一个公开教会的神父致公开教会主教的一封信

亦非台

一个公开教会的神父致公开教会主教的一封信
" S" m& t4 H) O: l9 P( W     致“公开”教会主教神长们的一封信

     主教神长们，你们错了！
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  ]* N+ S5 v" I     自从教宗牧函发表以来，已过去两个多月时间。各位教区首牧，主内的神长所保持的缄默态度，令末铎深感不解。屡次阅读教宗牧函精神，内心深处都有很深的感触，对教会的信仰加深了了解，加深了认识。
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     牧函内容充分体现了圣父对中国教会的关怀。内容连贯，用词严谨，把握教会信仰原则适中，完全从信仰原则出发。重申，阐明了普世天主教会的信仰原则和立场，不带任何攻击，责斥的言论。也毫不掺杂个人信仰偏见，更谈不上为达到某种目的而别有用心。这实在是我们从耶稣那里听到而领受的，又从宗徒继承下来的信仰。这封牧函的发表实在是中国教会之福，是普世牧者总结了中国教会五十多年来所走过的艰苦的信仰历程，所给予的中肯的回应。同时也为中国教会争吵了五十多年的合一开辟了途径。其表现在特权的被撤销，消除了我们之间彼此的疑虑，纷争。
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; `" A0 {6 l. Z5 K     让我们完全回归信仰，返回信仰的根基，重新回想主所说过的话。从主所教导的真理，从宗徒的信仰当中寻找合一的方向。现在正是我们要以具体行动来回应主的召叫，与伯多禄这块磐石共融合一的时刻。不是再唯唯诺诺，躲躲闪闪，犹犹豫豫再遭人误解的时候了。时机一过，还怎能使人相信你是主所拣选的牧者？
   
: Q2 J$ A8 `5 H( n1 @     作为一位在“公开”教会服务七年的神职来说，我深知主内神长们内心的苦衷，也知道你们“忍辱负重”这么多年来为教会所负的辛劳。你们所考虑的是教会在艰苦环境中如何去“生存”，考虑的是如何为信友们提供一个“平安”的信仰环境。相信你们的这种“善意”以上达于主。我想这或许是主常常在担待你们，迟迟不降罚的一个原因。
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2 S" I: N0 s, s2 Z3 l     但是，主教神长们，你们实在是错了！
     
