埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 2184|回复: 6

考古学家证明圣经的真实性

[复制链接]
鲜花(1) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-28 16:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
http://www.cawhi.com/show.aspx?id=3102&cid=11
7 u) D/ d1 D' m, T
1 j; _0 P2 S4 \' t, |; C兹将考古学对圣经之见证例举如下:
2 d! ~2 C6 A$ `! {, d  
, }/ h' |, B9 b$ F2 c( y3 J  A  从前有许多历史学家或人类学家,认为人类宗教信仰的过程是由最低级演进至最高级——从拜物(如大川,大山,大树之精灵)而至多神教,而至一神教(相信多神,但以一神为主),而至独神教(只信独一之神,即上帝),例如基督教与回教。但是圣经记载人类最初敬拜一神,后来才沦为多神教,敬拜偶像,因此圣经大受批评。但后来英国考古学家Prof.Langdon of Oxford University在其著作Semitic Mythology内指出:按照古代巴比伦之胶泥版及石版上之记录,人类最早之宗教信仰是独神教。另一位考古学家Sir Flinders Petrie宣布埃及最古的宗教是独神教。著名人类学家Dr.Schmidt在其著作The Originand Growth of Religion内说,在许多原始民族中都有一种一神信仰。 * P6 o9 ^% X. u/ w1 ~
     h$ e, E  U5 w/ Y- e) W: I
  B  圣经但以理书五章,谓巴比伦帝国最后之君王是伯沙撒(Belshazzar),被波斯军队所杀。但古代巴比伦之历史家Berosus,则谓巴比伦最后之君王是Nabonidus,且非被杀。上述两种记载互相冲突。耶鲁大学教授Prof.Dougherty在其著作Nabonidusand Belshazzar内说:他曾将大英博物院内胶泥版上的记载详加研究,结果证实Belshazzar是Nabonidus之子,二人同时为王,父王不视政事,故实权在王子手中。圣经所记完全正确。
4 g/ e/ `- x& v   ) }: s. t$ ~9 r! s- H9 O1 A' K7 j
  C  圣经创世记四十一章记载埃及七年旱灾之事。埃及历史中对此毫无记载。有人认为,埃及有尼罗河之利,决不可能有一连七年之荒灾。但后来考古学家Dr.Brugsch在其著作Egyptunder the Pharoahs内,记载古碑被发现之事,其时代与约瑟时代相同,上面记载埃及多年荒灾情形。 4 Q3 z& v7 B5 H  j
   0 L, {; s9 B* Z2 {1 i  z
  「圣经是上帝所默示的,于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的;叫属上帝的人得以完全,预备行各样的善事。」(提摩太后书三章十六节至十七节)
8 U$ f; M; Z- v$ W, X/ v  R) h, M( }8 ~: G
------
. N. V8 Y/ {' w5 K2 e* z, U+ g# f8 n7 Y; n8 a
很多人认为,圣经是一部优秀的文学作品,是一部伟大的伦理著作,而非真实的历史事实。十九世纪中叶,达尔文提出进化论学说后,圣经的权威受到严重的挑战,被不少人认为是虚构的、不科学的。为了回答这种挑战,圣经考古学应运而生。此门学科的研究范围包括出土文物鉴定、圣经所记录的古代城镇的发掘、与圣经有关的古文字的译解等等。十九世纪以前,有关圣经的时代背景的知识相当贫乏,一般只有参考圣经的记载和古希腊史学家的著作,而这些著作主要是关于新约的,有关旧约的却极为稀少。圣经考古学虽只有一百多年历史,但已硕果累累,尤其二十世纪以来的许多重大发现,帮助人们建造起圣经的历史架构,并验证了一些过去被怀疑和被嘲笑的圣经故事,充分肯定了圣经的历史性。$ s1 W, T' I% N* I, H
/ K% [3 m+ }. d  _) {0 |+ E
一、考古证明以色列人的祖先亚伯拉罕的家谱具有绝对的历史性
9 ~: ?* U8 \9 ~9 u% J! K
2 t: h0 l' J& e8 p考古学的发现证明,以色列人的祖先亚伯拉罕的家谱具有绝对的历史性,是可以证实的历史人物。不仅考古的发现可以证实圣经的记载,圣经的记载也可以帮助考古发掘。翁格(Merrill Unger)说:“根据旧约圣经的资料,考古学家们挖掘出好几座古代的城市,发现了过去被人视为根本不存在的民族,考古学以惊人的手法增添我们圣经知识的背景,也填补了历史上的空隙部分”。旧约列王纪上九章十五节记载的米吉多、夏琐和基色三个城市都是由以色列王所罗门建造的。一九六零年,当著名以色列学者也丁(Yigael Yadin)继发掘米吉多城后发掘夏琐城时突然有了灵感。他想米吉多城门每边都有三间房子,夏琐城门是不是也这样呢?于是,他将米吉多城门的图形在发掘工地上画上临时记号,然后通知工人挪开瓦砾碎片,按记号挖掘。完工时,工人们都用奇异的眼光看着他,好象他是魔术师或占卜师似的,因为发掘的结果与他按米吉多城复制的草图完全一样!圣经考古学的资料不断充实圣经的背景知识,有助于人们对圣经经文的理解。摩西五经记载,在神引领以色列人从埃及进到所应许的迦南美地时,对迦南人采取灭绝的政策,许多人觉得神似乎太惨忍。从一九二九年到一九三七年叙利亚海旁的拉斯珊拉(Ras Shamra)出土的大批乌加利(Ugarit)泥板,是公元前1500-1400年迦南人的宗教文献,出土的泥板充分揭露了迦南宗教的黑暗、败坏和邪恶,有史以来人类绝少有象迦南宗教那样惊人地将暴力、情欲集于一身的。对邪恶的迦南人,神也曾给予宽容,等待其悔改。从考古学的发现看,从亚伯拉罕时代到四百多年后的约书亚时代,迦南人毫无悔改的心,已恶贯满盈,非被彻底剪除不可了。按其恶行和淫虐,即使约书亚和以色列人不加征讨,迦南人也会自取灭亡的。( h; ?" {+ S( f. o7 }- U

