我为什么对上帝说不zt

高潮

－－一位美国华人的见证

马克(洛杉矶)

, p; g1 H  E( `' F: ~! E　　看了方舟子在《侨报》“独家视野”栏批判基督教的系列文
章后，我也感到有话要说。当我告诉一些基督徒我要写这篇文章
4 M- E; X6 _! }* A时，他们威胁说：“灵界是存在的，你要当心点，神是不会允许
你否定他的。”
; Q1 s  a+ k  I, H, f
　　他们还说，攻击耶酥，就如他在《使徒行传》中对保罗等人
所说的那样，“你们用脚踢刺是自找苦吃”。

　　这些基督徒还拿一些从中国大陆传来的、真假难辨的话吓唬
我，说什么一家庭教会被公安人员抄查后，第二天一位参加抄查
% S" z" B; ~8 y& o5 W公安人员三岁的儿子就死了；另一家庭教会被民警抄查后，领头
民警出门后便倒地而毙。我回答说，这种威胁吓不倒我，重要的
, f( a, T4 ?7 X- b是要让大家、特别是慕道友们，了解关于基督教更多的事实。他
$ `7 S! f8 R+ w1 R  |! s4 T5 |* S们就质问我怕不怕我的亲人因我而遭殃？让我因“亵渎神”在孤
+ L- @8 t2 I9 y& M独、痛苦中活一辈子？甚至永陷地狱烈火烧身？
3 P" l: p8 q+ T9 p! k' D3 }; Q  N% m; l. Z
　　可我还是决定要写这篇文章。为了安全起见，我用了笔名。

　　我在这里并无心把基督教说得一无是处，而是想通过一些事
; o; l, H) D. d: M实来论证：基督教和世界上其他人类理想一样，既有光明的一
面，也有阴暗的一面；它既能使人变为天使，也可把人变成魔
鬼；它既可以成为一些人的天堂，也可变成其他一些人的地狱。
6 L2 v2 {* K. b" c, u! {  t
　　笔者还要论证的是，信仰基督教的人士，并不能克服人性中
8 A" G) `! Z* q, `3 ?  x的诸多弱点。他们和不信教的人一样(如果不是有过之而无不及
的话)，难以接受异见、喜欢仗势欺人、甚至为使他人就范不惜
诉诸暴力，等等。

9 P4 S/ _  g( m1 l) E6 ~' g　　崇拜暴力的基督教

+ b8 w8 l$ }; p+ {: o　　从表面现象看，基督徒个个和蔼可亲，以礼待人，到处宣扬
谦卑，动辄引用耶酥那句脍炙人口的训导：“有人打你的右脸，
: Z, z- e1 m! K4 g% r连左脸也转过来由他打。”(马太福音5:39)
& |- s% j( g5 D& [4 r( n, l
- n3 d6 }1 {6 G% u: p& d) u8 z  K　　但实际上，在基督教的理论和实践中，暴力都占有重要地
位。
+ t& c. G0 j; D+ a
& A$ S+ j; o2 C" u; s4 I　　《耶经.创世纪》中，上帝惩罚蛇的措施是叫它们永远只能
: Z( V% K  M- p# _( C3 l. N! h在地上爬行。女人的祖先夏娃，因追求智慧，吃了伊甸园中的智
慧果，被上帝罚她之后的所有女人在生育时要承受极大的痛苦。
  j. P: J/ P. i' {' X1 d& _在《出埃及记》中，因法老拒绝让上帝的“选民”返回以色列故
& |3 f1 l' ]1 e4 C4 p5 Y0 z乡，所以上帝便让埃及发生多年灾荒，尼罗河也变成了红色，河
, {  G+ [" D9 ~# e- @7 o5 |+ J' `! _里的鱼全部遭殃，导致埃及满目饿殍、尸骨遍野。