% N% S$ [$ Z, W     你们的这种想法以及随之而有的行动实在并不能悦乐于主，反而会使主更加伤心，使基督为我们所受的苦白受，使基督为我们所流的血白流，甚至会阻碍人接受主的真道和恩宠。我们可以在天主面前慎透的做一次反省，我们的这种做法是出于血气，还是出于神？是从属肉来的，还是从属神来的？首先我们可以从天主的话语当中来辨别。
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9 Y5 N: w: M) ^: k; z/ V     翻阅圣经历史，天主圣言告诉我们，我们只有存留在天主内才能够得以生活，是天主照顾我们的生命，保存我们的生命。只有全心信赖天主，投靠天主，奉行主的真道才能够得到真正的生命。以民多次毁约，使天主厌恶甚至招致天主义怒的打击，是因为他们屡次在危难时刻，投靠亚述，巴比伦，埃及...寻求人的保护，而不去投靠真正能救他们，是他们获得真正自-由并使他们能蒙受真正祝福的主宰者--天主。反过来，这些人压迫，欺凌他们，是他们做一些他们不想做的事，甚至让他们拜偶像，（如:参与为领袖们歌功颂德。）祭拜他们所供奉的邪神。（如：纪念党的生日，要知道我们不是党员。）直到他们知道悔改了，转而投靠上主，天主则从深渊中救拔了他们，使他们获得真正的自-由。
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     纵观教会的历史，我们人可以获取许多宝贵的灵性经验，教会的生存和发展从来不是凭着人力所能完成的。唯一所依靠的就是天主的恩宠，圣神的引导，天主大能的保护，是奉行主所教导的真道，背起生活当中的十字架，凭主的带领，跟随救主走上十字架的苦路。经过痛苦的磨练，信德得以精炼，教会才能够得以成长。其实天主要求牧人所做的，不是让我们成为“假基督”，“救世主”。因为我们的君王只有一个，我们的救主也只有一个，就是耶稣。天主只要我们活出真理（按主的话去生活），做真理的见证，并本着真理的教导活出完美的爱德。让群羊听到，认出主的声音（耶稣教导的真理），在我们身上看到耶稣基督的标记（耶稣的行动）和印号（与耶稣一起受苦）。让世人认出一切是凭主去做的，而不是凭我们自己。
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' K4 J/ F. ?- b: E! |4 ~( S     我们可以问问自己的灵魂，我们的想法和做法，是出于对主的信德吗？也要问问天主，这些想法和做法是出于圣神的启示吗？剖析开来，我们所考虑的是外在因素，所想的是信有们的肉身利益。就算你们能救了这些信友们的肉身，那你们想过没有你们能不能也救了他们的灵魂？因着你们对真理的一味妥协，一味退让，已经使“公开”教会内部逐渐失去了为见证真理，为世间真理所需要的许多最重要的德行---真实的牺牲，奉献和为真理作证的勇气等。
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     希望教会每位神长都睁开属灵的眼目看一看本教区牧者和教友们的真实状况，有多少真正奉献牺牲自己的神职，有多少信德坚强的教友。竖起属灵的耳朵听一听，神职教友们平时在一起时多数谈论的是些什么话？是世俗的话多还是真理的话多？平时谈论信仰时是抱怨的话多还是有建树性的话多？他们在抱怨的都是什么？用一颗属灵的心去体验体验下面这些神职教友们绝大多数成天心里都在想什么事，是在想如何去爱天主为主付出这件事吗？
   
* C1 H9 M5 u% ~: k     原因何在？主教神父们，我们首先要问的是自己，我是如何爱主的，为主付出的？如果你还是以为自己有理，那么听一听有多少人会真正理解你。你也许会想我不需要别人理解，我是爱他们的。但这种爱真的是出于你的人性，并不是来自于天主。爱人的肉身是没有用的，你爱人的肉身爱多少，人也不会领情的，反而会助长他的人性私欲。还是真正爱人的灵魂吧！从人的心灵深处去爱人，站在真理上去真正的爱人，别人会认出你是主的真正宗徒的。
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7 W1 R) F0 p6 _' D$ w6 Z     各为主内神长们！如果你们还不清醒，那么让我们再来看看这些想法以及随之而来的行动为中国教会带来的真正灾难。
     
' G4 `5 T2 z+ g# x/ F% }, `     一，许多神职政_治利用你们手中所握的权柄而遭受不公平待遇的牺牲品，同时教会的许多利益都蒙受真正意义上的损害。
     
8 T) R3 A8 T. l$ G5 J3 ]. e     二，为政_府迫_害“地下“教会弟兄找到合理的借口（在此无意为地下教会做说客，志愿表达真实感受，完全出于对教会的忠诚和热爱，天主知道我的心。）如果你还认为你是对的那么我就要反问一句，”地下”主教们这么多年来为坚守主的真道所受的痛苦迫_害，是毫无意义的吗？主更喜悦谁呢？主会赞同谁呢？天主可不是模棱两可的天主，主的真道只有一个。
   
+ n( Z5 v" ?3 U/ R$ u& h2 C     三，为梵中建交设置难以逾越的障碍。牧函中所表达的信仰内涵已是信德的底线，教廷已不可能再做任何的让步。难道非要让教宗去认可与教会道理无法调和的“独立自主自办教会的原则和民-主办教原则”吗？教宗有权利放弃教会的至一性与圣统制吗？或让教宗承认“自选自圣主教”这一违反天主教教规教义的道理呢？难道我们真想等到耳闻目睹了教廷对“公开”教会做出处罚的那一天，才知道清醒吗？难道我们真的想亲自品尝天主倾泻的义怒之杯吗？难道我们真的忍心让那些不明白真相的教友们与我们一起去品尝天主义怒的苦果吗？
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     时候真的已经到了！各位主教神长们！该是我们清醒的时候了！快去抢夺主所预备赐给我们的花冠吧！站出来，为持守完整的真道，为争取真正的信仰自-由，快去为主作那美好的见证吧！主所赐给我们的绝不是怯懦的神，而是护慰之神，真理之神，合一之神。让我们共同鼓起勇气，携起手来在圣母妈妈的陪伴下，跟随我们的救主基督走上光圣洁的道路吧！阿门！
     
