(ZZ)西方也有“阴阳五行”

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西方也有“阴阳五行”
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                            ·方舟子·
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$ i0 ~  ^- y, B' z! ?  W3 G& q. m    近年来国内有不少人倡导把中国传统文化中的某些内容（例如卜卦、
风水、中医）树立为“东方科学”，以与被称为“西方科学”的现代科学
相对抗。“东方科学”的主要特色，就是建立在阴阳五行的基础上的。
“东方科学”在国际上没能获得承认的原因，据说是由于西方人理解不
了阴阳五行。其实在西方历史上，也曾经流行过类似阴阳五行的学说，统
8 }  [6 \8 L6 I) S* _治西方思想界达两千年之久，那就是源自古希腊哲学的四元素学说。这个
- B8 t8 _; u0 a思想体系非常精致、巧妙而庞杂，其“博大精深”的程度丝毫也不比阴阳
" h7 l+ y4 t0 F5 n+ N: M7 M9 f5 V4 Q五行说逊色。

    这个思想可以一直追溯到西方第一位哲学家泰勒斯（约公元前625-547），
- ?( B- z% R7 J( ^( G+ a他是第一个尝试完全用自然因素解释自然现象的人，并提出了这么一个大
! E1 \1 Z) H& S( e问题：物质归根结底是由什么构成的？他猜测宇宙万物都是由同一种基本
' a2 x1 Y& i0 G' q元素构成的，那就是水。
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    其他古希腊哲学家都跟着思考这个问题，但是分别给出自己的答案，
, d/ V+ f2 K- \/ {3 u8 M连师生都会为此互相吵架，真正是“吾爱吾师吾，更爱真理”。例如泰勒
斯的学生阿那克西曼德（约公元前610－546）认为基本元素不可能是水，
% }2 O7 u  i. T- B0 L5 y8 _而是某种不明确的无限物质。阿那克西曼德的学生阿那克西美尼（约公元
) V# t' f3 Y, m7 r0 D前585－525）则认为基本元素是气，气稀释成了火，浓缩则成了风，风浓
& t) Z1 m% o2 C4 r缩成了云，云浓缩成了水，水浓缩成了石头，然后由这一切构成了万物。
那位留下了“人不能两次走进同一条河流”这一名言的赫拉克利特（约公
* N% Q2 V2 K: D, }- m! E( {. l. x元前535－475）认为万物由火而生，所以永远处于变化之中。

    恩培多克勒（约公元前490-430年）对此来个兼容并包，综合了前人
8 {$ U0 h) o. F: p4 O' ^的这些看法，再添加“土”，就有了水、气、火、土四元素。特别看重几
$ m+ j/ B: L# I6 K- Y何学的柏拉图（公元前427－347）把四元素几何化，认为组成它们的原子
! k" A, l0 X' K5 y/ c% r) u, G形状分别是体现其性质的一种正多面体：火原子是最为锐利的正四面体，
+ s  t2 |: p1 \. C* h气原子是几乎让人感觉不到的正八面体，水是像小球一样滑溜的正二十面
  e; Q8 Z! w. G, `2 f体，土是能够堆砌起来的立方体。

    正多面体共有5种，还剩下一种正十二面体没有元素可与之对应，柏
拉图说它是神用来排列天空的星座的。柏拉图的学生亚里斯多德（公元
2 k+ I5 s. o" ?/ F前384－322）认为组成天体的元素与地球不同，是纯粹的“以太”。多了
这一第五元素，各种元素倒是可以和各种正多面体一一对应了。不过亚里
斯多德不像他的老师那样痴迷几何学，对这种做法并不感兴趣。