　　更有甚者，耶和华暴孽到连无辜孩童也不放过。当埃及法老
* u9 z! H6 F- Z; Q, u在灾荒发生后，仍不愿意放以色列人回到应许之地时，上帝就通
过摩西叫以色列人把动物血涂在门框上。晚上，当上帝的杀气经
% W. C* y' ]. n/ ^8 z过时，看到用血涂过的门就逾越而过，而埃及人的门没用血涂
6 N) I* [4 y; \1 {过，他们家中头生的人及动物全遭屠杀！每年3月底前后犹太人
$ p' E; b/ W  u' j, ^庆祝的逾越节，就来源于此。以色列的领袖摩西将以色列人带出
4 I/ V& a/ u0 `  N, B3 M7 B, C埃及后，一次在荒野中，众人饥渴无比，上帝耶和华便叫摩西敲
4 C- ~3 U3 C5 _" h1 d# [, L! H* n& N一下石头，于是水就从石缝里流了出来。第二次又发生饥渴时，
/ `! m+ `7 `/ b8 t) z上帝却叫摩西喊一声叫水出来。可是，摩西显然是忘了，还是习
, M% H) x6 \- a- N, I" x惯地敲了一下石头。就因为这无意的小错，上帝却认为摩西犯了
% G: ^* q" F% Z( R9 @3 Z不服从的大忌，便对他说：摩西，你不能活着到达应许之地。

　　不久，一直衷心耿耿追随上帝的以色列领袖摩西，便惨死在
上帝的手中。

, E9 @0 k) A7 v' y4 Y, ~　　纵观《旧约全书》，上帝立下许多类似的残忍规则，不幸的
3 U; {, ?% A0 @4 f人们，稍有差错，便遭处死。仅据《旧约全书》统计，上帝耶和
% }4 }" c$ ^; k) R华以这种方式屠杀的人，竟多达27万！这个上帝，真是一位杀人
& W' y" R3 T1 k" g* q5 y/ e4 G不眨眼的刽子手。
* U8 ^& U; W! y
1 x  R6 }! j/ l( Q. ^& v: M  w　　基督教对暴力的崇拜，绝不只限于书本上。基督徒犯下的暴
0 W" y9 L' w7 `9 }1 L4 l- G行，史不绝书，不胜枚举。被基督徒称为拯救了基督教的法兰克
国王查理大帝(公元742-814)，就是用刀和剑来传播基督教的。
1 X( o* J6 ]; `) n) g# Y
　　当时法兰克王国(今法国境内)西北面的盎格鲁-撒克逊人还
是异教徒，被查理大帝征服后仍不皈依基督教，还处死了查理大
帝留下的传教士。查理大帝的报复措施，就是对这些民族进行
“焦土政策”。大批不愿接受洗礼和传道士的人，全都被处死。
: E& x! q- o6 \4 n* R$ c
. p8 }! v' E+ Z" z, }7 F! R; i) u2 \　　十字军东征是基督教暴力的又一次表现。他们所到之处，烧
3 T! H! ]5 j( @6 G- T9 t杀奸淫，无恶不作，历史书有大量的记载，无庸赘言。自中世纪
开始，一直持续到18世纪的的宗教审判法庭，更是把一大批对基
4 S0 @' n' ?2 H8 a督教产生怀疑的人士、包括当时杰出的科学家，当做异端邪说份
子送上火刑柱，这也是人所共知的事实。
" b9 _- \8 O: ~) X
" z$ n3 t+ V7 G( t　　在美国，摩门教从建立的一开始便受到基督教徒的迫害。

: Z- l9 C& c+ y8 ]  B2 v# v　　虽然摩门教徒也崇拜耶酥，但教义和基督教不尽相同，如基
9 {8 R/ ]) A- w( b# c; |8 ?6 |督教认为教徒应该通过祷告直接和耶酥沟通，而摩门教认为教徒
应通过先知和耶酥沟通。摩门教吃苦耐劳所创造的经济实力和民
主投票方式，也使基督徒感受到威胁。

