 鲜花( 85)  鸡蛋( 0)
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4月10日复活节，也是西方最重要的节日之一，good Friday ,孩子们告诉我本周都不吃荤，是耶稣为世人受难的时候。这大概是他们一年中唯一素食的时候吧，坐在窗边听音乐。
( n1 w2 k# F9 P 想起了上帝受难的时刻，和法藏菩萨发过了48大愿之后，兆载五劫以绝对的身口意业来完成了他的修行，成就了南无阿弥陀佛六字胜果，耶酥这天也是用自己的血流到了地上，替人们来赎罪，只要人们去信，领受，就得的永生。这一点，他们是多么地像呀。音乐很美，像天乐袅袅传来，祷告声和念佛声一样也很美吧。 这时，我就想起经文……“第六天上万种乐音，不如无量寿国诸七宝树一种音声千亿倍也！亦有自然万种伎乐。又其乐声，无非法音。清畅哀亮，微妙和雅，十方世界音声之中，最为第一。”8 Q) E* t7 C3 |3 D6 W. s
4 }( @1 I6 P' K: A7 d( ^+ D又想起一位妙好人的故事： 在南边的一个小镇上，有一个贫穷的农妇，她已经很老了，就像一棵快要枯干的青菜，被放在露天里。但是，每天清晨，农妇都会早早起床，梳洗干净后站在门口的树下唱歌。她唱道：. |1 J6 f+ B1 @1 Q
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你为我们拭净心镜上经年的积尘，7 o! ]2 U4 v4 u. {/ H
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像盈月把好运的花朵撒向众生，/ }" Z% J2 v4 `' _3 v) v
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你把清凉的感受给予每个人。7 G# @5 n8 ^; t' F: Y, j
3 c+ x% ~% B( v0 L+ [) Z4 i 哦，南无阿弥陀佛，我亲爱的慈父，
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何时，在我吟唱你的名字时，
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% c6 E5 w4 O, \$ }' @ 我的眼睛可以因一直不停地涌流出的泪水，而变得美丽？
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m) B, r) ]& i5 ?. W. H0 n! `# D 听说，当她唱歌时，树的叶子，草上的露珠，都会欢喜地颤动，而鸟也歇在她的面前，甚至蚯蚓也要从土里钻出来。听说，当她沉醉在她的赞美里时，她的身上，乃至她的周围，就会散发一种迷人的香气，宛如玫瑰在黑夜里开放了一样。我想这是不是经文里的“如染香人，香光庄严？”' A2 i6 s0 U, {$ ~ O5 C
) x" ?1 ?" F9 {( k0 y+ j; A是谁造的山，造的树，造的云？是谁给喜鹊鸟儿写的歌？
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: L. u. {0 h5 u* b: U2 Z6 c在大地干燥时是谁下的雨？是比你我都伟大的他。
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& m7 O0 }6 w' t! V: t. q( R这时，我就往窗外看。在我的窗下，一棵树在春风中长出了小小绿芽，另一棵树在春风中却露出了暗色的红芽。这也是奇妙的。那么，是谁让这棵树长绿芽？又让那棵树长红芽的呢？当然也是比你我都伟大的他，自然的力量。0 H. ~+ h2 W$ D1 v
! J+ P2 l$ J7 N1 _" Z第四十六的成就文里：
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设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉。
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9 }# S/ I: T) c. [6 @‘无量寿佛，为诸声闻菩萨天人颁宣法时，都悉集会七宝讲堂，广宣道教，演畅妙法，莫不欢喜，心解得道。# S1 y. @! q3 i' _% \
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即时“四方自然风起，吹七宝树，出五音声。无量妙华，随风四散，自然供养，如是不绝。一切诸天，皆赍天上百千华香，万种伎乐，供养其佛，及诸菩萨声闻之众。普散华香，奏诸音乐，前后来往，更相开避，当斯之时，熙怡快乐，不可胜言。”$ R, y6 k: [4 w. W" T
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原来六字名号就在风中，雨中，树叶中，眼泪中~~~~~~~甚至热恋的人的倾诉中~~~~~思念中~~~~相信吗？
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# D! h2 E9 R* r7 i7 q! ]% S" E观"自身""自心"心内""心外"""万念"万物""行""住"坐""卧"无不是阿弥陀佛所幻化的....如果观……如是想……如是念……想不念佛都难……
* X' V( z5 y1 [- M+ F" s放眼望去，皆阿弥陀佛1 g; i( b- b4 f# }/ g
起心动念，皆阿弥陀佛: ?3 d5 }! g$ L; w
所思所想，皆阿弥陀佛
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0 I" m2 m! H) Z: Q. s所听所闻，皆阿弥陀佛………# @8 N# _* X' |& T1 M U/ `
