无组织无纪律:做个加国“闲人”也不易

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作者：爱平

5 m. g6 v9 v0 ?& |. \* q8 g. o5 {移民生活过到了第八个年头，突然变成了一个“闲人”：没有组织没有纪律没有领导没有同事，只因为手中多了一个宝宝。等孩子送去了daycare, 自己又没有工作做的时候，衣服洗了屋子扫了晚餐做了，顺带把明天的午餐也做了，就是不能让自己两手空空地闲着，不然觉得心不安理不得。
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7 ?; t7 I2 c( ?' B9 N* U2 u; @虽然有时候，凭着我手推车中的小家伙，就是白天在大街上东游西逛也无可厚非，可是自从来到北美后就被灌输的那种“时间就是金钱”的概念很难让人安然若素地享受除正规节假日以外的任何空闲时间。
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; Y3 {, b; q2 x对一个“闲人”来说，大概唯有黄昏是一天之中比较“安稳”的时刻，这时候即使独自一人坐在咖啡店里细斟慢品，静观夕阳，也不为过。因为此时车子回家，行人慢行，喧嚣了一天的生活似乎突然放慢了脚步，在这样的环境里，一个“闲人”才有些与周围环境“融为一体”的感觉，不然总会觉得自己的“突出”和“不和谐”。
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可若是白天，在别人都与“时间赛跑”的当儿，自己却坐在小店里吃吃喝喝，漫无目的，心中便有那么些不安、甚至有愧。“有愧”是因为在现代生活辞典里，几乎没有“闲人”这两个字的位置。一直都很羡慕那些大白天就在咖啡馆里消磨时光的人：一杯咖啡，一本书，旁若无人，书读到精彩处，不禁挥笔附注，乐在其中也，悠悠闲闲一天也就过去了。当然，这样的一个人，如果不是老人和小孩，就很有用一本书或笔记本电脑作“掩护”的必要，不然 “无业游民” 的标签很可能会被贴上。

; W, y  ]5 K4 C: |, ?' e; A# v我细细观察过，在别人的工作时间里坐咖啡店的人大概有以下几种：homeless(无业游民), 退休老人，带孩子的妈妈，失学的学生……那些不属于以上范畴的，而且看着“身强志坚”的，大概有以下几种：正在找工作的移民，拿救济的公民，拿保险的失业人员等等。当然还有最后一种人也不能不提一下：自由职业者，比如说作家编辑画家音乐人等等。

至于像家庭主妇和自由职业者这样的人算不算“闲人”还真有待进一步讨论。他们的价值和作用是不言自明的，可他们往往和“闲杂人员”混为一谈，是因为他们的工作不受时间地点和制度的限制，他们想干多少想什么时候完工也完全是自己说了算，他们和社会和现实有联系，但是隔着一定的距离的。当我自己也变成了这其中的一员的时候，虽然我一天仍然兢兢业业地度过我的八小时，但是因为和社会和人群的距离，仍然有一种被社会“闲置”了或“遗弃”了的感觉。
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3 M7 W) w9 Z5 O0 Y5 z一个鲜活的例子就是那个写《亨利.波特》的J.K. Rowling, 据说每天都雷打不动地呆在咖啡店里写书，人家不打烊她坚决不回家。我猜当时待业的她.，一定也是不得不兢兢业业勤勤恳恳，直到书被出版一炮走红前，也都轻易摘不掉“无业游民”和心虚的帽子。

奇怪的是，以前在国内，我也常常这样“休闲”：公假私假常规假和非常规假，总之一年好像有放不完的假，没有假期的日子则自己创造条件：早晨到单位报个到，打探一下一天的日程，如果当天都是些自修、政治学习等等的“鸡毛蒜皮”的小事，则借着中午出门吃午饭的当儿，一去不复返了。更可贵的是，做这种事情的时候，常常都是有同伙的：要么是本单位的同事，要么是别处的朋友，一旦两个人谈得投机逛得开心，朋友干脆下午班也不去上了。那时候在别人热火朝天“干革命”的时候缺个班逛个街什么的，也没有像现在这样觉得心虚理亏啊。