, a+ N8 ?# F- I7 }/ H( w4 C/ k二、考古证明圣经对人类历史论述的正确性0 }3 N# C$ R6 {* E

0 v* f6 a, C4 x" G5 Q, U) T5 N! H  Q(1)考古学所得事实,证明圣经记录的可靠。例如:埃及各地时常发现千年前的古墓古尸,不烂不坏面目如生,剖验结果,体骨形式构造皆与今人无异。而且,古人的骸骨多较今人魁梧。考古学家从古碑古刻的文字上,可以知道上古人民比较现代人更为聪明,少忧少虑,更少疾病,寿命较长,他们的文化可作现代人的借镜,所谓今日人类的进步,也只限于物质方面而已。在巴比伦的克希和尼浦尔的古址,曾掘到古城有数层,越下层的越是古老。如果人类是进化的话,则越上层的古城,其社会生活应该越加文明,但是发掘的结果,越下层的城邑,美术工艺反而更加精美。考古学者在吾珥古城,还找到一层纯净的泥土,厚约八尺,在其下层发现一座苏美利亚古城,这是挪亚洪水时代被水淹没的遗址。此一遗址显示,当时人类文化十分发达,政治、文学、图书、工商业等,都胜于现代人类。此足证人类不是进化,反而因为罪恶日重,以致退化了。% X8 |2 m9 E4 p/ E  t( v8 d0 }) Y

! R  I2 M1 ^2 D(2)蛇诱夏娃使人类堕落,人多以为是摩西捏造。但近来发现一块巴比伦的刻像,是五千年前的遗物,远在摩西写圣经以前。此刻像刻有一棵树,右边有一男人,左边有一女人,手摘取树上果子,女人旁边有一条蛇,直立地站着,好象与女人低低细语,画中有人类最初所用的楔形文字,说明人类堕落历史,证明实有蛇诱夏娃,以致全人类堕落的事。一九三二年,斯比西博士在距尼尼微城十二英哩处,发现一块石刻,约是主前三千五百年前的古物,其上所刻是夏娃手扶亚当的背,面带忧愁,夏娃之后有一条蛇跟着。此石刻现存于费城大学的博物馆内。5 N3 g* _2 j8 C) ]) F

