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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 2 a5 K+ y; V" i6 {
. _% p2 a, w0 [1 ~种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 8 z0 i# e+ O2 t$ K
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
/ i, B; E7 f8 f1 s# M# z: k) |之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 4 E5 J: V' L4 e) L# Q$ y8 T
三、福音书的矛盾 # v+ E* ~' b6 ~: L
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
; }* E; z% V& C2 L0 Z9 r: q击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 # Q, s/ X& B& S! X3 Z* ?3 F% v; V
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 . s7 m; F; y0 t4 a; M, \
对而其它的错,总之不可能全对。
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% }6 Q" O. y* P 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
5 B5 O9 P$ O i( r总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
, ?6 n( j7 d; H。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
& `* x7 }/ A0 }8 j& f3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
5 T4 Z/ U9 P: e. k5 C8 K: ~说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 7 H) K! {2 W" [) e8 o$ ~4 B! a$ J
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: 9 z. I* @. N( ?. A G
9 z4 D9 X; C, p. [1、耶酥给埋了多少天? Q _( N% B7 ^" G- B# i! ^
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
7 I! T! C5 b8 p, J8 y42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
7 R7 G; B: `$ r. ~ Q, o是被埋了一天两夜。
- n' i' w" A7 C, I$ c2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? 5 u( U+ q% ^3 e! s
马太:天快亮的时候。 , |% h* I( f! k* m6 W
马可:清早,出太阳的时候。 ) r6 v0 ^& E" |) N$ ]
路加:黎明的时候。 9 Y: G* `+ J$ ?* Y# @
约翰:清早,天还黑的时候。 3 c0 R1 U1 M" ?/ }+ i8 k
3、谁最先发现坟墓空了? ' {% z) |, H) e% a8 `( Q: G, s
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马太:两个马利亚。 9 L0 Y5 h) z/ @/ ?$ J7 K: p
马可:两个马利亚和撒罗米。 * G, H% |/ `9 w( K Q# `" o
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 9 f" F% `* g) M, k
的一个门徒,三个人又一起去看。
* e, l* Q1 x: {; k; y8 W4、在空墓看见了什么? 8 [9 z" ]5 b% X* Y. W* M8 p
G* ]% d8 o9 j+ b3 |6 U9 G* w 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 # g6 r3 S: t& s" e" X) D$ h
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
0 e2 y- L+ W9 a 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 4 \$ r/ i M o- u
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
: Y9 s; a7 V: l, w0 W/ C- b坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 : g8 O! A4 A, S" m
5、天使说了什么话?
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P" a1 i6 j3 f+ ]* t2 n& O5 j V L 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
5 b% @7 d3 F+ [- [ ^! X/ {) s 路加:只说耶酥已经复活。
$ i3 E; H3 P7 A/ V- H j! _ 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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