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- g- a; g s" y/ W（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：( R/ _; H5 A5 X8 }- I
http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）
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5 \6 Y# A+ ]( a. S/ d9 S 错误百出的传教片《神州》
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! {/ C5 I$ }7 [+ ]& t ·方舟子·
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在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会! W, ]9 v- O: }
潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不
- R/ O }7 i7 Z) E, b: X( y久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，
% v# R% {, @" C+ o0 V# B* L" R其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，
8 b, t( \- g' c3 p+ }而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传
4 _8 r' ^6 }& Q. h3 Y5 {) M教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明
+ Y$ t1 k$ h4 m. K执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续# z, A* N# x# e1 S6 j( b6 W
集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：
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“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国
- M9 T0 Q: S% @9 k! h/ k) B7 H不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子
; ^4 K f' G+ O( ?/ d打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。
4 m1 _; `+ |5 i5 x% g当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐
2 L7 T/ b! ?& j4 _待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
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胡编乱造的历史
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不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了
% r( S( K0 x& Z6 g历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：
/ }) C1 k% r% B. Z3 p1 V“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居- i, x. J: T+ S
住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概( \ L6 g- x2 M7 s; g, u6 k
在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神" t( @$ N$ u4 M$ \0 \ |0 t5 `
州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中7 L6 T( I& r9 c3 d `/ N
才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。5 O4 w* e% b9 a" K2 K I* i2 w
这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫. y% ~' n# C$ e6 _
而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国
4 l0 e& Z Z( j8 U8 y( |的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，# u9 ?2 ~! S& s8 ]& m7 b3 M
没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发
: a( q+ O! R+ Q现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？
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8 z# T6 s, a6 K4 S& j1 c0 w 《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”
) P. S6 _& _% J, @远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，6 {4 }. \2 b* i L, A
即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而
% P: D& @! O0 w' l+ l是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是! G! R$ Z, p* q+ a9 g
《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：
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“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨1 g+ z- u! p3 F( `
中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和9 ~' F5 g7 G* s/ [1 |) M3 T, ^8 e
‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’1 |$ _$ x* D. }7 _4 G8 v
和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了
t3 a+ n0 _! ]0 Y5 z. }: p+ i; P8 A统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”# G9 d+ i! } y( S( N
2 A3 n- W9 D7 v; `# \4 [ 《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”. }- |- J+ h# p1 X9 D
多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有% G0 B8 y8 e( ]1 \: V
个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问
& B% ]- E" n, v% J1 u1 D& }2 N4 ~补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃7 P' e. i9 P- G. m6 j8 B! E3 V
是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。, e* V% O5 U9 o4 ^( J* i, U0 m( l
, a0 I3 W! Q Y" \ 正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。* S. u8 g+ n) e1 T4 W" h2 x
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中+ x, J% W" v( W
国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成
T" j$ W/ A0 L" f; M3 Q& y- H了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来5 c3 P/ o" Q+ ^0 K' L
亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了 [: J' u6 D: m, w6 ?$ F6 L/ u
夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。7 n6 e C7 W: f/ p0 S6 O9 M: N
' w0 g# Y9 Q6 H6 U( T# X 但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯( T; }2 F' N- g& x
军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自
6 W9 x2 ^* Q, n3 a- t6 I, S1 j% T己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕
6 a6 K! i* s# m育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋- \2 y# |: L+ ~: Q% N3 m
朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在, V( i: Z1 P# P
公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋8 I* P2 W. {2 W5 B0 [; v; L8 z
朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到# ^* i, S1 f# p3 @/ W5 {
宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。( H: ^8 S( J: L5 R+ X6 T1 d" Y. _ W
! t4 J" n, \' U( E 贻笑大方的拆字游戏
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为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先
0 P+ w9 F7 m% G生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，' H1 P& y; [/ J$ _
专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”
6 d+ x; B( I$ G, C比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；
