老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
  z6 h& f: O8 U$ A/ {' B“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选

1 G1 Q3 M# c/ ^  B" e南無阿彌陀佛
* S9 m' |# V6 n; f0 l2 y白莲師姐你好：
: Q$ Z4 H3 ]$ O  D0 `' ]+ B0 D% [老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
問：
那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
2 [# q, ?# B# g; u——我這樣領解，對嗎？
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
# v7 y2 _! Z" n+ Q4 C是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
# C* z* _5 y: P9 ~& q9 z对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
% `7 c' L0 I! {' V  O6 S& I虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
9 R0 }) @9 @$ u大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.

2 ^6 r$ {. ^6 r0 X) s# R感恩尊贵的老师
太细腻了，太细腻了！
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
; e, @# ^. i- r! n# S5 x( f3 K8 M自己的念头不知不觉就会冒出。
) h* z" C8 P# s" A6 `) e0 H7 F9 \不得不听，唯有听闻，仰望
/ R1 |1 s% R) e" {0 T1 E& v没办法不听，不听会迷在法中
不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
6 N- }5 C0 F! r5 W4 G白莲合十
/ `4 ~; E" m! j$ {2009 5月13日早7：48

# ?" l3 `2 ?  b% W) | 老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
& g/ y3 U: R/ T$ N6 H4 ]: R  d三拜，被抱~~
师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
% x4 V! @( h) `+ M0 a. \2 p$ }1 `
至此，
1 n8 B6 l* ?! U4 B; _+ A" B泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
2009 5月13日早白莲花
% z, ^  W1 M. f, V1 ^; v
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# J% @( |: K3 g4 e南無阿彌陀佛
師姐你好：
5 s) `" M# n/ e0 C4 x; E我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
還是原文呈上供頂戴吧：
蒙光 13:50:21
師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
( F- K6 S$ C% O4 L每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
4 i' D! b$ c  U% X一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
3 E5 ]) b8 C3 U) B) ]8 w" l* l三拜，被抱~~
3 v) S' [! P1 m  I师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
5 y; _4 \& o: z! U至此，
8 ]! q7 U) G% Z+ x) U- ^泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
7 t. e2 V- n; ^0 p9 }9 b1 @——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
+ N6 P4 ^5 |' x- M師父 21:18:46
  J+ ]/ \/ f; l/ }7 T& c" j! q8 r. Q老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
蒙光 21:54:20
頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
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　合掌  感恩