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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。8 C1 M- l, v& ?6 f u
6 t$ N4 Y+ s% j7 {2 [/ r马太福音27章:
/ e' b5 t# j( f/ m2 h' t; A 3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,
5 S3 ^3 ^0 K1 W+ J5 ]' H. c 拿回来给祭司长和长老说,
: v3 K9 R, Z- q& F E 4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?
y: z4 [6 O, Q; V3 j4 I! ` 你自己承当吧。
$ `: Z b( k5 ?* e4 F% y- M 5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。
7 v" v" m8 Z/ o+ b 6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。
' X. o& s# g1 Z* p 7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。
* U5 i+ t" |6 P1 I 8 所以那块田,直到今日还叫作血田。+ J1 g6 k3 Z3 j4 `6 j$ t l2 ]
4 G t+ o3 R4 j) @1 H, ^6 @% E& G8 E使徒行传1章:
3 G7 A2 i1 U) X2 {9 _3 K 15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说,
! M7 d( Q% ~6 C 16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话- B: d- t/ t3 \6 H- n; X$ z- c
是必须应验的。
: @! e+ L! r4 r 17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。 5 J, M' n$ w" B$ T' Z9 T
18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都; b. R( ^* {3 ~) y' f! U2 `( |
流出来。
! v1 {3 ?0 V9 c0 _, { 19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起
' U; [6 C8 {: L ~0 Z, R 名叫亚革大马,就是血田的意思。 % O1 c6 P2 D6 u: K! y. g3 @: ^& b
20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。4 R# b9 e8 ]% p' x$ U
又说,愿别人得他的职分。1 G' y9 b6 A* a! H
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矛盾一:
: A, n$ K8 K. F) S _' l; H" O* j马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。( {0 b- |. w$ y% h$ {6 z2 b3 |) O
使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。* O- K- p6 _+ t) ]5 V" k: M2 i
% I! R6 O2 A8 ~) M2 p矛盾二:- |9 f% D4 w6 y3 I y$ ^" H N
马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。
6 a( R7 A% e( l+ q) |* y Y: x8 d6 u使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
1 a- E, r; s- @. A. Z( f0 D) l% U X: B. ~$ y4 B$ D) {
矛盾三:5 |# y8 M w% M1 R
按照马太福音,犹大是在买田之前死的。
$ i2 h+ x. d7 {" d- g. L5 X( |使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。0 k. [3 r3 @! b& M
M+ B% Z& ~$ j4 V3 Q. U0 n( c" K最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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