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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 ' b& l* p [" w( W$ ?
3 S& A O/ i, g6 s+ _种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
& u, A% P2 ?" S7 q2 N) }, W' H& b巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 % i5 l# a, `( ?5 O$ p+ I( Z$ M
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 & b, y8 r7 Y) m: \0 L# o( ?
三、福音书的矛盾
) z6 {1 Y7 n9 x6 p3 K" S我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 " h; `' V9 E6 Y) T! H, ?
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
0 X' E, e; b: h% c9 t些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 ; N' b7 T% i& L$ m& {$ H1 U
对而其它的错,总之不可能全对。 8 _6 J2 O( |' S2 O0 g
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
2 k5 E' c |+ n4 d. n' Z$ q: M/ F; x总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
' p) X2 D4 L o。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
2 l% U1 L( q9 V( h% R8 M3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
3 J- b$ r0 |/ L, E- B说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
' v# E" e& h5 Q& w/ @物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: / c! O+ l! g* D) r/ S3 ]
& z6 B* C( G3 z: ]9 F- G w$ V1、耶酥给埋了多少天?
. T. y+ d5 N! I〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: + p: b$ \1 M$ A6 |. |
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
8 l1 E' U, y1 b( ~是被埋了一天两夜。 ' t I* P/ {. y" Z r
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
; Z9 ?/ Q1 z- j! p c2 p0 C2 S 马太:天快亮的时候。 ( f k, m8 q! M" A3 x
马可:清早,出太阳的时候。
: i* ~( g! ?, p" u/ h8 T1 \ 路加:黎明的时候。
1 p6 b. u h) `7 ~& Z3 A! _ 约翰:清早,天还黑的时候。 1 t& R% T1 |: q. f) f2 q }
3、谁最先发现坟墓空了? ! o2 k2 `* L$ Y
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马太:两个马利亚。
8 b# [# H/ d- q. ^2 b5 p 马可:两个马利亚和撒罗米。
6 T, n# c6 F& U! \: J 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 + T; g1 s" b& v j+ n1 h" z
) P( B, j: ?* O, M, \ 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 % G8 U3 r1 M w; N, Y
的一个门徒,三个人又一起去看。
- R3 O6 `6 d2 y/ \4、在空墓看见了什么?
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
! }7 d- A( {+ H 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 & J& s; h8 u9 c6 m
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
. l1 y8 N1 f* O# o0 W* M 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
/ `0 a3 W. q9 r坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 : T3 B) A/ @( }- A2 y
5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 ) h$ u- W$ X1 `; ]- [
路加:只说耶酥已经复活。
, n, Y& o# E% n 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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