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通常用中文所称的“基督教”，有广义和狭义之分。广义的“基督教”，包括 V9 o2 j; w8 u& B# c' ^! V
“新教”，天主教和东（方）正教。而狭义的“基督教”特指新教。天主教和8 }& ~ g$ l. u
新教有很多共同的信仰，两者都相信圣经是上帝的启示，都相信耶稣是神的儿9 H1 I6 |1 _1 M
子，都相信“三位一体”，都相信耶稣为世人的罪而死，死后三天复活，都相
) y* P' ~* i/ |信耶稣是“道理真理生命”。。。等等。但同时天主教和新教也有一些比较重- Y% i! |4 u. r; V5 B8 t% l$ }
要的区别。$ b. s8 G( a* I# b: V
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从基督教的历史来看，耶稣基督本人并没有创立任何宗教，基督教会是由使徒
- c6 u W. y" S7 D4 v+ E% h3 ~和初代信徒开始，从基督复活升天到主后（即“公元”）六世纪末是初期教会
9 x u9 i' g* m' W2 ^" e7 K时期。从六世纪末到十六世纪的宗教改革，是罗马天主教的时期，其间欧洲经2 S# G# u; P! B9 u- S3 A
历了中世纪等历史阶段（“天主教”英文是Catholic，原意是“大而公的[ 普6 I1 s# y3 j U6 A: u/ w6 X
世的]教会”）。新教是宗教改革(reformation)的产物，因此要讲天主教和新
5 e8 v5 D- ?- |/ Q4 P0 p教的区别，就必需参照宗教改革的历史。
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. E7 S8 Y. a ~9 [0 G/ c+ \+ p# V6 n在罗马天主教时期以前，基督教就已成为罗马帝国的国教。初代教会所遭受的2 B* C( l2 Y, H( C6 _! S+ Z) j
迫害没有了（正是残酷的迫害和殉道的信徒催生了教会并促成其壮大），教会8 Y) a# ^) G1 _1 M
内部反而开始出现世俗化和结构化的问题。到了罗马天主教时期，教会有了很% }+ }/ u) s' b/ z0 Y
高的社会地位（而且出现“政教合一”），很多内部的问题却更加严重，教廷 ?5 h0 |, |) G
有权有钱但偏离圣经，神职人员不追求属灵甚至道德腐败，信徒读不到圣经，
$ K- V6 X# Y/ e/ ^ i; ], |, d V却被教廷和神职人员压榨愚弄。。。教会内外的改革的呼声终于导致十六世纪
! O, \. s$ l+ C7 |* \! e5 k以马丁路德加尔文等为改教代表人物的宗教改革。
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5 }1 A- c. Z7 j, \3 q5 z. B& @# b参见：《基督教发展简史》
. h( ?5 c) Y( |, a5 t. a; }! fhttp://laikan.com/GODSWORD/worker/worker_8.htm8 R. [5 {3 e$ C4 D& R! c+ C
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宗教改革的“改革”跟通常我们所称的“改革”的意思不尽相同。宗教改革的0 a& B" ^/ M7 {; B( X( f; |
主旨是纠正当时的罗马天主教系统内的一些违背圣经的错误，宗教改革的口号8 M( T) }& O4 h5 x
是“回到圣经”，表明其真义是从中世纪天主教教庭和教会“掺杂”了的教义、
* k* c) j5 c) ? q仪规等等里面解放出来，返璞归真，回归圣经真理的源头（所以有时候“reform- n5 ^9 J) s/ _/ Z4 R3 K
-ation”一词也翻译成“归正”）。然而改教家们并没有对他们以前的历代教
# l& |+ L, F! A% `. ]会和圣徒的所有的传承都采取全盘否定的虚无主义态度，他们对历史上的合符
" i& N. [0 C% ^圣经真理的教义和神学（比如三位一体论和“因信称义”的教义）是持继承、8 L- o# f! D2 ]9 d
发扬、借鉴的态度的。但是同时，他们勇敢地站出来对罗马天主教系统里面的# e- C" E# i+ p$ |% {
违反圣经的教导和做法进行了批判和抗争（“新教”英文是Protestant，原有
3 b1 l- H+ Z+ ]+ G' p1 L“抗议者”之意）。在教义和神学上，新教提出“唯独圣经”，“唯独恩典”，" W, t5 }8 ~ s
“唯独信心”和“唯独基督”等主要观点，以与天主教相区别。
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1。唯独圣经：天主教也相信圣经的权威，但是他们同时强调教会传统的权威，6 x& e6 b5 f2 z4 q- Q
因此是“圣经加传统”。而新教强调只有圣经是基督教信仰的权威。新教的圣; `! B w+ r7 L3 H( b3 Q
经只有39卷旧约和27卷新约“正典”，不承认“次经”和“伪经”，而天主教
3 n, F* i' Y0 _ x& H% v* A0 a/ r承认“次经”和“伪经”是有价值的。当时天主教的圣经只有拉丁文版，而圣+ a- o/ d/ `3 ^1 d5 ?