. b( n0 l3 M7 M0 s(3)创世记十一章记载,在主前四千二百年左右,人类合力建造一座巴别塔,想要传扬自己的名。历年来人们都以为此事是捏造的,但近年这巴别塔的遗址已被考古家发现了。原来的塔是四边正方形,是用红、黄、蓝、绿四种颜色砖瓦建造而成。这种伟大的建筑,可以显示古人的文化,也可以证明创世记的可靠。近来又有斯密士博士发现古书简上写着,“……这塔的建筑违反了神,因此神一夜将他们所建打倒,他们就分散在各处,言语也各异,他们所作被阻碍,他们就大大痛哭。”这正与创世记远在三千五百年前的所记相同。( u6 W6 Z& @8 C+ @0 S

0 ^8 A* J* x' S* `& |* Q(4)创世记十九章记载,所多玛城乱民围攻罗得住宅的时候,被阻于门外一事。罗得从外面已经把门关了,里面的人却能把门打开把罗得救进去,这种门的构造,现在已为考古学家所证实。美国的考古旅行队,在巴勒斯坦叫基列西弗的地方,曾发现庭院一所,里面的一切枢纽,正类似圣经所记载那样的门,考其年代,这正是亚伯拉罕与罗得时代的建筑。但在列王时代之后,这样的门户技艺即已失传,改用围墙保护住宅。* C% p7 r" q; j7 O( x
; w$ ^. u0 ~% x( r, |! p" q4 {1 ?4 f
(5)有人问,“当亚伯拉罕初次遭遇饥荒,曾迁到埃及,为什么后来在同样情形下,不往埃及而往基拉耳去了呢?”据最近的考察,证明当亚伯拉罕南迁的时候,基拉耳城为当时的粮库。
8 n1 B6 L1 J. ^5 @
* J' n9 c( J/ e- m: W4 Q" C6 E1 ?(6)也有人以为,圣经记载参孙用驴腮骨作兵器,以及参孙凭着一人之力,倾履仇人之神殿这类事迹,均为无稽之谈。殊不知考古家借着在非利士各城的发现,已把此事证实了。当时,非利士的房舍均用木柱支撑,上铺石板,代替瓦顶,而支柱下端又立于石板之上。所以,一个勇士可以将房柱推倒使房子倒塌,压住坐于走廊的首领,杀死无数坐在平顶上的敌人。后来,皮萃先生在加萨发现了用驴腮骨作成的一件兵器,上面的牙齿磨得锋利,以此足可证明士师记十五章十五、十六节的正确性。6 T5 H* K/ C. F
) n2 \8 K, y( @$ h, O
(7)圣经所描绘洪水的事,也记载在许多古国的历史中,足证当时洪水实在是遍及了全地。在创世记七章十一节记着:“大渊的泉源,都裂开了。”此即今日一切山谷江河划分的开始。; x: ~: V& [) n5 _4 x* v7 A
# ~+ s5 N7 K% Q# [, m
考古学家在山陵的高处,往往掘见人兽尸骨混杂成堆;这是因人兽一同逃避洪水,躲藏山上,后因水势高涨,同被淹死,以致骨骼挟杂一起。8 P5 w5 I. L7 c* @5 [& k
" a" D/ Z$ p* |2 o  \8 ~
三、考古专家的证词! z  W' u% x" ?* ~5 M) E* D( z

4 Z9 ~1 @( K' e% K耶鲁大学的考古学家鲍罗斯说,“全面来说,考古学的发现无疑地印证了圣经的可靠性,许多考古学家因为在巴勒斯坦的挖掘工作,而使自己对圣经的敬畏之心大增”。犹太考古学家鲁克说,“我可以肯定地说,至今所有考古学上的发现,没有一项是与圣经文献相抵触的,圣经中有关历史记载的正确性是无可比拟的,尤其当考古学的证据能印证它时更是如此”。世界著名考古学权威亚布莱特的话,可以作为对圣经的历史性总结之言:“十八、十九世纪期间,许多重要的历史学派都怀疑圣经的可靠性,虽然今天仍有一部分当时的学派又重复地出现于学术界,但早期怀疑学派之说均已逐渐被否定了,考古学上的新发现一再印证圣经中许许多多细枝末节的部分,使人们重新认识圣经乃是查考人类历史的一部最好资料”。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-28 17:29 | 显示全部楼层

