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（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：
) R2 u0 I1 ~, K* O6 ^http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）
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7 u1 K' d w5 ^; ` 错误百出的传教片《神州》* p) b$ N ~5 M+ j4 G
- O6 ?6 L8 b% S% X ·方舟子· k5 S. U a; k$ h5 J/ ?! L
' J1 Q% H- ~! o! M 在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会# v- `1 @ ^1 Y' p# u
潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不" x6 i# A: p2 y" w
久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，
, ~/ [% S$ M6 D4 m I其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，
# h8 E1 K0 ?( Y/ h! R2 V而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传: c% Z! f! t/ o
教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明# i) x% K5 H, R
执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续( x' C/ q. q% d+ _
集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：
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“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国
6 `0 t, B* H( x+ e1 m3 R+ G- O' {不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子# |9 R8 ?& l l4 H% w
打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。! U% C& F }7 j/ R- i' q
当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐- l" _: y: N& v+ S4 G8 K$ j
待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”$ m, l" f% X+ M
0 U D+ a& O6 ? | 胡编乱造的历史# G; _6 y( x b$ S1 k9 m
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不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了9 Q8 F; P, ]* d9 h C0 n, X
历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：/ C. R% \+ B4 v0 d
“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居+ g5 y' o N8 O [" n+ ^
住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概$ `( T- m. l) J5 h& D% F
在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神
" J/ L7 S7 D& x) |- [州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中
/ E/ j' _9 J5 _* M: p- M& J才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。: z: J: a% L6 Z( o4 ~* a7 h
这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫
9 S) W$ V$ X( x" A而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国 g5 k5 A7 B% [% u
的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，
& l. s& e6 J% w没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发
9 M7 n; \: r* C; @) `+ l& B现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？$ G7 R* Z7 g R/ S
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《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”
* [# _0 U3 v* x0 n+ i d+ o远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，' d9 P4 y7 K, d. I* x
即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而
- u+ X- N/ G) r( k是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是
5 l- k% G, L5 V! h+ T( A* w《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：
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“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨
9 V* d, |. h# G: O3 @中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和+ `7 P% g9 A0 a
‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’6 R. Y4 ]" r5 I) _8 `
和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了
2 G' p! \* `7 X5 O0 D; V0 l统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”+ ~5 n" q! m" e3 o
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《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”
8 U. G6 V: x i; m8 G1 ^" M% s多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有8 P: t* s, c5 G
个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问
' @4 Q1 \: v: c( F, [补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃
* P' b9 |+ p1 E7 A) y是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。
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1 [- I; B& x/ X; d' g8 O 正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。, f% P d# K* _* I. C4 D4 e0 ]2 P; E
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中
1 P5 T, Z4 c% f6 H, J( n2 Z国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成
1 I0 ~* j5 d2 H) g了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来3 x7 h/ y7 K; ~2 g7 c
亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
+ o3 C m1 f8 |6 A夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。
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3 a) n) ]) v4 z8 Z 但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯
, T6 I4 N' T$ F# O3 o军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自( J# h( l! X+ R0 K0 x) Z
己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕. T/ h, L# e* s8 o' Z: { j7 r& h
育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋- d! u# W# C/ o) m
朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在6 i8 e3 Z4 Y4 |
公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋
+ K. M% }8 J% g( ]朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到
, G% H9 b9 L' G( u0 [# s; p宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。3 @/ t4 W5 g% I5 Q
* J1 `" ~& X+ i8 X9 ~- a 贻笑大方的拆字游戏
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Y* E0 ~6 d% n4 k2 x: ]$ c 为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先
1 y7 c/ G( T, A生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，* [5 A0 e0 N$ `: O2 i
专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”+ E/ i( H+ O5 f% h0 }
比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；4 `; W4 l/ a! Q+ G# b; O1 t
