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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 . H3 M6 S( p4 A0 q6 `
% O9 b( p, d) ?6 h. |种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
t/ @3 H4 A% e, Y+ Q' p巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 , Q2 C) f% ]! G) L! ^$ Y: \( h% W
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 / l# j) m; Q+ w6 k. [
三、福音书的矛盾
0 e3 ?" N* N- z( z ?3 i我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 ' b, V# ]: z$ r0 X6 ]
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 " S/ T( M- F, z3 R' m! Y: q0 X0 T7 o
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 ) s0 `+ f* _/ D+ z: ^
对而其它的错,总之不可能全对。
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
8 v* A" N3 o# Y0 D0 O7 |0 e! m总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
' G( M, Q& ?; ~, U; x* ~。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 % S) F' f3 F) ?' |
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
( G: s: g; _3 j' R说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 4 z. D2 ^9 ]8 |$ M- v {
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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% _ S/ C; i: L6 m3 I- {1、耶酥给埋了多少天? 2 z) t( X9 ^' W. k' O7 c' C
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: 2 t3 z" Y3 o; J W5 @, a
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 & c- [! n! u2 Q# h& z: f
是被埋了一天两夜。
1 ~/ `9 l. G6 q8 q2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? * d; X e. M$ K$ F
马太:天快亮的时候。 # O( G/ H* \4 S. w9 X6 K
马可:清早,出太阳的时候。
# ^& e* E$ U& K6 q1 ?8 x 路加:黎明的时候。
" a" {; R! t4 S4 r; I8 ]# | 约翰:清早,天还黑的时候。
4 }/ r( Q' W& r) ]4 s3、谁最先发现坟墓空了? / f& n) q* Q0 K3 d9 U( t0 b
' G6 v5 w1 A! C 马太:两个马利亚。
6 K: ^; o3 h0 K: a5 q- S 马可:两个马利亚和撒罗米。 N3 e: Q* ?2 {. X0 T- a
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 & d% ~. b8 ^/ J5 E( s" @$ M
; a- S* v* B4 Y6 X" ~. C: { 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 # F y1 p1 Q% f& T$ A& H
的一个门徒,三个人又一起去看。 * |! P9 j2 P! \. Y4 `- R* a) ?
4、在空墓看见了什么?
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 * n0 A, M8 g) E0 H
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
) W3 l) c; \$ }; m 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 . }8 F! Q2 ^7 D& i8 o$ B- r7 ^
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 9 U* j4 @. b9 q% J, b! @( P+ B( a
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 # r ^" k0 e+ r; R( T/ ^
5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 3 z, V: F. E8 ^+ s' b+ `4 c9 I. w% R
路加:只说耶酥已经复活。
# I$ }" q7 L% H 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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