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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 1 k. C1 Z' ^& T1 _
; ~5 P2 I7 o0 O: _0 u种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
' w3 P. L9 g0 @% x0 w& E% [巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
( c0 z$ K: t. O/ c$ ^! g6 c之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
: P1 C) V3 t# T0 _8 p三、福音书的矛盾
" J0 o/ i2 n- c# o我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 $ i- S! e* D6 b1 A8 a6 C8 t/ F8 P
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 * S/ [) T. \$ [& ?# J6 K$ D
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 $ }0 F* R3 ]2 {- K% Q/ j3 R
对而其它的错,总之不可能全对。 8 R3 v0 ^9 M( l( e& Y( Y
: g6 t% ~4 p. Y/ p 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
( P, x9 g( d5 L3 n. ?- f- s% B总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
" |6 B& ` p; D- J& \& i* K: [" P: d9 n。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 - {4 w( n( r- D
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
. G$ B1 k! b: f- ]说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 + d* V/ B6 J% _
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: : X/ _3 L- q. @4 ?2 k
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1、耶酥给埋了多少天?
" m1 R% A# W4 } N+ |" {# V. F7 }〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: 4 P( c8 L1 \( I$ p3 U: G, h
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 ' u8 [' Z0 z+ l f9 s- W
是被埋了一天两夜。
) R0 ^7 g# N1 n% I2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
* v" _/ @; l+ O8 G$ m9 [5 a+ \1 ? 马太:天快亮的时候。
& \! B5 ]$ }: z 马可:清早,出太阳的时候。
0 o2 Z, a! b# w2 Z7 L, M 路加:黎明的时候。 0 Q: c' Q* h# g$ J% d; o
约翰:清早,天还黑的时候。
( X* S+ v) r. V8 e" B: V8 }3、谁最先发现坟墓空了? ' @5 {: ?6 j! s0 b' I7 [4 y7 E3 b
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马太:两个马利亚。
4 J( l5 c+ ]8 _+ c) A1 j 马可:两个马利亚和撒罗米。 + H) Q$ K& v/ ~+ e' r2 `
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 1 @0 z! {) z8 e
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 7 ]* A$ m) ~, u& h6 _2 K) _
的一个门徒,三个人又一起去看。
, m$ j" t4 Q5 U b0 M4、在空墓看见了什么? 8 s0 ?! d& b, f8 R+ W R$ ]$ ~0 f" o
4 z1 L. }5 S: ~4 i" N8 w- } 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 \9 h+ W! |- l' b2 K
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
1 W8 v/ {& P3 ]" D! s 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
: B- I6 o# e. A. C- T 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 5 Q A( d0 _3 f+ m; B
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
! n) }5 z! S$ g5、天使说了什么话? 4 `% q6 s" ?; ^8 K# S& p
) [) [, W1 J8 E9 l 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
+ H& E+ ^# f4 R+ C3 U6 Y+ V 路加:只说耶酥已经复活。 # {" k- v! m% f5 t3 D
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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