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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘
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- }9 O5 Y& B' p7 ]* I* `% h" F布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘
1 V1 p, q) Y( _( Z8 ^% h" E" d7 V3 n
不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
2 r# K; F: l. ~' _0 n! @; M0 [  Z2 _
以道相见真法缘  得失损誉如幻缘  t7 N. h5 Q( B1 O2 U1 u

! g  d$ l# x) f莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘
: m; H" Y' T. [6 U
. S' L" \; e: H谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

+ K: n2 u6 E/ @6 J2 ]
* l, A1 j2 C5 D[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?
9 A; {3 n, \9 W- D佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?" u; C8 v5 C8 T5 Q. u; p
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
/ i, Q+ Z$ t8 ?# R1 x2 g
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 0 C- l4 ~4 i  r" Y/ O4 w# u+ S% e. B
佛陀何以如灭前未写过只字片语?/ V& U/ W- ~) ?5 F
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
; v% e; I% ]( q0 W, t( H看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!: z9 i) K* B( @! M) e

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你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。7 G+ _! u9 `# g6 K: h

8 m8 O& j. ?! B5 o+ `释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 % c+ \/ \, O8 m) O* [
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释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。
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他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。  e% |' l# D- N$ A; l7 o2 e

% u+ x- O3 L& k* M也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。
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————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
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5 e2 K$ t$ G6 D) k9 U' n& r% F我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!8 m, C2 v% e8 F# e. x* b6 x: [9 J8 I! [
5 _$ T. B! y' _# O
(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)) w) `8 e0 p; x# U7 t) |4 {( V. z* R
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
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发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。: A3 W1 l7 P$ |' ?: b9 A+ o2 \
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?
) A8 k% i1 N% b; v4 h% [8 r法常法,还是法无常法?
5 c8 b' ~! X  L8 T" X佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

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1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?
$ Z  w+ D1 c: S& |. o) @6 R1 q+ {$ f* O* Q5 ]
2: 轮回是常法,还是非常法?
  x7 l  C  q! }6 C" T* j' W3 \/ H8 |, \' G$ N6 U. Y2 C! n
你自己就能给出答案。2 l0 R1 c5 \& i# h* S3 R' l

$ p: G' I- _6 H8 x
5 K- p1 G6 v0 ^( p" M# y2 I又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?, L. x9 A: c) A
( ~* ?' t4 t( h5 {( m& D+ I0 H
别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。! d- t: v8 o0 _. o  b( F( O0 f3 s
4 Q; S% P" a; a/ m9 U4 L
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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