 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
 《焦点》杂志2005年采访施密特-所罗门. i1 A/ U" y0 c
7 I2 L5 G# C. A. `: a
我们不是上帝的奴隶; F: y- {- H1 C( {( t! ~
布鲁诺基金会的米歇尔•施密特-所罗门倡议成立无教派者核心小组
E6 H, u$ K7 l% M$ M, Y8 V9 N4 Y. v0 ?$ I. C" `8 }& e
焦点: 德国越来越少的人去做礼拜,退出教会的人数也很可观,而你却在科隆的世界青年日要求无宗教区,这几乎让人认为你自己感到受到基督教的迫害。1 X' c2 d, S& N( ]0 u0 k I U
7 S' Q/ y+ B. {1 w% y% w
施密特-所罗门:不管怎么说,就在天主教教会试图打着 POP-Event 的旗号贩卖陈旧的内容时,有数以十万计的狂热信徒冲入了城市,同时这次传教聚会从官方手中得到1170万欧元的资助。9 Y z4 {. r6 B3 x( Q5 m
7 u9 p; q& W0 g# P$ \
焦点: 尽管如此,我们还是生活在一个世俗的社会中。
$ k) u, i5 ?6 P1 K/ Z2 ?2 I4 t0 F( E( V
施密特-所罗门:对我们的日常生活,教会确实几乎不再有影响。大多数的天主教徒置天主教教义于不顾。但是,谁想在教会幼儿园或诊所工作,作为无宗教者总还会遇到麻烦,尽管这些机构大部分都是由国家提供资金的。同样,在媒体中,教会代表也会通过广播电视委员会施加影响,经常阻挠宗教批判者的参与。最近,由于KAMPHAUS 主教不愿意和我坐在一起,黑森电台最终取消了对我的邀请。
; Q8 F: j. C0 m- p4 r5 p( s
, o6 d8 l$ Q, n焦点:您对此怎么做呢?% d! g Q* m5 M2 O3 R
, F7 ]8 ?$ x2 i# t施密特-所罗门:我们首先是致力于成立一个无教派者核心小组,由所有的世俗化团组组成,代表二千五百万无宗教者的利益。
) |1 E+ p% @' y; T/ V' x: ?7 v: U: ^, p( y+ v* {
焦点:现在在政府和议会中已经有很多无宗教人士了。
$ y9 V' R9 R$ D. N- l
% g% f/ l9 Y0 L' j; W施密特-所罗门:很明显的是,这些人没有胆量去做该做的工作,所以我们至今还缺乏宪法所要求的国家和教会的明确界限,而教会税的废止和大学神学系的关闭本来也是很必要的。国家出资为一种世界观培养人员,可是连说点什么都不行,这是不合理的。
9 B, t6 D! j- l5 Z$ S0 \# Y6 U4 d
t- S+ a/ i) B2 {( {8 V |焦点:人文主义联合会总共有近2万会员,您这么做的合理性是什么呢?
/ I2 l& Y& b3 d( i ^9 Q0 w+ z
6 k7 t0 z4 j. g; A& M! [5 t施密特-所罗门:研究表明,与教会成员相比,无宗教者有更大的思想一致性。两个教会中只有很少一部分人相信基督教的上帝,尽管如此,主教们却以他们的名义发言。比如天主教徒,他们从无信仰的人到极端的主业会(Opus Dei),应有尽有。, `) `7 j: M% C2 s& d7 `1 l
/ Y( X v5 N x' @: l- v$ N焦点:抨击学院派神学,不是直接加强原教旨主义的势力吗?
" l% V- D* h% N& _
. I9 j9 v2 U; a& ~! F3 ^施密特-所罗门:现在就已经几乎没有神学家敢于写自己的思想了,虚伪已经司空见惯。然而,在信仰有活力的地方,比如美洲和非洲,真正的基督教恐怖福音还被传讲着:耶稣说,好人上天堂,坏人将被扔到火炉中,而天使们在天堂的入口处拣选人。/ B9 G3 B( N( f
. _9 {1 a& [: [" s2 u
焦点:这样,现代神学反对从字义上解释圣经,就更重要了……0 q0 d. X0 `6 W. |
- G2 X4 s8 x/ W: b4 Z2 A; L/ I0 [( K施密特-所罗门:当有人把死刑标志说成是爱的象征,并且还声称他是基督徒,尽管他既不相信复活也不相信上帝与魔鬼,我就来气,因为这是智力上的不诚实。另外,认为一切都是隐喻的那些自由派正在丧失成员。宗教建立在恐惧的基础上,当恐惧消失了,这个系统就不再运行了。
9 \+ V- c7 P0 r. z$ Q% \" Y) r# O/ ` u! ]* n4 U/ }& K, G6 W
焦点:在您看来,基督教教义好像必须留在中世纪。为什么您不给改革者一个机会呢?