那么以下圣经中的情节也是真实的喽~

《圣经》内含大量暴力、血-腥、色-情、迷-信等意识不良的情节,其中包括女儿迷奸父亲(创世纪19:31-36)、父亲把女儿推给别人强奸(创世纪19:5-8)、把妾士推给别人强奸致死然后再碎尸(士师记19: 24-29)、耶和华使女子赤露下体(以赛亚书3:16-17) 、耶和华叫人吃粪便(以西结书4:12-15)、吃人肉(撒迦利亚11:9)、以西结书 5:10)等等。. I  }: r: |0 N  s8 i3 m
该等情节远远超出社会可以接受的道德底线,严重抵触传统和现今世代的伦理3 [  z8 _- g, \0 N& H
价值,不适合当作第一类刊物出售或借予未满18岁人士观看,以免毒害下一代的心灵。兹将部份含暴力、血腥、迷信等经文细列如下供参考:
# l. L. O, [1 ~3 C6 J
- i* w9 _% j2 k5 l5 O/ f) j迷-奸父亲
* h# v' D( G+ @8 y/ b8 ?6 q+ V# h& W  《圣经》中的义人罗得的两个女儿因为无后,相继迷奸父亲,各自还诞下儿子(创
2 Z4 ^3 Y3 a6 y世纪19:31-36)。  创世纪19:30-38:
( k  _: H7 K5 I+ n/ T; h  罗得因为怕住在琐珥、就同他两个女儿从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。大女儿对小女儿说、我们的父亲老了、地上又无人按着世上的常规、进到我们这里。来、我们可以叫父亲喝酒、与他同寝。这样、我们好从他存留后裔。于是那夜他们叫父亲喝酒、大女儿就进去和他父亲同寝。他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。第二天、大女儿对小女儿说、我昨夜与父亲同寝、今夜我们再叫他喝酒、你可以进去与他同寝。这样、我们好从父亲存留后裔。于是那夜他们又叫父亲喝酒、小女儿起来与他父亲同寝。他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。
8 h* h# x2 I# p7 B  早前中大学生报中只是两句没有直接描述性行为的「你会唔会幻想过同阿爸阿妈兄弟姐妹**?」及「你有冇装过佢地冲凉、换衫、自慰、**?」也被视为鼓吹乱伦,评为不雅刊物。圣经这般描述肯定不止鼓吹乱伦,还企图把乱伦合理化、正常化!而且有关经文还仔细描述参与乱伦的人脉关系、参与人数、对话及地点,意识严重不良。
1 p# D  g  U: d( L
! ^! q; Z  H- f% [3 H* F1 o+ f9 d' d  把女儿推给别人强奸  除了乱伦,《圣经》还描述这个义人为了保护家中的客人,竟把自己两个亲女儿送给别人强奸(创世纪19:5-8)。这被称为唯一义人的行为实在令人侧目,亦严重扭曲今天我们社会共同接受与遵守的人伦关系,利用子女对父母的信心作出禽兽不如的性侵犯,与社会大众打击儿童性侵犯的努力背道而驰!$ F0 V: X1 D$ Z