. T& _2 h  N1 f  X. j1 z8 L( `6 B     祝：主宠满溢，
. S% M  @& z6 B6 R( M# g     圣德日增！
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5 C7 w- y6 B( T9 A& ^. P, S$ t/ E2 G     “公开教会”辽宁教区末铎：杜明神父
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     主历2007年9月5日
3 x4 Y$ [2 m- N- L: k    注：这是我的一位好友，更是在主内的，在真信仰内的弟兄亲自写给“公开教会”主教们的一封公-开-信。他现在由于某些原因也处于被打击被误解甚至面临被迫_害的危机中.教宗的牧函发表期间该神父所在的“辽宁教区”有近四十位神父进京"学习"牧函，当然是党中央给"讲解"牧函精神.其他人则被召集到省里“学习牧函”。结果回来之后，他们都缄默不语，完全按党的要求默不做声，党一定相当满意。但天主呢？教宗呢？教友们呢？由于杜神父没有参加上述“学习”，没有被洗-脑，也可算是因祸得福把吧！但我这位一直追求真理的弟兄，看过圣父教宗的牧函，又听说同道神职们的态度，正如他自己所言令他深感不解。我们谈到这令人忧虑的事，他受圣神的感动要给主教神长们写一封公-开-信，我便自告奋勇为他在网上发表该信，它要求公开他的真实身份。本人感谢天主在爱国会兴起了杜神父这样坚持真理的的好司铎，也希望更多的人看到杜神父的心声后，真的能放下自己，虚心的反省，能为真理做个美好的见证。杜神父和我都希望全国的爱国会的主教神父弟兄们能看到。也希望海外教会牧者看到，反省他们对中国大陆教会的措施。是帮忙还是帮倒忙？

企鹅

梵蒂冈代表主吗？梵蒂冈所说所做就一定对吗？

purifiedmind

沙發 -- 企鹅
梵蒂冈代表主吗？梵蒂冈所说所做就一定对吗？
企鹅 发表于 2009-8-18 08:44

* a' P0 u$ |$ x0 @0 w) M
0 m2 m* }% S8 ^8 |7 @1 a; e1 j8 x梵谛冈是人是神？有正确知见的人，一定心中有数。在圣经中，根本看不到有设立教皇的指示。

亦非台

9 x% E( v) l9 O4 f* c2 z
梵谛冈是人是神？有正确知见的人，一定心中有数。在圣经中，根本看不到有设立教皇的指示。
' N5 I3 h# E" r+ S4 s' H% E; spurifiedmind 发表于 2009-8-19 18:51

( U0 u' Z7 E$ b" W1 r7 x2 `: I& m马太福音16章
18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）
19 我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。

purifiedmind

4樓主 -- 亦非台
+ F% t; l8 }  I, R" R  c9 Y) V( a0 k马太福音16章
& @: z; Q/ s! a5 W18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）
+ b  {" f, }' V( p. w/ ^' U19 我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上 ...
! ~& c3 T) t+ Z3 T0 [" V% @亦非台 发表于 2009-8-19 18:15

2 \$ n% b8 M2 B! j$ j% E; A7 H又多一個把鞋子當帽子穿上的人！

企鹅

楼主怎么不回答我的问题呢？
, U7 _. T' `" h& y% O) ]

马太福音16章
' p% |* K( I8 h) w) l$ `18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）
19 我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上 ...
亦非台 发表于 2009-8-19 19:15