老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
$ V* G' i& {0 U0 R# |! P4 T& }. D善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
1 v+ p5 h- g9 |“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选
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南無阿彌陀佛
白莲師姐你好：
6 I  j8 z2 _- N8 \' b% ^8 }0 ^老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
問：
, @' y2 W7 K. I5 E) f那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
; Q9 I1 E3 f% Z1 N8 H7 @1 y. Z——我這樣領解，對嗎？
- i  g4 R1 I( d5 [6 h" ^, y人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
% Z% R, A- ?; B3 e大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
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感恩尊贵的老师
4 m7 c+ u+ F9 C太细腻了，太细腻了！
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
! W' ]8 E: T) ?5 h! g+ w自己的念头不知不觉就会冒出。
. n1 L7 ?9 [9 l6 t; S! r3 p不得不听，唯有听闻，仰望
- ^- X" ]9 N! i& Y" K. M没办法不听，不听会迷在法中
不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
( L1 a$ |. d8 f" ?/ M" Y. }白莲合十
. P3 ?3 ?7 m/ v# Q, k+ @2009 5月13日早7：48
1 G3 x' v2 t4 d3 f( f
老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
% C  O1 X9 V7 S1 L: j6 i: t( @- Q3 B一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
" o% l: U$ N/ f1 B# ]4 V1 x) ?& E师兄，拜佛竟然是这样！
. K8 s$ w. r) V谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
! _* {0 q8 C1 S: W. T, O
9 H- x9 i4 X: a至此，
) w! H( C' F! s' ^1 N/ V泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
2009 5月13日早白莲花

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南無阿彌陀佛
師姐你好：
/ P- F5 S6 |+ X( {我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
/ }" C. q, [# n# O0 \還是原文呈上供頂戴吧：
蒙光 13:50:21
師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
9 `# a$ T, R- [9 z/ p每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
! s! Z/ V+ `7 b3 m+ R4 A看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
) s4 a$ v0 x! `1 i, |二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
0 }0 X$ u) b5 y0 v' O师兄，拜佛竟然是这样！
/ \" q5 W1 h& l( G谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
) z$ k% T! |  e; T- M, E* k5 e' j至此，
! D8 |. `3 w# z) E" F$ \9 }泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
! ]! Z, B- v% E( Y9 {師父 21:18:46
& B8 o3 X9 k+ p# b老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
: Z! x( k4 L- Z被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
蒙光 21:54:20
頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
: D. {: y0 I, _) N$ X% `- b無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
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　合掌  感恩