/ Q- c( Q1 W9 y, ]% N; \　　于是，基督徒便利用极少数摩门教徒实行一夫多妻制这一现
象，煽动暴徒对摩门教徒进行残酷迫害，使俄亥俄州和密苏里州
的摩门教徒，在1839年不得不开始向伊利诺州的瑙沃镇逃亡。
3 l( b( _" @* H# ?8 j' ~
, M+ r' B- e: x* V, q　　几年后，小镇的发展又招致基督徒的不满。摩门教徒为了保
" A  z1 R0 g( t卫自己，成立了一支实力不弱的私人军队，但仍寡不敌众，其创
' t; M" N& \/ b/ K( K- W1 o8 Z6 }/ d1 W始人约瑟.史密斯，最后被基督徒暴民杀害。此后，摩门教徒不
得不再次放弃他们辛辛苦苦建立起来的聚居点---瑙沃镇，向犹
他州盐湖城地区逃亡。可是，基督徒欲图把摩门教赶尽杀绝。他
们说服联邦政府派出军队，对摩门教进行镇压，打了一场“犹他
& z- f2 B9 x) E2 C  h0 T2 P战役”。甚至到今天，南方浸礼会(基督教最大一支派)还经常派
+ s" ?' _: p$ y) b  P; j大批传道人到犹他州去批判摩门教，要摩门教徒皈依基督教。在
基督徒的眼里，摩门教至今仍是一个XX。

　　民主法治难改暴力本质
- E( n) Y; i6 f9 m
$ i& o- A" z" _+ {3 n! B) D2 Y　　虽然美国被认为是一个民主和法制的现代国家，但这种政治
- q8 H' l) Z4 y& U0 A$ X- G体制，丝毫没有改变基督教崇尚暴力的本质。众所周知，美国和
加拿大的人工流产诊所，经常受到基督教徒(包括天主教徒)的骚
扰，包括子弹和炸弹攻击。不少医护人员，就这样惨死在现代基
$ d) [, u3 @9 \# T9 E+ z* }督徒的手中。每年十月和十一月，是这些基督徒大开杀戒的两个
月，在其他月份，他们也会行凶。就在上个月，一名七年前被基
+ y  ~! b6 q, v; ?) H* x! e督徒开枪打成重伤但幸免一死的加拿大医生，又被一狂徒刺了几
刀，生命垂危。

　　一个基督教团体，还在因特网上公布了从事人流医生的姓
名、家庭住址和他们上下班开车所走的路线和时间，显然是教唆
+ N5 A# W- K, g4 L/ X) `别人谋杀。一名纽约州的人流医生，在自己家中被外面射进的子
; _  p+ `0 o$ D$ U0 ]& e弹打死后，这个基督教网站竟大声喝彩，发表公告称世界上又少
了一个谋杀婴儿的刽子手，并呼吁民众向该网站提供更多的人流
医生信息。这一鼓吹谋杀的网站，后被美国法院判为非法，现已
, d) `$ a/ Z( q/ R5 [/ y6 \9 A+ T转到欧洲的一个服务器上。

2 y  n$ A- C$ ?　　有个叫鲁道夫的美国人，在用炸弹炸死了一名人工流产诊所
, o- P5 y7 R- H8 n6 _$ s的护士并炸伤另外一些人后，逃入深山老林。联邦调查局派了几
% ?0 e- h8 l5 }' f4 n. a8 {6 f) g百名特工人员搜索未果，许多基督教组织对内声称，这是上帝在
3 y' z0 @. }2 v, b. @保佑鲁道夫；对外则写信给联邦政府，要求政府以耶酥的仁爱精
神宽恕鲁道夫。由于基督徒的阻挠，这么多年来，袭击人流诊所
' o$ ^7 g# r  D# ]2 s; C工作人员的歹徒，竟然没有一个受到法律的制裁！
2 s5 p3 X% {, m3 }
　　在基督教为他们的信仰而进行的圣战中，受害者远不止是摩
/ F, B7 Q2 B* V2 P门教徒和人流医护人员。许多同性恋者，为了争取他们做人的基
, K* @  P4 m' w8 t: l% H9 l本权利，迁居到旧金山，在那形成自己的组织，以便更好地抵抗
5 b" w$ y  O9 m% B- ]( L基督徒对他们人权的侵犯，更好地防止基督徒把基督教的价值观
念强加到他们的头上。
% w' R" B' w$ Q1 j
　　但是，基督徒却没有放过他们。