2 n6 d9 ^$ Q9 d  把妾士推给别人强奸致死然后再碎尸
1 w( H6 Z8 m$ c6 z士师记: U( x5 g. d- z/ d" Y
  19:24我有个女儿、还是处女、并有这人的妾、我将他们领出来任凭你们玷辱他们* `8 }, B1 f* H$ q
、只是向这人不可行这样的丑事。  19:25那些人却不听从他的话.那人就把他的妾拉出去交给他们、他们便与他交合、终夜凌辱他、直到天色快亮纔放他去。+ v8 S; B) L& h+ u' `" W
  19:26天快亮的时候、妇人回到他主人住宿的房门前、就仆倒在地、直到天亮。
& ]* G8 c) O; D* E. K  19:27早晨、他的主人起来开了房门、出去要行路、不料那妇人仆倒在房门前、两
* Z1 |; {1 R) D7 w) V手搭在门坎上。
" e* {3 _. D. r" }' \2 F  19:28就对妇人说、起来、我们走罢.妇人却不回答。那人便将他驮在驴上、起身
0 b( W; I. t4 d* O1 a回本处去了。
" Q6 ^- a+ l- J) L  19:29到了家里、用刀将妾的尸身切成十二块、使人拿着传送以色列的四境。' C6 ]/ O- ]' Y8 E
  虽然电影《人肉叉烧包》以真正发生过的谋杀案件作为主题,但由于内容涉及血腥和暴力,所以被评为第三级,依法禁止发布予未满十八岁的人士。上面引述的《圣经》章节,其血腥及暴力程度与《人肉叉烧包》相若。若按照同一的标准,以上的经文实属不雅、过份血腥及暴力,理应依法禁止发布予未满十八岁人士。
8 R9 c! Z$ @; c6 g) H' [# |+ c
8 \0 U; ]0 T  _: o  耶和华使女子赤露下体
3 i7 D. d7 Z  T& g4 O0 ]! u5 C1 ?. X  以赛亚书
/ P6 J% U! F# z  3:16耶和华又说、因为锡安的女子狂傲、行走挺项、卖弄眼目、俏步徐行、脚下玎珰.$ _" V# @; q1 e3 H3 q6 D5 a
  3:17所以主必使锡安的女子头长秃疮、耶和华又使他们赤露下体。& |, F' t- H3 L' Q! G
* l; b* |: z, U5 W' z
  吃粪便$ i& i7 J8 u# j! x. i
  以西结书
' A9 [2 J2 y) Q; u9 I  R" R$ z. H7 d1 B  4:12你吃这饼、像吃大麦饼一样、要用人粪在众人眼前烧烤。- e) z2 E9 v3 h2 e& Z
  4:13耶和华说、以色列人在我所赶他们到的各国中、也必这样吃不洁净的食物。+ r& Y5 |% c8 ?; {' c& e0 T
  4:14我说、哎、主耶和华阿、我素来未曾被玷污、从幼年到如今没有吃过自死的、或被野兽撕裂的、那可憎的肉也未曾入我的口。5 O% [0 A/ @: I( A8 s; l4 W" Q/ R
  4:15于是他对我说、看哪、我给你牛粪代替人粪、你要将你的饼烤在其上。
+ h3 r( h7 t6 Q. H$ r: s吃人肉
) o3 Z( d/ g1 ?! n, q( C- n  撒迦利亚# |, h# X) b: P" O' u5 n
  11:9 我就说、我不牧养你们.要死的、由他死.要丧亡的、由他丧亡.余剩的、
  C- E: R' f1 m2 X$ B由他们彼此相食。2 V: _) g0 ~* p# l+ H
  以西结书9 F( o" n, e3 p
  5:10 在你中间父亲要吃儿子、儿子要吃父亲、我必向你施行审判、我必将你所剩
$ \/ ]# F$ C+ l0 g下的、分散四方。〔方原文作风〕! h* U' I7 w- W' _' N& ]