* ~/ s0 w3 \5 v* O    亚里斯多德把四元素学说发展成了一个能自圆其说的体系，看上去很
8 y2 g) @: V* {- b迷人。例如，这个学说能解释为何宇宙以地球为中心，井然有序：土最重，
6 }/ u2 E+ T, w* ^; `6 ?组成了地球的核心；水较轻，覆盖在地球的表面；气、火更轻，笼罩着地
球或向上飘扬；以太最轻，位于天上，绕着地球运行。
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( M8 ?# T3 l# [5 b    亚里斯多德认为，四种两两互相对立的原始性质才是世界万物的本原：
/ C$ P3 d1 U8 M6 X冷－热、干－湿。不同的元素是由这些性质按不同比例组合而成的。火是
热加干，气是湿加热，水是冷加湿，土是干加冷。因此元素之间是可以相
% ^4 [# J& M4 H; ~, P1 Z. ~% N$ d互转化的。例如，把水加热，水中的冷被热取代，水就变成了气。

/ c- y5 s4 r5 p! ~9 d5 I    四元素学说渗透进了西方传统学术的各个方面，影响最为深远的，是
- L* Q1 ~: C. v% k3 @/ i1 H西方医学之父希波克拉底（约公元前460－370）据此提出的四体液学说。
它认为人体有四种体液分别与四种元素相对应：由肝制造的血液（气），
3 A3 \3 e( Y1 P7 J' Z$ D肺制造的粘液（水），胆囊制造的黄胆汁（火）和脾制造的黑胆汁（土）。
: C+ X% g# q/ R# J. p( m人之所以会生病，是由于四种体液失去了平衡所致，治病就是要让体液恢
复平衡，因此衍生出了放血、发汗、催吐、排泄等疗法。西方传统医学用
整体的观念看待人体和疾病，主要用草药入药，认为不同的草药有不同的
5 E# V! l  F2 k& }1 w6 X冷－热、干－湿属性，可以借助它们让体液恢复平衡。处方往往同时用很
多味草药，讲究不同草药之间的相互搭配。这些观念和做法都与中国传统
医学很相似。
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    第一个认真地质疑四元素学说的学者是英国化学家波义耳（1627-1691）。
  W/ H" J- f& ]" D8 ?他在1661年发表《怀疑派的化学家》，对古代元素学说进行了批判，认为
& @7 X, [+ ?2 m' Q1 R$ W它们都不是真正的元素。他提出，元素应该是指既不能由其他物质生成，
! z$ |, t+ {: \8 n3 `也不能相互转换，无法再分解的某种原始、简单的东西。他并提出，元素
的种类有很多，什么东西能被算是元素，要用实验来确定。对古代元素学
说的否定，可以视为化学创建的一个标志。四体液学说的寿命还要长一些，
2 D2 l4 ^: J  R0 R; ], v6 P直到19世纪还有很多医生相信，随着现代医学的兴起才遭到了彻底的否定。
$ X* y$ Q) I' t7 y- W/ D: I$ i7 D' {- a现在西方学界实际上已无人还相信四元素学说，但是在民间还有人信奉，
$ \) r2 |, J) S& G+ d例如星相术仍然把它当成理论依据之一。
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    四元素说其实并不是很离谱，可以把它看做是四种物质形态的象征：
' S6 p& K$ x! i0 p6 a土、水、气、火分别对应着固态、液体、气态、等离子态。但是那毕竟只
( ~: w5 R% L2 O; V+ Q: F是古人对世界本源的一个充满臆想的朴素看法，不管其体系是多么的博大
精深，在现代科学兴起后，在西方就被无情地抛弃。而更为简陋的阴阳五
3 M' n& V* F' I/ h" E0 w行说却至今风靡中国学界，甚至被当成了科学，继续用它来指导治病看风
水，这倒是很有东方特色的。还有人幻想用“东方科学”来拯救“西方科
- T2 n  m; _& r3 Z0 f, `学”、西方文明，则是对西方思想史的无知。

2009.8.2
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（《中国青年报》2009.8.5）
http://xys.org/xys/netters/Fang-Zhouzi/bingdian/elements.txt