“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的" @, z3 [' g u
日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运8 }: A8 J+ _, ]* D! d* k, C7 G
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是
6 K. r# K3 ?% S3 w/ H* t笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有
" s. c$ i: K: L; n1 A8 t感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，
7 ?& Z: B, G' f( j! ~“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、
3 b/ ?3 S' J! G# D2 k& q- ~八口人。
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《神州》还考证了“义”字的起源说：
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7 ~$ ?! b' M+ L; g “大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的! s) Z2 h" M/ c
羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义
9 q, ?: {- D2 W" k3 g. p. E字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”; g% V9 c, e. R; H4 o
* p" `3 ?' N$ I0 | 这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申% q0 L2 t% B! U* y
为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从
; E1 }& J2 j. T6 X* |6 ]我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了
! N! f: m9 o1 o# U- g8 F& m: C“义”字，“美”、“善”都是如此。
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牵强附会胡解老子# L& E& T5 \3 E& {
% b- k0 O1 ?: Q 远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从
8 H0 U* g; c* D; S) q+ R中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，% U6 |$ G' E. T
他说：1 k# M5 A1 ]5 o, k- w
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“倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之
' [' {- \" b2 k4 Z8 L3 Z: Q不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
2 P! ~& E2 f* [( `音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”
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2 d b+ Z8 x- g$ p 黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音
. V. g. s ~6 J; s相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点( f# A! C* f/ B: v o/ O2 ]
事实：
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第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来8 v3 W, Y4 b" K4 H- P/ {- {# w
文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做
& ]8 w4 u( N1 S: R/ u! ]! q8 H8 jYHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字
( j+ J" }0 D% f" q9 J1 X( @（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。
) w5 p; Q' q+ f* m现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，
h- }7 V; t; r% m. S9 J( Q无法再跟“夷希微”三个音节相比了。
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第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，
" Z% K7 o: L5 M0 r7 l i+ V长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。; C: [- D8 g3 g) C( y" I( b0 M( L
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第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写! r2 i( j2 b# A$ x
做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。: g6 P8 j" w+ Y
根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”
5 c. `. |# P% ?* h读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何5 F7 I; L: i4 m e% g b
排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。) n' s4 d2 B: |1 r" k
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如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老
! H7 k3 Y1 I# |% ?% D: _0 V子》的第一句就与《圣经》无法调和：
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“道可道，非常道。”
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7 J5 p2 u' e# E8 m1 V; t 这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒
0 x1 H1 |- K: N5 R- d看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把
. f) d; m8 @' d3 \* Z; ^《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，$ h" H7 _8 [0 f( {% y' M
别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子
* D* ]6 p) c6 Y0 V与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，
* }9 l) U5 x, K( S: D! I; U7 C' }非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写/ O6 K" h; V" I5 T1 P: i
成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。: {. e: c8 Z3 G; k# K9 t
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+ L, j8 _: R$ c3 K; `! C1 I 基督教能否救中国* x. K, b3 I3 \+ D* [5 j. T
0 l! Y% T$ } p' e0 Q 显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主
3 x0 x! S+ R4 }0 L5 u v. I1 }义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千
# T9 r/ t& p$ f/ e1 D3 B) i% j9 T( X五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而; ?% ]( h# \+ ^3 |
唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。, l2 i9 M; V- U8 M& L
- S' s( `+ [+ V* K# D. W' t 但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀
- j$ C" R" b- t. P1 `; u自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中
* j& Q9 {$ o: [, k8 i8 z- O世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。2 r! g( y8 A; m! x. M9 g" W1 _
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当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界! Q, d; |' q3 m2 ?/ k
人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多
' c- b0 B* x# {) X; U& F" A+ R# V南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人
6 d# U# k8 m& Y( U0 @) o% C5 M权记录，一般说来都很糟糕。
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" a2 D Y9 w. i 史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而. s0 t% k1 V; J1 M3 ]4 v0 q& _- y0 A
恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，: R* A7 t. N8 n
使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？
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2000.6.16.
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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