8 \3 k5 c# z$ M! l  如此不雅的内容在《圣经》中比比皆是,在此不作冗赘描述,请另行参阅附件内容。  本人必须重申《圣经》部份内容的确有发人深省的道理,可作教学素材,然而,正如上面引述的经文所示,《圣经》也毫无疑问地载有大量不雅的内容,若儿童或青少年在没有限制的情况下接触这些经文,将会对性产生扭曲的观念,亦会视暴力为解决问题的正确方法。《淫亵及不雅物品管制条例》设立的目的,是保护心智尚未成熟的儿童和青少年,不被不雅及淫亵的刊物和物品荼毒。不论刊物是否属于某一宗教的典籍,亦不是抗辩的合理理由。只要该刊物含有不雅或淫亵的元素,也应被列为第二类别或第三类别。
! b- Z/ x+ t$ X6 u! a3 @; |2 _  本人深深明白宗教自由的重要性,亦无意藉此攻击任何宗教,但宗教自由绝不可被滥用来包装极度色情血腥的内容。本人要求影视处能客观公正评定《圣经》为第二类别的刊品,并马上停止让未经删剪色情血腥部份的《圣经》,继续在各大中小学、图书馆、教会、书店甚至家中,发布、传阅、展示、借予未满18岁的儿童及青少年。盼望影视处及审裁处可以公正持平地处理。谢谢!
0 y& K- w6 D4 f( d+ E  ]' z
$ z4 ?4 r' m8 U$ U* t7 a" I! y3 V; @/ E( p- m

" g' g2 \. W3 m* f' @/ h" C9 _' u9 X  附件
2 w' E( j* V" o! [& X8 ^6 Q  A. 残害儿童% u6 z, ~! j8 N6 o- w
  列王记下 2:23 - 2:24
1 a  `+ {! N# @2 g5 K8 _  诗篇 137 : 9
6 I0 p) P) P! s7 u+ R# T  Y  创世纪 22:2- 22:12
4 `/ g3 o1 o$ ^  列王记上 14:12
& K& m  A) P6 R0 o, y  以赛亚书 13:16
- Q* g) d0 n# W" p0 f  何西阿书 13:16: S; s" Q, Z; t  W
  列王记下 6:28- 6:29/ N" r: e6 {6 n  U
  2 `1 U8 ^: u% u9 R+ {' D
  B. “谋杀” 以及 “阻止尸体合法殓葬”, 涉及进食人肉,碎尸,烧尸及烹尸+ @1 I. T% q5 x3 w
  以赛亚书 9:20- 9:21
- C% `8 Q4 v4 @$ y2 @  ~  L  撒迦利亚 11:92 C* h0 c, J4 }8 Q0 w
  杰里迈亚哀歌 4:101 v. \* J7 h2 [" w. S5 H. W  G
  弥迦书 3:2- 3:3* q4 |4 h2 w% e" d# k
  杰里迈亚书 19:9
" L8 ^/ o; c; K8 t8 ^. ]3 ~5 x% `  以西结书 5:10- a& ?' z0 g5 J% K3 w% t3 |1 F
  申命记 21:18- 21:21- _$ ?# [; V3 c7 n0 H/ s
  申命记 13:6- 13:10; w- ~2 C- m6 N& h/ c
  士师记 19:24- 19:29! _% P& x0 e1 E0 f0 o- ?% L7 E8 l
  民数记 11:11 g# g7 U9 f$ m# e) n# `
  申命记 28:15- 28:53: H& J4 \( q/ Z. B: y
  塞缪尔记下 13:1-14+ L5 v3 Y, ^8 S' z
  塞缪尔记下 13:28- 13:29
( H. \2 N9 N0 [4 r  + q- X; G  m3 d0 F+ L
  C. 不正当价值观9 |$ Y, O1 I4 x& n$ h9 O' T% N
  出埃及记 21:23- 21:25
4 p* ~9 \# ]7 E  出埃及记 31:14- 31:15
) X/ r. [" L( n! n2 N4 l  申命记 22:14- 22:21
4 m+ `/ A: Y! n1 t; B3 k- c  : S+ c  E* F2 I$ t: l3 S% c
  D. 自残身体6 \3 ]& L8 k4 H' c
  以西结书 23:34- 23:35
+ W2 g: v0 o! ]; {' ?4 g9 H+ j. S% @  5 ?- y. Y6 h8 j
  E. 伤害他人身体
; x* Y( T# Y% p& n$ W: J  启示录 19:2- 19:30 `5 _# R9 m6 i5 W
  以西结书 23:25
3 ]4 v7 _% i6 j7 @1 M0 d/ c  申命记 25:11- 25:124 i0 x! @' q+ ]7 ~% u- Z
  2 L+ s  N/ G: i  d. \; _3 h3 z
  F. 集体暴力% W( T) W9 T' G4 F
  以西结书 23:21- 23:24, \/ N% H1 Y& P9 c2 A9 d
  民数记 15:32- 15:36
, R% Y$ G; f9 F( g8 h4 \/ {- s; C; ]$ I2 `  出埃及记 32:27- 32:28
3 a+ V$ q, L8 Y/ }' w  6 J- s0 z" U% O4 _0 w
  G. 非礼
* ~0 a/ W4 ^$ A' m; P/ C% B0 O  以西结书 23:26* `1 K  j; k  _
  以西结书 23:28-23:29; v  N3 Y, R4 o' i) s- \
  以赛亚书 3:16- 3:17
8 v0 j# F& n0 D8 p0 M  那鸿书 3:57 m. D, `% p( k
  