　　前几年，旧金山的美国银行(BankofAmerica)决定雇用同性
恋者，并且还提升一些同性恋者担任银行中的重要职务。这一政
# F+ }0 p/ X/ l  ]/ `4 J策惹怒了基督徒。他们在教会中命令教友抵制美国银行，不许到
. V% v- X0 A% ^: J5 t' [5 y那里去存款，借款或进行其他的银行业务。

/ T5 t5 D6 P" a4 p. S; Y6 F　　一次，一位教徒在旧金山同性恋者经常去的公园里，开枪杀
害了几个同性恋者。这名凶手被逮捕后，警察问他杀人动机是什
么，他说是读了耶经《利未记》中的20章，圣灵启示他替天行
道。
/ P0 k7 O" D# F: p. g* t; z5 T' O4 {
: Y, D) V; O3 U7 h) \( G. P) R　　在该章中，耶和华规定了各种各样应该处死的人。其13节是
这么说的：“如果一个男人和另外一个男人睡在一起，他们就做
: b& P! c' W( {5 l了一件令人深恶痛绝的事，因此两个人都应该处死。”
/ |2 F7 m: ~  _; b* M. Q
* |% B0 A/ [* Y1 D* B! N　　这时，旧金山地区教会的头目，出来敷衍两句，不痛不痒地
( d! g/ Q: a4 H6 U+ V批评了那个罪犯几句，然后马上把主要话题转为谴责同性恋者。
他还不顾爱滋病患者既有同性恋又有异性恋者的事实，竟声言爱
: s# I6 |- P! {5 P9 M滋病毒就是上帝用来惩罚同性恋的工具。
9 n+ @  R) ~0 F; H
　　在洛杉矶一韩国教会中，一牧师总是认为自己的妻子没有象
耶经中耶酥所教导的那样，顺服丈夫，把自己的丈夫认作头，反
而在一些属灵的问题上和他争辩。在祷告中，牧师居然从耶稣那
里得到“启示”，得知他妻子是魔鬼附身。于是，这个牧师召集
" S$ S# d& N2 w  f- C了一些教友，在1998年的一天，一顿乱棍将他妻子活活打死。
7 F) g9 w5 g6 @" o) t
　　本文一开始说到，一基督徒在教会作见证时，说到河南一家
庭教会被公安人员抄查后，第二天一公安人员三岁的儿子，就不
) A5 P1 j5 e; G- i- x明不白地死了。笔者当时在现场看到，基督徒们居然都热烈鼓
掌，有些人还高声说：“死得好！”令笔者感到毛骨悚然。

高潮

唯我独尊，不容异见
  b6 Q! P- _- [% h  K
" ~# l& J& e; \; |! O3 u3 X5 E　　基督教有12,000个宗派，他们都是各说各的不是。然而，他
- t  s; l3 `: Y9 h, B们在一件事上却是完全一致的，那就是指责和批判所有其他宗教
$ G9 O1 {% ?* c# }和信仰。

% T) G; X7 e. Z  d) {　　例如，对基督徒来说，佛教是假宗教；伊斯兰教是恐怖主义
组织的宗教；摩门教是XX。信仰这些宗教的人全要下地狱。若
不信教的人从中国大陆来,他们的解释就是这些人是受了XX党
无神论的毒害；如果来自其他国家，就说是他们的心门还没有打
, ]/ }% W# i# m' V开。若不信神的人士说了几句“不敬之言”，那他们的解释就是
魔鬼、邪灵附身。

