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通常用中文所称的“基督教”，有广义和狭义之分。广义的“基督教”，包括: G6 _5 ]( M. F' u/ {. G- B
“新教”，天主教和东（方）正教。而狭义的“基督教”特指新教。天主教和
3 E2 J/ d$ w$ p7 S3 L# b' Q新教有很多共同的信仰，两者都相信圣经是上帝的启示，都相信耶稣是神的儿
% ]8 \& T1 U, H f子，都相信“三位一体”，都相信耶稣为世人的罪而死，死后三天复活，都相
; O# o! x2 c( V7 b. q d信耶稣是“道理真理生命”。。。等等。但同时天主教和新教也有一些比较重
" u* y, E3 u7 Q: f$ {% ~3 ]- z要的区别。
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从基督教的历史来看，耶稣基督本人并没有创立任何宗教，基督教会是由使徒) Z$ q5 q% ` z5 F5 N
和初代信徒开始，从基督复活升天到主后（即“公元”）六世纪末是初期教会
( a6 g, z9 @, `2 j! R n( Y$ q时期。从六世纪末到十六世纪的宗教改革，是罗马天主教的时期，其间欧洲经
; f- C& t! V4 h历了中世纪等历史阶段（“天主教”英文是Catholic，原意是“大而公的[ 普% ^! c2 F7 W ] [
世的]教会”）。新教是宗教改革(reformation)的产物，因此要讲天主教和新
R' J' I% a4 t1 d* X! V8 @4 a教的区别，就必需参照宗教改革的历史。
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在罗马天主教时期以前，基督教就已成为罗马帝国的国教。初代教会所遭受的
" D- P6 T! N) `! `: _# ?迫害没有了（正是残酷的迫害和殉道的信徒催生了教会并促成其壮大），教会$ I8 A5 y/ J) p, t1 n' u( C
内部反而开始出现世俗化和结构化的问题。到了罗马天主教时期，教会有了很
6 @5 G8 H" z2 o _ X高的社会地位（而且出现“政教合一”），很多内部的问题却更加严重，教廷2 I) j( n- K4 V4 C9 |6 g
有权有钱但偏离圣经，神职人员不追求属灵甚至道德腐败，信徒读不到圣经，
/ O# T$ Z$ o. R# P( `0 Z却被教廷和神职人员压榨愚弄。。。教会内外的改革的呼声终于导致十六世纪/ r0 [# h0 p5 H% y6 b% F9 Z% X7 N
以马丁路德加尔文等为改教代表人物的宗教改革。
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* N! a% S; W3 |$ ^9 H参见：《基督教发展简史》
( A) v/ i& V+ ihttp://laikan.com/GODSWORD/worker/worker_8.htm; _/ R; z; F2 E. ?9 O1 y
) T2 a1 t! q6 C; B# e. w5 v宗教改革的“改革”跟通常我们所称的“改革”的意思不尽相同。宗教改革的. L) a8 B' ^4 B2 z, q/ D( k/ z# o
主旨是纠正当时的罗马天主教系统内的一些违背圣经的错误，宗教改革的口号
/ y% N, c% b, ]是“回到圣经”，表明其真义是从中世纪天主教教庭和教会“掺杂”了的教义、8 I3 A% ?2 j- r, y
仪规等等里面解放出来，返璞归真，回归圣经真理的源头（所以有时候“reform
8 t4 o( y% M- U3 ~& |-ation”一词也翻译成“归正”）。然而改教家们并没有对他们以前的历代教# j# \* `$ v1 e; J8 U" }! u
会和圣徒的所有的传承都采取全盘否定的虚无主义态度，他们对历史上的合符3 d5 v B9 s+ T4 ^2 E6 {
圣经真理的教义和神学（比如三位一体论和“因信称义”的教义）是持继承、# x6 g1 H& V, }( v, U
发扬、借鉴的态度的。但是同时，他们勇敢地站出来对罗马天主教系统里面的
9 g+ u3 b. F' c& R; C( G8 Z1 l% K违反圣经的教导和做法进行了批判和抗争（“新教”英文是Protestant，原有) X% a, l7 t% B: Z
“抗议者”之意）。在教义和神学上，新教提出“唯独圣经”，“唯独恩典”，% u$ |) S1 q- G: M: f
“唯独信心”和“唯独基督”等主要观点，以与天主教相区别。* }+ T, e2 m, s4 ?# x, R
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1。唯独圣经：天主教也相信圣经的权威，但是他们同时强调教会传统的权威，0 L' j* w7 x! x; e& K
