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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 ' `4 k1 V* _* F% l
8 k, O* P! ^' v3 K9 h2 A$ U2 V+ c5 p+ h种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
8 T- O7 Z% m, r0 R7 W! Q) e' K巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
! X9 k5 L! X" }" g- ^8 _6 L之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
; Y3 Z! [; H! O1 d+ @( [0 q: t三、福音书的矛盾 ! g8 h( D4 S9 C% |! S% p
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 7 U i% y( ^% G0 }: p3 M, }
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
4 f7 ^: [( t, p! q8 o* y, m些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
9 T L' i5 l: p对而其它的错,总之不可能全对。 7 ^' a' V( R" O; G' \
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
; j+ E' I: V- W总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
( Z# V" c, L# C5 s。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
+ f- R4 @$ a5 I/ G3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 3 y1 L# \, z- l. |
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 1 \2 j. V3 i6 C+ _6 Y6 y8 u
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: * o$ e4 B. P3 o6 r7 l
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1、耶酥给埋了多少天? ; p; R+ m3 f* i$ G3 E
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: ; Z9 a4 L0 o, x9 c0 [4 I
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 n6 @) A2 S8 z& T+ w6 d( v- _
是被埋了一天两夜。
$ x# e K8 ~; R0 _! e8 h: I2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
& \2 ^# }$ E1 h8 ^+ `# O6 @ 马太:天快亮的时候。 3 f# B2 W' F, f3 W
马可:清早,出太阳的时候。
; q* z% |7 [$ ^$ [" q 路加:黎明的时候。
2 A9 d, ^& @6 j8 k) o, B* C5 j7 M 约翰:清早,天还黑的时候。
+ C, {! s, L. g6 P0 o, F3、谁最先发现坟墓空了?
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) ~* ]$ s3 T, U$ _# h0 w2 N3 f 马太:两个马利亚。
% u5 S/ X- K9 m. F5 z 马可:两个马利亚和撒罗米。
$ F3 H+ y) m- K& B/ L: k: ~ 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 8 u) T: U3 |- A: U
0 Q1 R2 y/ k& W" b7 B4 M 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
. f$ Y& e; `! q T, Q" L的一个门徒,三个人又一起去看。 $ w* U) W( V' b2 x* ]+ U8 s
4、在空墓看见了什么?
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/ l' Q0 c( T @3 P 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 - n$ E3 Y8 H6 v# z k* j
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
; o3 [1 y& ~0 f0 Y& E, I# c, U) B' _: \ 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
5 A6 ?" ?& B; I* d% r. | 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
* }- b0 u) u( c4 ?: \/ U坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
7 m5 Y/ S( l' @5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 $ ~' f- E, {( i9 E1 E
路加:只说耶酥已经复活。
: T/ A, E; A+ h- m6 m 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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