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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 , w2 r4 I: E8 ?- U, T
" c) T' c9 b% U9 v种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 6 m. U h5 `8 w2 R$ s! o
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
) O- }6 U w3 @之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
* H2 R! z6 w7 Z% J/ C: s三、福音书的矛盾
/ K ~3 T! p; E. L+ W m我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 7 r+ @* {. w1 _6 Z% [1 S
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 6 b) y/ e! i$ Y2 e& d, u. d$ r) U7 h
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 6 V5 t8 a' E4 G1 i) S
对而其它的错,总之不可能全对。 4 G; B: w- q4 C: F2 V
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
; |+ w: i4 b5 p3 X8 ]4 S, Z总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) o5 q6 J4 T1 O; P& p W; i
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 . f- _. b, H6 g0 c" G
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 ( C' Y5 \) O9 D/ K3 d l
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 1 ~$ @/ a5 v a- G& T" G$ y( Z+ f
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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7 @( ~5 s9 e0 l1、耶酥给埋了多少天? 7 b* v- z) o" E% `: K! q
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: 3 G7 n0 b9 J) v6 _+ B& C. ]
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
. P \- e! t7 A, B- D! O是被埋了一天两夜。
: h6 C2 }: x! @9 x+ a$ K; C2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
$ ~% o$ p5 G" n5 }. g" o! N 马太:天快亮的时候。
! z9 d/ V+ n8 v) ?9 |! G 马可:清早,出太阳的时候。 . ~8 k+ C2 L$ o$ t6 E/ r7 u
路加:黎明的时候。 1 L6 S% b. ^( Y6 Z2 F
约翰:清早,天还黑的时候。 9 ^/ p7 C8 |& j3 d" s$ L& N, u" ~
3、谁最先发现坟墓空了? 8 @( C# ]* U; A& ~9 r
( q/ `% F# p2 N' E% s 马太:两个马利亚。 0 [% c( w/ Q4 I: I
马可:两个马利亚和撒罗米。
- G' {+ t; d* @( C( N, C 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 8 P. K m5 z. W: Q/ n
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
; s6 M! r1 `) }的一个门徒,三个人又一起去看。
- o! ~. ?$ H( K" G5 t3 ^4、在空墓看见了什么? ( r: ?( B* e1 p& f, O7 t: n6 b
1 _2 ?# R' Y; \8 [6 X7 ] 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
! _% v% n- P" w" j7 e0 S# C4 g 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
; ]" {# S/ @ J. m 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 * R0 L0 y1 g( i6 g6 }
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
" c: h" c# D- |坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
% q9 i; u3 e+ T' H- ~5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 1 w( s6 A% x0 g8 M
路加:只说耶酥已经复活。
+ |7 G* b8 T; ^1 S. J" l 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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