 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
隐恶扬善，能积福积德- V" Y8 o. ^3 b [0 X& x
( ~. h5 {, d& W. j1 ~3 v4 J) G
编者注：善护口业。观心护念，不说恶口，不讲他人过，真真实实能受益自己。正所谓，心见什么即是什么！我辈之习性深重，想要明心见性、当下开悟何其之难。几世修习才能得的福报，故不能也不敢贪着。能清净、自爱、自在、明白、真实地活着已经感激不尽。更多的奢求那是妄想执着！平时日里注重口业、尽量少开口，多听、认真地听，专心地听别人讲话是上选，亦是门艺术。至少末学是这样思考的。在惭愧居士明达师兄博客看到下文，转载以此，供养有缘！感恩作者！3 N1 E% t, h9 W# @$ e! c" B* ]
( g7 R* J$ x7 Y) c- _# g7 d1 L) b( u# Y, h
相宗族气数第一条—— 这个宗族的直系血亲如果孝顺侍奉父母，那么就是做大官的血脉，非常纯粹的华贵气脉，只要孝顺不断，气数就强盛。/ @. _* C% D- \, d& {
& T* l# p9 i x6 K' o3 `3 a
相宗族气数第二条——这个宗族的直系血亲如果不曾说是非长短，那么子孙会一代强过一代，必出富豪子孙，长辈长寿。不说人坏话，叫做浑厚养天，所以寿命长远。" { e# h. }/ t/ e& W1 C# |1 H
* U: W3 S! U; u# M# i5 d* Z
不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的, 认为这是积福积德, 反之则损德损福.佛说，有福报的人，从来听不到是非，看不到是非；没有福报的人，常常听到是非，看到是非，说是非.
8 a( ]9 Q7 }3 z/ q9 j1 {! M7 \7 W1 y$ L7 q' o3 O* g) b
, }9 `# @ x7 O% v& ]0 B% I' }
7 ` c4 b% V5 Q* Q习俗：
6 \. ~. P: Q4 p4 T( C" h8 J& q3 @( B$ P
中国习俗见人行拱手之礼, 左手抱右拳举胸前. 左手为善,右手为恶, 这是寓意隐恶扬善! O" V3 ?( S6 k& i# l
0 o" q! _7 Q& P% ~2 N9 q% f
* w- u# i/ E2 K3 T6 [" j; [
, c! Q5 ~% n% f
道家：: S7 N b/ E$ ~5 m; u* a
0 H% l9 _) z! A% o1. 道家觉世真经记载: 隐恶扬善,利物救民6 U7 i1 @" P$ x" A# t( u3 Z
" L, J9 u! Y' C# p
. w' y5 \. A( v* H3 ~0 `% B8 k
: P( C4 y) y9 f/ ~& n
2. 文昌帝君阴鸷文记载: 常须隐恶扬善,不可口是心非.
/ ? M4 n8 `. w4 W- N- t$ P% l1 C) ]2 N
' f6 Q2 v4 ]5 ~+ V+ q& Y$ Y0 X) Z. b( S
3. 君子隐恶扬善,使天下之人物,共包涵于化育之中. 以善济善,而天下之善扬,以善化恶,而天下之恶亦隐.
7 {8 O* g$ P, b" s: [, Y" |8 }
% l7 b5 g# I$ R
5 B/ U/ n5 R) e! O! w; i4. 隐恶并非是不治恶, 而是治恶却少让民众见其恶. 因多见恶则见怪不怪, 习惯成自然. 扬善只是让民众多见其顺应人类自然本性的俭朴行为, 多见其人性中慈一面, 长此以往，人们则视善行为自然, 故圣人治世乃是正本清源,使风俗归于淳朴.
& N' S8 P5 N8 v6 ^- R/ X. F6 N# Q9 g% M
9 V1 y1 d8 R0 {4 x
/ a0 P& q s f$ r( c' J 儒家:$ J+ ?' ^9 K1 d
% l( d) I1 B" p0 b7 O$ ~
1. 别人不好处, 要掩藏几分, 这是浑厚以养天.3 J! |" [! p' U, B5 q" ?3 V
$ D# t2 }+ S4 \
V0 g/ o: u1 l+ N( |, ~5 |% e( ]' x! O
看到其他人不好不光彩的地方, 看到人家的缺点缺陷, 不要拿出来宣扬, 宣说, 要替他掩藏几分, 这样做就是养天. 你养天, 天就会厚待你和你的子孙.
4 G9 c6 H4 k; y
. O" s9 B: v1 J: [' q; J; t8 N! Q+ w/ P) j* y: w5 L6 L& ]
# h$ R! p* M6 D2. 子曰:「舜其大知也与!舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中於民。其斯以为舜乎]& e M# t. {/ K
p1 c2 A, P: A7 [" w
3 o& f" i3 S1 J C0 l9 P3 A$ D
佛家：
( O1 Q3 `$ v( o4 `$ m
3 F3 P. ^' }: N) ?' T) @: M0 W# @1. 净宗第八代祖师亲手书写自知录记载
0 g" g+ ]( M2 A K# H" t' ]7 X( g: @% v
2 J( s; O8 ^/ M扬人善,一事为一善. 隐人恶,一事为一善. 见传播人恶者,劝而止之为五善.- i5 P: O! \9 |7 N8 e+ K2 n: z, P
隐人善,一事为一过. 扬人恶,一事为一过. 有言责而举恶者非过,为除害救人而举恶者非过.
