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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。+ y! b: [% ]+ s; @' k
8 a5 ]1 v$ o& o4 X; R马太福音27章:
. [( z$ J3 ^( O' B' O7 A; i g 3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,
9 R7 H& B. a3 e: w9 J& S/ K 拿回来给祭司长和长老说, - w& ]. p( b- u6 |* Z: X1 Z
4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?/ |, Z6 h& I" ~# I' {
你自己承当吧。 9 L# _* D$ y2 j" Y7 d
5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。 : O h3 l" t3 h7 f- _! X
6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。 & d) Y9 N0 x: c4 d1 ?; h
7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。 . [0 e, p# u J+ J j( F) z
8 所以那块田,直到今日还叫作血田。3 E$ W% o4 W' }; Z# ~9 E/ h' I% ~
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使徒行传1章:
+ c, w1 y6 L: O" ~ 15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说, ' H) B3 Q) J# L) H/ j0 z5 ~' f7 h
16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话 n# B# ~, h3 ?/ y
是必须应验的。 7 ^ I: J- o- I. Y
17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。 ! d, u. c& {, m( ^2 K
18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都
8 Z8 G' N, W$ R 流出来。 * c& ]$ w3 `9 U& @8 g8 ~2 `) i1 B
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起0 C3 } I$ B. S% x* U
名叫亚革大马,就是血田的意思。
+ n# b; b& I+ M; i6 D1 W5 O& _$ Z" w 20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。
: f$ c" a, {, q2 G7 M 又说,愿别人得他的职分。
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矛盾一:. ]# J; ]/ U0 U9 g( X+ c9 t# h
马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。) X- v1 F* V& H+ s+ ~( ]8 G
使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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矛盾二:
2 F! m/ ]; _, M) Y( q8 M马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。& Q0 J: L. j+ M- k! P2 R1 {
使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。" j6 z6 M7 D& G) h& v3 X
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矛盾三: l. Y+ ?0 t$ j3 s5 L6 `& o
按照马太福音,犹大是在买田之前死的。
$ `- M1 `+ l* e使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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( i+ o9 N6 q6 i& }' n最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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