经的解释只能由神职人员来做，改教家把圣经翻译成各种语言文字的版本，倡$ e& r* V: [- Z0 I+ M' s" ? e
导每个基督徒都应该自己读圣经，自己从圣经里面领受。圣经的解释回到圣经
5 K/ P) r5 N4 C8 i5 S$ q) n原文（希伯莱文和希腊文）而不是通过拉丁文的译本来进行。- q' F |# F$ t2 S
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2。唯独恩典/唯独信心：天主教对“因信称义”的解释，是人的得救是上帝的
( M/ `0 Y# k/ ~3 @9 O9 Y: J恩典加上人的自由意志的抉择的结果，而信心包含行为（故人可以有“功德”），+ t) E" v) f2 z Z
而新教强调人的得救完全唯独是上帝的恩典，人自己没有一点“贡献”，只有
% m! x& a) s" n; i' @靠信心而不能靠行为得救。4 H8 t) k5 Q( \3 ]) ]
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3。唯独基督：新教相信救恩必要且只要通过基督，但天主教认为救恩需要通过
( c. b4 e. _* a2 T( j7 }“大而公”之教会（对基督的信仰）。! o, C# v1 w: M
: i7 \1 I5 L7 \( p( Y6 d参见：《因信称义》
- x2 D) U, [3 a2 r) ` rhttp://godoor.net/jidianlinks/xz-yxcy.txt7 {6 Z+ o+ `4 R) D& e1 u
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宗教改革带来其它一些重要的变革。教义神学上的分歧也带来传统和制度上的8 Q0 L/ k0 N5 |5 K0 N D
改革，最终因为分歧难以调和也就导致了新教跟天主教的分开。新教不认同教
0 I7 p$ [4 c5 s9 j4 O% R! g$ K廷制度和“圣品阶级”（主教，大主教，教皇等），而强调“信徒人人皆祭司”，! d0 h# }* O0 I5 Y0 \' J8 j) ]
每个信徒可以直接向上帝祷告，而不需要经过神职人员的中介做“告解”（忏
6 p* Q8 T) N/ }' I. l悔）。新教不承认教皇的权威，不承认“教皇无误”（只坚持“圣经无误”）。! {4 O2 J! E# `4 C
天主教至少有七个“圣礼”，神父和主教的主要职责包括主持这些圣礼，神父
" o" x0 A8 A; i7 V: e和主教不能结婚。新教只守圣经里面教导的洗礼和圣餐，新教的牧师和传道人: r8 `- N3 C4 v R$ d6 c8 @9 j
以传道讲道牧养（关怀）教会的弟兄姐妹为职责，可以全职或兼职，也可以结0 p2 } z+ x* _6 y4 ^4 ]
婚。天主教有“修道”制度，修士和修女必须守童身（不能结婚）。新教没有3 ^2 p4 x2 I1 N- f1 g& o) @
“修道”制度。新教与天主教在对玛丽亚（耶稣的母亲）的看法、对圣像的看* r+ `# c+ l- x; `
法、对圣餐的意义的理解等方面也有不同。天主教的教堂里有圣母和圣徒的像，
! ^6 `& L7 E, U7 J7 R新教的没有。天主教尊玛丽亚为“圣母”，甚至向她祷告，而新教只相信她是% s& h, \% |+ R8 D0 u4 N
一个值得尊敬的顺服上帝的妇人。天主教相信圣餐的饼和杯（葡萄汁）真的是( y; y6 ~4 ? p) X* K
耶稣的身体“变质”而成，新教相信圣餐是为了纪念主的受死与复活，饼和杯. p5 T# z# R8 G( X7 w6 i! N
是属灵上的象征。。。
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宗教改革也给西方的历史文化和社会带来很多巨大而深刻的影响。参见：
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《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》
4 f/ K* l% [' n6 ]) z" v/ F6 C0 z9 Vhttp://www.godoor.com/article/list.asp?id=1077 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-7 19:20
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