汉文帝的讳,才把“恒”字改写
3 W+ A0 m+ o# b% c- k/ R% G) {成了“常”。远志明对《老子》的解释,恰与老子原意大相径庭。2 l+ ^# o4 T( @( u L7 {, r
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基督教能否救中国
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显然,远志明如此胡编乱造、牵强附会,是因为对基督教信仰抱着实用主
1 B2 `0 i: Z8 s7 x5 @# D* b7 W义的态度,其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之,只不过在两千( C+ K* K, ]" X' }+ P- ?
五百年前被抛弃了,所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待,而 ~* ]- T0 F5 \+ ~' Y
唯一的出路,就是在中国重新捡回基督教信仰。
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. e B i& f0 h0 a/ i# f 但是我们不应忘记,两千年来,信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀 v; O1 u2 p9 T; R4 Z: u; t( `& r; g k
自我虐待,其惨烈程度,比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中
; Q( f! t6 S4 @世纪的欧洲,上演了人类历史最为黑暗的一幕。
: w/ w, _, L- _) Z; W3 }: B) m
# x. `3 t+ c4 d( ?( S 当远志明声称“在基督教国家都尊重人权,而在儒教佛教和伊斯兰教世界' \4 N8 \& \4 D5 t4 Z
人权记录一般说来都很糟糕”时,他也忘了这样一个显而易见的事实:许多
% p9 f' q' M" P% n: U南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家,而他们的人3 Y7 C7 Y8 b% @, ?& d. O
权记录,一般说来都很糟糕。
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史实告诉人们,欧洲近代的进步,并非拜基督教(或任何宗教)之赐,而 q. h1 E: g Y" G4 Y% z: x
恰恰相反,是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展,冲破了宗教的桎梏,
0 @+ d2 g" k5 N; [( f3 T3 z使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的,我们何苦去要?, C# f2 t. S7 x
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2000.6.16.
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