' ?" {/ u3 E0 S; h: p$ Z# _; U4 r5 z5 b. k; C
2. 常言道: 来说是非者,便是是非人
4 }/ E/ b3 q( U# n! ]% q; c6 @6 K, Z E, B% |1 T; Y. A
看到长舌妇搬弄是非挑拨离间很让人讨厌. 但关键还在于自己的修养,自己对是非抱什么态度,是不是自己也卷了进去还不自觉呢？万一有人向我们打听某人的作为,我们应本着“隐恶扬善”的态度相告,因为一个喜欢揭发人家短处的人,就证明他自己的为人一定也有问题,所以在旁人看来也只不过是“以五十步笑百步”而已.
. [$ W W" Q- [" ?7 S8 K3 _4 s% l0 m8 N) b
况且“已所不欲,勿施于人”,既然不喜欢人家说你的坏话,那你又为什么要在他人面前搬弄别人的是非呢？每个人都有自己的一些习惯,有些习惯不一定为别人所接受,一个善于处世的人,应该本着尊重别人个性习惯的原则去适应化解,而不是讨厌；不能接受别人的人说明自己也有许多不好的习惯,应学会由人及已的方法.8 w& x y: |2 F, K1 s8 |0 n. h; o, D
. u; ?+ p+ [, V. O: }/ C! V
! E/ x4 B m$ O; a/ B
, c! z5 C& E7 h+ J, ~- p2 Z$ |$ Q* b3. 问：若遇到人我是非之事,应怎去处理呢？& S' w# K% F W/ |. p8 F- B
3 z+ n7 o) o2 _4 ]5 W A/ j5 n: L
" |3 |5 v8 n1 ~( C答：皆因人人都会有错,试问谁能无过呢？你看看,一班人聚在一起,都是批评人,责备人的说话,赞叹人的话就甚少讲. 人人都认为自己对,别人错,这都是众生的同病. 我们应该隐恶扬善,好的话尽量多说,坏的话最好少说. 批评人、责备人,对自己及他人都没有好处. 不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的. 你们要检查自己所讲的话,是批评人多还是赞人多,要经常这样做才对.
4 C: b5 Q; S, O' n j/ Y: k" _6 ]) X: }5 [2 j! U$ k
! X* Y7 h9 n* a* O, L
5 h( M U( _! [9 O1 x6 ^
4. 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传 -- 海涛法师& u1 D. R' Y! ]6 o% ~
H3 I, ~& m5 B: \0 Y8 v2 t
, }* Z: j# T+ }3 {) p. H佛陀说: 要让末法正法不早消灭, 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传, 尤其不要公开说四众过./ S% N( E- |) a8 b
; n& X& p" H, x/ }
就算我跟各位讲, 今天你看到隔壁的佛寺一件很坏的事情, 伤风败俗, 有的人说, 我要让大家知道他不好. 各位, 千万不要这样做. 这样你会下地狱. 因为你宣布一个道场坏, 你就跟整个世界社会说每一间道场都不好, 你讲一个出家人不好, 你就跟全世界的人说每一个出家人都不好. 为什么? 对世间的人, 大家都会去怀疑, 到底我所亲近的法师好不好. 所以各位千万不能讲, 只讲好事. 但是很多人不了解这个真相, 所以这样就会败坏, 让末法早到.3 s9 O0 P; A0 G! p
) M, h! n1 ~: ]2 o/ g8 u, ^1 @& N
3 L) O3 J9 T, t+ O5. 法华经: "不说他人好恶长短, 唯专念佛, 一心生净土, 就不堕沉沦". 不堕沉沦第一个前提条件就是不说他人好恶长短"
* Q: ^% L( ]9 E$ y1 E$ l* ~) `
1 x# S+ ]" y$ m+ m% p5 ~- x# u2 j) R
6. 楞严咒祈请文: "隐恶扬善证菩提"
9 G0 w( b' {, r9 w+ _ * b* l/ {9 b* x& d. |; G
: H) a. l) k% ?% I6 g: r9 X) h菩提要证, 还须隐恶扬善. 宣扬恶事, 往往扰乱自己的清净心, 会让自己心生嗔慢.
8 }+ m% W5 V x. L9 u# a3 I- z/ p+ N
4 T( A$ j1 H0 i) A6 `' b
$ a4 `: F/ ^5 d) _ B6 z4 ?7. 佛说: 他非即我非.2 ?6 T! z1 C" ^6 m, D
7 X! @: @* i" B& B: x9 k
* b! y4 c8 ~, t0 @' y# X3 k
道家说:天地与我同根,万物与我一体
& B7 b" ~# n7 c9 F0 r6 L6 V "见人过失, 且涵容而掩覆之, 一则令其可改, 一则令其有所顾忌而不敢纵"
) f. c& c, p! M% }
, ?1 Q+ ?+ a" g& I6 X- ]
4 `) t- L% ?8 T1 P3 M+ @8 t- g1 N隐恶扬善一方面可以让他慢慢觉悟, 给他回头改过的机会. 一方面让他知道有所顾忌, 他作恶, 别人不是不知道, 别人知道而不说他, 这样容易使他生惭愧心, 不敢放纵.
$ b9 K% W% p% ?6 D, a: Z( f
8 e' f# P( c9 x* P" w: \/ _6 L& F$ Y& Z1 a
8. "把自己当成一贯正确的佛教里的法官、护法和卫士,好像天下只有你才是真正的学佛者.
" o8 K7 P; T4 m9 c
. S7 L' P9 q& R, m9 i6 n听到佛门内一些不如法的事,耿耿于怀,评三说四. 虽然你有一定的正知正觉,但满眼皆是是非,遍地都是外道. 要知道世上一切皆有因果,真是修行人不见世间过. 你若有对与错的知见,自己的心就先着了魔,进入了魔境. |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-3 18:32
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-4 13:02
自上次见面后， 心情豁然开朗。。看你最近转的帖子， 时时有脸红的感觉。
楼主