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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘0 C" p' e, H5 f
. Z3 _$ L. }. `( V0 J) t6 }
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘
0 }$ u4 _3 Y* x
8 C8 q9 Q4 G* @. _: D6 m& C2 }不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘$ X" i. b- g5 S$ m
* \& U7 S$ R! P0 l' p& S
以道相见真法缘  得失损誉如幻缘3 e9 v# a' y! c( T+ I( G/ b7 \
$ x, n1 C$ r7 f4 {
莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘
5 v3 g, D9 M  Y4 P1 ^8 e: @* ]+ g, \; V8 \$ S2 I2 Y1 `5 y8 S
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘
: @6 f- f; L; ]( o( I9 b7 d
' U( @" k5 ?9 b8 v9 o, E
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?- L8 h& _* a/ r0 o. s
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
& c9 T( B$ t& f/ f看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
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原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 * K6 [& Y0 a' ^6 F: g2 D+ A& [/ n
佛陀何以如灭前未写过只字片语?8 r4 w" |9 r. `# {7 r/ i; j
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
1 S2 s1 @) C4 P% d- u0 P% g看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!. k5 A8 ~( E, X3 D5 M

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你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。5 Y& v$ Z, j' l3 ^3 s' s

$ k0 R8 O* e4 g: I5 g1 h释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 1 }3 s) D' N  \9 |" O
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释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。7 n( T+ p' f; p8 ~* Y

* z5 g, e7 J) j0 |他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。
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也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。/ b. u- T4 K- a) ]
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4 R4 `6 U* j  J. W4 q) y# i ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
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0 v0 j& v" l/ K4 n我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!6 ]3 |' C1 U! M' g5 h/ j* I
0 D% K  S! P. ]' T
(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
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发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。6 v8 m* F  G# o$ F8 N$ K5 V
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?( V) O/ h/ r# F% F  Z) Y- @- I
法常法,还是法无常法?4 b9 b3 W2 t- Z9 d, A6 A
佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?
  @' Y* E5 p) r+ ~  ?$ |7 h  W( H7 W9 c5 X$ D- k
2: 轮回是常法,还是非常法?, f# i2 {1 n6 U% U8 G# m3 t* D$ W

) }5 o+ b6 `8 O  r/ F1 B你自己就能给出答案。
0 i9 _6 h) a  b  M+ u5 @( d- y/ h
3 v& M2 A3 v, B/ A% Z
又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
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! B+ }  d& D/ r3 i6 V别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。! ]% ~+ D( Q2 p8 h

, m- t2 ?% s& Z' m" Z7 H[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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