即使现在，以前一起“逃课”的朋友，说起她现在的工作也还是“混着上”，也不见得她心虚了。 我想在国内，虽然现在私企的制度相对严一些，但是国企还是吃“大锅饭”的多，所以工作的压力并不大；再有，国企的员工常常有房子分，像我这个朋友，新单位刚刚进了不到半年，就分了一套三室一厅的房子，加上以前单位分的，自己住一套，还空着一套不知道如何处理……住房一解决，经济上没有了压力，日子自然就轻松了，时不时休休闲也就理所应当了。

/ A- N' ^3 G1 y  {. v当然了，任何休闲的基础都在于心态。如果我这个朋友是一个争强好胜、爱攀比好竞争的主儿，她的日子一定也清闲不了。和国内的生活相比，生活在国外的中国人虽然少了许多攀比（主要是没人比）的机会，但是基本生活的压力也还不小：新来的忙着找工作，有了工作的想着更好的工作，有了好工作的又要千方百计保住工作……在这种环境中，没有工作而只有时间的“闲人”自然是不好独自享受闲淡时光了。

) k, n7 C/ Z9 }2 e. F  T: g. c% J8 N曾经有妇女提倡“女人就应该回家作主妇”，认为过去日本的“男人工作，女人持家”的模式是最符合人性的设计，殊不知，这一模式并不适合所有的女人，因为有些女人的才能就在于事业，愣要让她们窝在家里洗衣做饭看孩子，非得弄出个抑郁症来不可。相反，对大多数女人，“家庭主妇”这个工作其实是令很多人向往的。可问题的关键是有没有做这个工作的条件：首先丈夫是否有稳定体面的收入——太太即使什么都不做，仍然可保全家人衣食无忧；太太是否有知足常乐的心，即使24小时没有一个“干扰”电话，即使“秀外慧中”的优秀品质都烂在了自己家的房子里，即使是新裙子买了也永远没有露脸的机会……也在所不惜，那么，这个先生就可以放心地让自己的女人呆在家里了。解决了这些个大问题，至于什么孤独啊寂寞啊无聊啊等等，鉴于现在网络“虚拟生活”盛行的时代，都不是没有办法解决的。
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, S. H9 X* L3 t/ z1 x3 j因为“心虚”，“休闲”的人读书就比较有耐心，没想到竟还给自己找到了理论鼻祖：涨潮。未等看完他的全部作品，这个清代的学者已经被我加到了 “最爱”的单子里去了。以前只知道陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，而这个涨潮在“论闲与友”一文里，简直将“闲情逸致”的生活说到了极致：能闲世人之所忙着，方能忙世人之所闲。人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰大于是？（见张潮《幽梦影》）。
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我对此文的理解是：闲并非无所事事之同义也，唯有能在“忙中偷闲”的人，才能懂得享受读书旅游交友饮酒和写作这些事情的真乐趣。天下最快乐的事情，还有比休闲更大的吗？
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对于张潮的这一论谈，我是五体投地。在这个以“时间就是金钱”为流行语的时代，人人劳碌奔波，到头来也未见得乐在其中。而只有当我们静下心来，细细体会“闲情逸致”的时候，生活的一些细节才真正体现出来，生活的真谛才能看得到。比如说，读书的目的有多种：为升学为考试为当官为敛财……但只有闲人读闲书，才能读出书中修身养性、赏心悦目的一面。再比如说，闲可以创造。艺术本身就有游戏的味道，如果像达芬奇或者梵高这些个艺术家，个个都不得不踩着现代生活紧锣密鼓的点子走的话，那“蒙娜丽萨”和“向日葵”这样的作品不知道会不会有问世的一天。
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4 r. E' y; e9 b5 M# @. p有了张潮的理论做底子，我对赋闲在家也终于有些心安理得起来。