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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘
" [1 U% ^# K- p3 d4 F8 o: A" k$ w4 H3 f6 z- |. I5 u7 P; }+ ]
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘
8 }: {' M2 L6 A+ k* ~8 [: ~
; ~/ q2 p6 k: i5 [不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
. o9 U; R, }+ `
, L) T4 E- |+ K: o以道相见真法缘  得失损誉如幻缘3 ]8 i9 d& \6 L( P9 d
1 p, c( h3 s, b5 Z, n
莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘! C0 n' |, p. l$ i8 f  Y
; a6 z2 }! y2 \& q$ n& e
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

& n7 Q5 R0 P1 e) C
* T' O! L5 q, v4 S, X[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?7 |, s* q, s/ a0 d* [
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
8 T) f% |# }7 Y- ~( l看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
9 k! J' S( r5 b0 Y
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表
2 j8 h9 x* H" S8 i, O佛陀何以如灭前未写过只字片语?2 K! o2 T+ J# t: F- o& B2 S1 q
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?- `  K" h" [1 e* \$ b
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!
' o8 P" L2 `* h* U
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$ j+ Y8 u: }7 z( [$ u! U# D你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。+ j8 @5 A1 d) A1 ^
, r% z$ J; H$ e3 O+ c, e" t% t( @
释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。
1 i( u$ U2 T* c* Q5 A0 l! w
+ q7 X: m8 B( @释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。# C9 P8 ~" A- f1 f0 |2 l) S* t" `) Y

1 K. p  c  ?, C他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。/ h1 u9 V# M6 I$ g2 E+ f
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也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。
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! ]* [+ q% e3 q# o. h2 D- Y
————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
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* Q0 o1 v' W  w: b/ E, `! V( {[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。6 T4 W3 o0 T" R+ O6 W0 I

! `8 {' H  {2 f7 f; N我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!0 G, V9 F: |; f! _+ }' e% J; p$ P2 r# ~: ^

/ D% C7 ~* \( @. R/ c# p' Y6 H' Y(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)5 V" O8 L. e2 S, @% @

( `# |, v$ j% ?[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
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发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。
! ?4 |8 F, _0 Y- P问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?3 z  S8 d& D1 D( S6 E
法常法,还是法无常法?
" \( s2 Z3 ?6 l) K4 X9 m% O佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?+ S0 R) z0 c4 \! f4 f
0 z2 @$ w% N6 }8 K
2: 轮回是常法,还是非常法?
; f! ]7 [) q5 f- Z; C; x6 U4 v9 }3 l9 N7 I. g
你自己就能给出答案。4 P. X2 w! b/ Y2 o/ }) C2 [
5 d) L6 c: `& s# X
# _) Z; E5 q9 ]- E3 [' l0 s3 I3 M. @
又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?$ a2 N4 J) h3 `+ G( S& I

4 R1 d) x; Z. P1 {- @' g+ U7 U& z别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。2 j# [# W$ u& t* D9 y2 X
9 R; v+ k+ P, ^# i# F# N) j' ~- v
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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