$ r: G" [/ b4 `! S$ s# Q+ B) b% l( O  H. 鼓吹大屠杀
3 T0 t1 ?* |% t3 ]- V) Z- l/ |  士师记 18:1- 18:29; t& |( g: G3 j+ _: @5 _& P
  乔舒亚记 8:25
( S8 N0 u/ f, z: w; ]8 D  塞缪尔记上 15:3- 27:95 ]( a3 w$ ^' p
  士师记 9:49
( b$ [, U  z4 [( Y4 y  士师记 21:10, \8 ^7 x9 y3 G% Z! r  L, _
  申命记 2:33- 32:25
: t5 a6 N. ]4 F! D& a/ }$ N+ v  民数记 31:7- 31:17" G4 H# W- k4 J3 N$ F
  出埃及记 12:12- 12:29
) d4 @3 Z. `# P" b% c: I, V利未记 10:1- 1 0:2
" R, @3 C# U- Z) M# p! t6 ]0 s8 w4 `  
) t# a+ n& }/ w6 w  I. 无理据且荒谬的暴力
% J! ?# K' D) a' J) D1 Z4 k  民数记 11:18- 11:20# K, U7 s) U2 I# f0 \5 P2 T
  民数记 11:31- 11:330 T- D* t; n- @  d/ B; b
  士师记 11:30- 11:39' A: X# \' D. l: f3 i
  出埃及记 20:5
) W) X4 O- N  ?4 S# d0 f+ X  路加福音 19:27& R! W, j* {9 C1 Z+ z* F- w! `
  出埃及记 22:20) q3 ~4 N! t' S. I
  马太福音 12:32! _. q0 o2 N& E+ b* a
  马太福音 25:419 K  |' M, n) w1 w
  约翰福音 3:36
& \( n1 o* ?6 f  约翰福音 15:69 s! m( y: y8 ?2 Y
  马太福音 13:49-50' H' t; U7 y0 H
  创世纪 17:10- 17:14
) K7 j( M4 }/ }& m  创世纪 38:3- 38:78 l$ w, `2 O3 q5 f, y4 l
  出埃及记 9:15- 9:16) c/ M. s, O% W6 F' H7 y
  利未记 20:185 R; M8 r& ~& b; c# e  c  A; V
  历代志下 21:14- 21:15) m0 l% P( |: J6 F! Y4 v/ ?& T: N
  约翰福音 9:2- 9:3) D# _+ ^7 ?0 a: X- ^0 q& C
  利未记 10:1- 1 0:2+ M: R$ L; E. h; E6 c
  ; ]# ?- r  Y0 P5 Y, B9 [4 _5 |3 N; d; U
  J. 非法禁锢  F6 @- j; d0 q1 m7 O: _
  申命记 21:10- 21:134 b1 H( a/ R; \
  2 Z8 k; B+ g7 c, A( m
  K. 破坏环境( w* v, j/ B8 ?: z) G* a
  那鸿书 1:3- 1:5/ v9 `8 s! c0 ?/ Y0 n$ ]9 |
  