8 l6 O7 d, w) W8 [) i6 F( G7 U. W6 @% i6 P
施密特-所罗门:基于教会工作的基础,就是福音书,改革已经不可能了。因为圣经的基本思想就与人权思想相冲突。在这种思想里,人类是上帝的奴隶。7 f3 U, S9 G2 h* Q+ @
! j4 ?5 o" D6 | E
焦点:不可知论者也承认,基督教信仰至少也促进了道德价值的传播。& m) N4 e/ T% u% ]% C0 v
: e, V9 g$ Q f! X
施密特-所罗门:那是一个虚假包装,因为每一项人权都是在与宗教的斗争中争取到的。+ ^( {- R' z0 O
% \! C9 K6 F( X7 r0 u焦点:那么您如何建立伦理呢?
2 C% [6 y8 K0 E( O) K( h; ?
. H d, D1 c( r, B* [0 l施密特-所罗门:在理性的讨论中,我们必须就如何解决冲突取得游戏规则的一致。重要的是,解决方案是公平的,即使对非人类的生物也公平,原因就在于,我们不把人类看作创造之冠。0 t" n3 q1 \$ d
: k! _, B# D2 f! M) a. o. T焦点:可以从生物学引申出行为规则吗?1 [, h* G# _! P& d
+ z, f% Q! e9 ~6 |施密特-所罗门:不,如果是那样,我们就必须认同屠杀婴儿和强奸。不过,人类天生富有同情和同乐的天赋。我们可以通过对自然的研究发现一个标准是否能够实现:谁要下独身的命令,那他就应该事先研究性欲的驱动力。0 }" }1 ]8 G& o( e0 T, N
3 h; A) b! E/ g3 g+ s a焦点:一些研究者也注意到对信仰的需求是有基因基础的。& Q, Z" t4 q% s- W# I+ l
( z9 _6 D' X" ^+ s
施密特-所罗门:我认为这种看法很有问题。谁掌握科学、哲学和艺术,他就不需要宗教。我对上帝的定义是,他是一个幻想出来的人的领头羊。谁能令人信服的宣称与上帝有特殊关系,就能在人类这种哺乳动物的等级结构中获得的优势。毕竟我们也有灵长类动物的行为倾向。但是,一种需求并不是上帝存在的证明。6 r3 T( W7 s6 d, h* Q; d0 o) Z
, F9 P! O1 `; H; T+ f$ Q/ U, B3 i焦点:一些神学家和科研人员在进行一种试验,试图进行对话并保持无冲突的共存,您怎么看这种尝试?
\6 m) W2 n% F2 |7 d% m+ k& z; G/ b! h
施密特-所罗门:不怎么样。宗教和科学的矛盾很少被像最近一些年这么清楚地展示出来。维也纳红衣主教Christoph schoenborn 刚刚在教皇的支持下在《纽约时报》鼓吹了神创论。所以,我们需要科学家们,需要他们明确地说:圣经在这方面违反人权,在那方面违反自然。' N" f2 Z) I" P0 Y2 ?
+ t+ c& ^- U+ b' U7 A n. e
焦点:您这样不也有陷入原教旨主义的危险吗?
' `- X+ T) z8 Y5 L( C
% A8 E; a1 S5 B; _% M7 I施密特-所罗门:没有。科学的方法正在于,我们可以树立假说,而假说可以被证伪。这才是对待现实的成熟方式。在这个框架下, 布鲁诺基金会应该作为人文主义和启蒙的智库发挥作用,我们希望科学家们从象牙塔中走出来,以便在社会中发挥作用。我们的口号是:要知识不要信仰。2 i- R! S! _3 `
. f5 L5 h) r* s( {9 }9 d* ^, O/ p, g
焦点:一些物理学家通过对基本粒子的研究又回到了上帝。 r! w c- A; @1 f2 @( g1 n5 F# S
2 @: K6 e0 l, V- w3 M% E
施密特-所罗门:不过,这些科学家发现的不是人格化的上帝,而是一种神秘体验。这样的上帝无处不在,这样也就不在任何一个地方。一个要求其造物去做不可置疑的事情的人格化的上帝,这才是真正的问题。一个神秘体验的上帝是不能被当作工具来使用的。
( C3 q- ~% \. p( f
3 W7 j' p' ?7 p7 I3 j" l) t焦点:你如何回答生死这个大问题?3 [8 b* {6 [& i
' p; g( G( K# Y: ~9 X, a
施密特-所罗门:地球和人类是一个无意义的宇宙中存在时间有限的现象,总有一天会灭亡。当我知道意义本身并不存在,那么,我就有权力从自身创造意义。当我知道自己是有限的,那么,我将认真地度过并享受我所享有的这一个独一的生命。没有终结的生命将是不堪忍受的。
. A, ?+ V7 @; W8 x
' O9 G ^6 m/ [# M来源:德国《焦点》杂志2005年第33期,第68 – 70 页 |
|