1 Q4 G1 A9 w/ T* r“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的
8 k% X+ |: A" E/ ]8 H日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运* A# c) g$ y ^( N, j9 G
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是
# K- ^8 ~3 ~* W3 Z' l笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有
0 a8 d8 J- X' |$ n感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，
- j6 t# I+ r% C“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、
3 @1 h" o5 }% W1 r八口人。% d- n/ R* I: U' h& F; ^0 d
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《神州》还考证了“义”字的起源说：
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( ~, B& ^" L; v; H9 a “大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的) i% B* T9 R8 P
羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义' I+ e4 ?$ N* N7 R1 y
字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”4 O* V) P# s. |: m: A4 T
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这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申
" X0 G4 w3 E2 ^9 m为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从
! o& f5 @2 w0 F1 ?7 v: S我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了
! |, s. w! f) X0 \0 _8 A: ~“义”字，“美”、“善”都是如此。
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牵强附会胡解老子
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远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从) [# P ^2 I8 l, b7 L' O) H
中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，
& E2 ~% [ A s! v' g7 C他说：
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4 j# ^2 k, _) w+ B5 U0 c “倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之( p; r, O# B1 l. x7 l+ X! T$ }
不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
+ p! G: f; N; [5 { \ q$ _音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”3 |; U; y7 u9 w+ k8 |4 u2 V
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黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音
0 h7 a4 C4 d& L& `6 c, V# V0 w相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点
% ] S% p; _: M$ ?- i事实：
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w, c- a: M# c) e' X9 A5 r 第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来
- B' L, a( ^) P: Y( R& ]" ?文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做& K' b' c5 c& V5 J _7 m
YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字
/ q: x' `, R4 a3 i: D% b: X+ L（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。* j8 ~4 d) N. M1 n% ~* b8 i" o
现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，5 }! o, x. }! ~. L! `* R
无法再跟“夷希微”三个音节相比了。* l$ G+ P# S9 q4 J& S M' j
- ]( ]( }- ?( z% D. Y 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，$ d: t9 E! T' z/ \; F
长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。
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8 R3 z2 N1 H3 x 第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写/ x$ F8 N/ o2 y" z v
做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。
! g+ g# h, O, {' c! r根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”6 C: A' y) k5 p: U4 D3 N+ B
读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何
' ?" x& g) }& n* p7 c; q7 G# \排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。
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& E, d7 j: |% g5 h: B) P 如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老) `. ]% e. y* T$ }
子》的第一句就与《圣经》无法调和：% a5 o* h4 X& ^1 H$ a
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“道可道，非常道。”5 A9 N8 r6 n" s# u9 p
* s5 n) }, G3 H, P1 c! y: A0 D3 I 这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒
1 Z1 B/ c; }' W- g% n看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把
$ P$ }. B2 u( I《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，0 j: t" ~% n8 K# t! F+ o6 c
别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子( C' e4 W$ K. Y6 B% `2 Z
与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，
% N% T. \' @ g+ q# S非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写. D, Y5 \; ~! {* P
成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。
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( U- I0 r. ~0 P' w7 d9 D 基督教能否救中国
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显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主- M5 I# z; m2 v7 Q/ @" {' |
义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千; q# I8 E. V4 A ]
五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而/ Y1 p+ U4 k0 k: ]4 d" R$ T. t1 U
唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。4 U3 N* q) c' r' l( `) V. L
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但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀
z; O% S3 E9 a$ c& @0 M自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中$ I% y. Q2 z+ a% H3 N0 l
世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。
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2 H$ H* h" e, B+ o5 o0 A x( T/ f 当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界
& k- ~# u2 v, K$ q/ X人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多
: x( i0 i) }2 f# s. g南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人1 U) F. A/ L. ~2 j$ ^) [7 d9 d5 P. I: Z
权记录，一般说来都很糟糕。
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史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而
5 J' G& i% r/ i7 w; I8 E恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，
2 m: Z+ c* k, B5 f1 L使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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