因此是“圣经加传统”。而新教强调只有圣经是基督教信仰的权威。新教的圣
( c7 }: `6 l. x4 d6 ?* M经只有39卷旧约和27卷新约“正典”，不承认“次经”和“伪经”，而天主教. O' f% M8 W. V1 E0 r
承认“次经”和“伪经”是有价值的。当时天主教的圣经只有拉丁文版，而圣5 h L9 q4 _$ m4 C
经的解释只能由神职人员来做，改教家把圣经翻译成各种语言文字的版本，倡* A8 V+ J' w8 J! N4 C" g! y
导每个基督徒都应该自己读圣经，自己从圣经里面领受。圣经的解释回到圣经- Q* J( h9 q" A' t* M% L! I
原文（希伯莱文和希腊文）而不是通过拉丁文的译本来进行。
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2。唯独恩典/唯独信心：天主教对“因信称义”的解释，是人的得救是上帝的
/ T: y; `$ L% [4 C+ v恩典加上人的自由意志的抉择的结果，而信心包含行为（故人可以有“功德”），5 a0 B+ g5 ]6 d- e* W' z) ^
而新教强调人的得救完全唯独是上帝的恩典，人自己没有一点“贡献”，只有
+ u& l8 @' i" P9 O, k靠信心而不能靠行为得救。( |3 o/ V6 K. P z
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3。唯独基督：新教相信救恩必要且只要通过基督，但天主教认为救恩需要通过$ Y4 K. V t* M ~
“大而公”之教会（对基督的信仰）。
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参见：《因信称义》5 J3 v9 a$ ~2 k |3 G
http://godoor.net/jidianlinks/xz-yxcy.txt
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宗教改革带来其它一些重要的变革。教义神学上的分歧也带来传统和制度上的
/ C; g% a' j& M- `改革，最终因为分歧难以调和也就导致了新教跟天主教的分开。新教不认同教5 n5 N7 ^; O8 \; H: Z }
廷制度和“圣品阶级”（主教，大主教，教皇等），而强调“信徒人人皆祭司”，5 h) g9 n/ q- O
每个信徒可以直接向上帝祷告，而不需要经过神职人员的中介做“告解”（忏
( ] B$ B( R: Y" ~悔）。新教不承认教皇的权威，不承认“教皇无误”（只坚持“圣经无误”）。2 J7 i/ [; L+ X! y1 O) O
天主教至少有七个“圣礼”，神父和主教的主要职责包括主持这些圣礼，神父
; c- k- U0 T1 F8 L1 m和主教不能结婚。新教只守圣经里面教导的洗礼和圣餐，新教的牧师和传道人3 i8 V- O2 {6 ]
以传道讲道牧养（关怀）教会的弟兄姐妹为职责，可以全职或兼职，也可以结) L: \% R# w' U, z# r
婚。天主教有“修道”制度，修士和修女必须守童身（不能结婚）。新教没有
, _6 _' ?3 ~: Y4 F( x' k1 f% }“修道”制度。新教与天主教在对玛丽亚（耶稣的母亲）的看法、对圣像的看
5 I9 {5 S" `% S; g: m法、对圣餐的意义的理解等方面也有不同。天主教的教堂里有圣母和圣徒的像，
/ M' r9 f" \8 b/ }% z- n& f8 C/ H新教的没有。天主教尊玛丽亚为“圣母”，甚至向她祷告，而新教只相信她是0 q9 l* P3 W: t' |( o
一个值得尊敬的顺服上帝的妇人。天主教相信圣餐的饼和杯（葡萄汁）真的是+ {/ A! X: u; C( C; q, n! }
耶稣的身体“变质”而成，新教相信圣餐是为了纪念主的受死与复活，饼和杯
) m; a: c! y; i1 _是属灵上的象征。。。
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, x0 T8 t- i" l( `( K6 w4 V* ], Q# u宗教改革也给西方的历史文化和社会带来很多巨大而深刻的影响。参见：
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0 P, x4 F5 Y& ~1 W' R; b$ y9 ]) C《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》1 t) l0 O2 G/ r3 S4 ~0 I
http://www.godoor.com/article/list.asp?id=1077 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-7 19:20
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