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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘
$ d# R1 X! X$ D: r2 q
/ R) Q9 o9 Q- g布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘1 T6 u) q# Z" ^: O1 \. q, \  [
7 ^" y' Q5 c& @% N1 y
不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
2 z; h1 F8 m  H* l# k. ]( r; Z& ^7 g5 ?
以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
$ k# M$ r3 Y+ n0 N& t& s
& x. N1 [2 W# g4 i9 R莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘% l9 U6 R2 ^2 w. m  P. X( x
4 B, }+ x9 i% _; k. z
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

. E9 L0 M2 H* Q9 \! u+ \# O0 n* ]- P% l9 Z, P& F
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?; o& C1 v5 q8 Y6 C4 _
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?+ w! \) o7 @  z. h
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。; h! z8 f( \) C0 c+ j
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表
; v+ [& n8 Q( S; u; s佛陀何以如灭前未写过只字片语?( T! p$ M3 W4 j0 ?7 ]* ~  E
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?# a1 S4 [0 x3 G
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!
' L+ @! I# G: m! G: E* @( a/ M- O: j; [2 t4 b' T$ S$ z

" H: k  A! |" ^% S8 Y+ y你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。
' P% x- v5 L  l( c# \& ~/ m0 L; }9 ~/ T2 E! ]* o* K0 m
释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 8 j& o! ^" h2 U$ ]2 C

8 i5 _7 g9 y) K0 V4 H, [释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。- A) ~. R/ i/ s- O% D, D& E& M
! }3 a7 ]  ~8 g$ ~3 N6 s4 x
他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。7 @2 T% |/ H' {. M! _/ v$ M) ]

+ C9 B+ Y. l4 F' C9 ]5 R" |  c也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。! `( f# f  F9 {% T4 U8 w

0 F, S2 a4 q' [$ g+ @
+ c  r/ x2 ^3 J ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
+ Z; h1 b3 B! w& h; m; N: z8 ~' V' |+ s. |) l9 `* u$ ^
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。  {+ J& Q6 T, ^: H7 }

4 m- I/ {. t2 w! H, m我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
, I# R. _% ~9 F! P
7 L: `* a. B; f0 T2 ~8 {+ U(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)8 r' B' m6 U8 Z$ {  _/ T" d: \

4 U% V+ |( O% j7 E7 p: k[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
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发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。# h/ x- ?& H& v  [* S
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?
! Q: C# D! V) L; l4 V法常法,还是法无常法?$ P* N$ l2 y/ @$ G/ @" n+ A
佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?" \0 o. U* P' U# ?% Q) q, l

( h! e  ]7 M3 e" Y* \! b" Z2: 轮回是常法,还是非常法?
& H: \- `6 E5 @8 v; A0 A" t, w5 |% b4 F% R' i2 M, C8 k
你自己就能给出答案。( p6 U" R" ^: H4 \8 @( M

; s% `2 C7 i4 u* o  f
# O2 y3 c6 C1 ~' E又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?8 z( B, w" |) E, T1 W; l

3 F+ S( f, @$ e. p5 h别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。
; N3 M+ X0 t& q4 _* l- k6 }; K5 Z( p/ C2 b" S3 K9 ]9 {
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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