六根所接触的，无不是阿弥陀佛9 S" R; ?, n1 r: \& V% \
2 Z! C( B* D- n* B: c+ n" T5 P于是乎，于二六时中，无不安住于一句佛号中……/ Y/ }' g" j& o" c; S
' ?! M7 T5 S1 O" C! \+ w2 q果如此，何愁净业不成……哪有烦恼起现形的空档啊！！
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: S! v$ s& F+ W+ ?* F) j烦恼来了，还是阿弥陀佛所变现的，如是一想，当下即得清凉……哪里又不是南无阿弥陀佛呢！- s/ z7 n/ y8 D! C' H3 N6 b
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0 M8 h3 G6 J2 S# Z8 ~! h 此刻，我就情不自禁地朗朗开口：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！……
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! h$ O* h: F1 ]' U! d6 G再看那些旧的枯叶，它们在风中摇动着，就像我们赞美时举起的手。我想它们也在赞美吧。喜悦像风一样激荡在整个宇宙里，我们以及它们，怎么能不扬声赞叹呢？( p6 Y9 ~) Z" X* d, o; L
+ R' o# V- Z9 v! l8 {1 d: I9 ~; [! w6 x喜鹊在枝上鸣唱，那是赞叹随喜吧。凉风吹动岸上芦苇，那是喜悦。清泉从石上流过，那是念佛。白玉兰在光中开放，那也是呼唤。婴儿的啼哭，老者的叹息，都是称名。喜悦，念佛，称名，信心，赞叹，随喜，感恩原来是一体！' _2 B! x% _# q
U, d+ L& } n当六字与我们同在，当他的爱充满我们，我们就一定会歌唱称名，一定会感恩。不欢喜是不可能的，不感恩也是不可能的。我们的胸中积满喜悦之情，就像春天的田野挤满油菜花一样。因此，喜悦是我的需要，对于自私的欲望，要克制。但是对于忆念佛名号的欲望，我们怎么能克制呢？春天的草怎么青，春天的花怎么开，我们就该怎么称谢，怎么欢喜。
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; G0 B6 C2 \) U# V当我们说阿弥陀佛时，便意味着我们已然相信，六字是我们随时的帮助，永远的盼望，还是我们永在的力量，靠着他，在万事上，我们都欢喜感谢。$ g( ~) B2 y& D$ G- h7 h
! M" s; v' x" y3 d因此，在任何时候，在任何地方，我们都感恩欢喜。天晴时我们欢喜，落雨时我们也欢喜；饱足时我们感谢，饥饿时我们也感谢；在幸福中时我们感恩，在苦难中时，我们也感恩。思念相爱中感恩，分手后，也感恩；但是我们所感恩的，并非苦难，而是那永不变更的爱。因为南无阿弥陀佛不仅“今现在”来到我们中间，而且从永远的十劫前到今时，一直与我们同在。因为我们南无阿弥陀佛常常脱口而出，也许就意味着：我们真的把南无阿弥陀佛成就的净土当成始终存在的事实，且深信不疑了。 2 h+ l5 j: T) o. Z- ~+ R
7 @2 x/ m4 c3 S+ X$ |/ f( J音乐响着。看了一眼天空，灰暗，早晨还下着细雨，这时却已云开日出。云开日出也是喜悦吧。我这样想。
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“一切诸菩萨，各赍天妙华，宝香无价衣，供养无量觉。6 W0 W, s- O; Z! p: [0 U, u* b
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咸然奏天乐，畅发和雅音，歌叹最胜尊，供养无量觉。”/ ?' l* [+ U8 _( q H3 l9 @
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天乐在念佛，曲调清澈丰盈，歌词朴素。, S( }& t0 S1 l$ |0 v$ K
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“于虚空中， 共奏天乐，以微妙音，歌叹佛德，听受经法，欢喜无量”。天乐优美，清澈，并非只有这一首。从第一首，到最后一首，都是优美，都是清澈。最重要的是，都是最真的歌叹佛德，都是最美的歌叹。其实，跟南无阿弥陀佛净土的真实存在比起来，我的感恩欢喜乃至万物万类的称名赞美，无论多么高超卓绝，丰富多彩，都依然是平常的，简单的，因而也是不够的，我又如何能赞美得出来，还是父亲让我喊的”爸爸，爸爸呀” !
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X, Z2 X# e L5 i2 H7 s在慈悲的指引下，我以诗赞叹，也以歌称名；以六字的欢呼随喜，也以“欢喜踊跃”的手舞足蹈念佛，也以幸福的喜悦的泪水念佛。但今夜复活节阴历十六异乡的月色下，我不开口，也不举手，比旷野的那块石头还静默。可你知道吗？静默也是我的念佛。
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2 B- M# C- z- A: a! y! ~ I仅以此文献给恩师李胜雄， 感恩恩师的日日教诲！写在复活节 2009 4月10 日good friday早8：23撰于爱城 |
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狗仔卡
发表于 2009-4-10 12:00
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