6 R# l+ r0 ^% `' k, @8 {  L. 残疾歧视, 意图伤害他人身体
- C# m+ Z2 M: |% x; P  塞缪尔记下 5:8
. u' D- U; X. V3 z4 N* q2 {* |  
鲜花(1) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2009-4-29 19:19 | 显示全部楼层
原帖由 高潮 于 2009-4-28 18:29 发表
- Y- x, M8 q; }  F! N《圣经》内含大量暴力、血-腥、色-情、迷-信等意识不良的情节,其中包括女儿迷奸父亲(创世纪19:31-36)、父亲把女儿推给别人强奸(创世纪19:5-8)、把妾士推给别人强奸致死然后再碎尸(士师记19: 24-29)、耶和华使女子赤 ...
) F4 U2 W  P! G$ c  \4 W
& S; Y' v/ ?- U+ q4 J: B
谢谢你列出圣经中的这些事件。首先,这些事件既然记载在圣经中,我当然相信它们是真实发生了事情。其次,圣经记载这些事件,目的在于表明人的罪,这些事件都是与神的圣洁、公义的性情背道而驰的。认真读过圣经的人,明白这些事件的上下文的人都知道,圣经并不是赞成这些作为,反而是定罪这些行为。
; b9 f. R" R. {9 B' P, B1 s
; I/ i6 `) c, H# X! z+ D/ l创世记 6:11  世界在神面前败坏,地上满了强暴。12  神观看世界,见是败坏了;凡有血气的人在地上都败坏了行为。
鲜花(1) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2009-4-29 19:21 | 显示全部楼层

回复 沙发 的帖子

老杨团队 追求完美
其实,从某种角度说,这也表明了圣经的可信性。圣经并不是什么人为了树立某些光辉形象而写,乃是出于神,将人的真实光景摆在人面前。
大型搬家
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-29 21:39 | 显示全部楼层
原帖由 Onesimus1970 于 2009-4-29 20:19 发表
7 J& e4 J' O+ t" Z8 ]% x$ y$ H! i, `6 U
创世记 6:11  世界在神面前败坏,地上满了强暴。12  神观看世界,见是败坏了;凡有血气的人在地上都败坏了行为。

% Z  z9 t- J$ `2 i8 q那就是说神眼看着世界败坏而不去马上制止(虽然他有制止的能力),也就是说神容许了败坏的存在~
0 r3 R0 w/ u9 {) p如果你有子女,你眼看着自己的子女败坏犯罪而不马上制止(假设你完全有能力制止),你认为自己是一个负责任的好父母吗?. i7 ]( [. b/ q4 Z# i
如果你说神这样做是为了实现牠的拯救计划,那么你也不妨仿效一下神的做法,当你的子女败坏犯罪的时候,不制止他们,等到他们被关进监狱,你再实施你的“拯救”大计吧,你把自己钉在十字架上,然后为自己的儿女赎罪,于是法官就赦免了你的儿女了~' P5 o) W6 B0 @7 u" y
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-30 02:21 | 显示全部楼层
原帖由 Onesimus1970 于 2009-4-28 16:17 发表 0 B, ]$ R" Z% A3 D# y
考古學家證明聖經的真實性  t8 r$ i- n  ]& z+ b
http://www.cawhi.com/show.aspx?id=3102&cid=11' W7 Z7 r2 c+ Q: y/ [! e
茲將考古學對聖經之見證例舉如下:  
- _% Z- }* |! k! Z  A  从前有许多历史学家或人类学家,认为人类宗教信仰的过程是由最低级演进至最高级——从拜物(如大川,大山,大树 ; Q! Q3 c$ V9 S( l: ^- v4 P- l1 Y
...
4 M! S, O7 h6 D0 D% V6 N
2 O  \- _9 E. p4 a2 Q5 F: b
我相信聖經內的歷史是真的,因為這是猶太人的歷史,但是憑考古學家的發現,你應該更相信有輪迴之說,有大多的文章是關於發現者是憑著潛意式內的記憶找到古城,其指出的地段、方位一點北也不差。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-30 18:02 | 显示全部楼层

佛經的可信性程度更大些!

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
其實我覺得佛經的可信性程度更大些。佛陀曾說,弟子不應只是因為他是佛陀,便相信他的說法,應該親身去體驗證明所說非虛。所以佛經的內容是可以親證的。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2026-8-30 06:13 , Processed in 0.423625 second(s), 14 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表