　　美国基督教最大的一支派---南方浸礼会---每年都要举行一
* [& E3 L6 L+ G$ v$ y次全国性大会。会上每年选一不同的宗教作为批判和污辱的对
- o! F8 u, @& U8 e. s象，如犹太教，摩门教等。去年他们选择了印度教，先说什么印
度教信奉一个根本不是上帝的上帝，然后主持者让大家为印度教
- ~9 X3 ?, F; f徒祷告，让他们快快弃暗投明。当印度教徒们抗议为什么到了二
! s$ @5 e4 k8 v% v十一世纪在美国这么开明的国家里还有人连基本的宗教忍让都做
9 `, m& m! v2 n  ~1 B0 a8 O不到，南方浸礼会的领袖RussDaines出面争辩说：“在人们接受
1 o7 Z* ^9 W% J# C! K8 R耶酥基督之前，就是都生活在黑暗当中。”“我们希望大家都能
. `: d" r9 a7 i5 Z: D8 N接受神的大爱，包括犹太教徒，印度教徒和所有的其他人。”
4 H' d* N. t4 E5 f& T8 M0 Q# N* I& F
( B' s. \( l7 s' i4 `- Q　　前几年，加州的南方浸礼会基督教徒对犹它州的摩门教徒发
动了一场争夺教徒之战。基督教徒一到犹它州便给每家发一本小
册子，企图向人说明摩门教为什么是一个错误的宗教，而南方浸
' }' _3 k5 Y: y" e& X: |礼会的那支基督教派为什么是一个真正的宗教。这种传教方式是
基督教的一贯作法。

　　美国南卡罗来纳州有所原教旨主义者开办的大学
--Bob Jones University,这所大学是每次总统选举中，共和党保
守的候选人为了拉选票必到之处。这所学校将基督教的偏见提升
到一个更高的阶段。他们以攻击基督教中一大支派---天主教而
! ~- W; p. W" [- v1 E& ]8 O& q著名。此外，学校的种族歧视也高人一等---校方明言规定禁止
异族学生谈恋爱，不接收和异族通婚的学生。
" K* \! i1 X: W( D: s5 @% M' q
! S* `2 x% C; M" t- g　　由于许多美国民众抗议基督教仗势欺人，连前总统卡特都出
面谴责主流基督徒不尊重其他信仰。卡特认为美国人应该象宪法
, y7 D6 z0 X. Z5 I) H上规定的那样，享有真正的宗教自由，让所有的教派在政教分离
和宗教自由的基础上公平竞争。

　　美国主流学术界针对基督教不容忍异己这一现象指出，事实
证明，基督教也不能改变人性中坚持“一言堂”这一邪恶的本
质，只有靠现代法律和运用权力制衡的手段，才能阻止强势宗教
或群体对弱势宗教或的群组实行火刑等非法迫害手段。
* n" K4 F' \* c2 v4 |+ K
$ R  V1 E7 ~! T; h* N4 O% }+ Z9 Y　　最荒唐的是，若问基督徒为什么他们认为基督教是唯一正确
1 U" i9 S: Q# f( m& z/ _$ E的信仰，得到的答复是耶经新约中耶酥曾说过：“我是唯一的真
神。你们要信仰我。”
. a0 p$ `# M9 i" g' N) C, d
　　基督教和精神病

; A+ G4 F' b" h5 v% U% R5 \　　《耶经.旧约》说，一天神为了试验亚布拉罕的忠诚，便叫
1 ~) n) Y) ]' |; q他把儿子艾萨克带到山上去献祭。亚布拉罕毫无怨言，瞒著妻子
. h/ T7 |+ B$ C说是要把孩子带出去玩几天。亚布拉罕按照神的吩咐将孩子带到
山上放下，正准备用刀砍下去，却听到神叫他不用砍了，留了艾
萨克一条命。

　　一些基督徒读了这故事，产生幻觉，也听到神的呼唤，叫他
们把儿子拿出去献祭。可是和耶经故事不同的是，这些现实生活
中的父亲们，许多都听不到神最后叫他们不要砍的话。最后，等
' r6 _; R0 M: X0 T7 Y了多时，他们为了不违背神的旨意，就拿刀猛地向自己儿子脖子
3 ~/ u  \% \0 U: u" i上砍去！
$ `0 S: w5 m5 m+ `
. Y! Z1 n% k- e0 T9 p8 O+ W7 Y- Y　　一位到美国来做生意的女士，经人传教信了耶酥后，据称二
十年的失眠症立刻消失。于是她放弃了家庭的一切的义务，也放
弃了自己的事业，全职事奉主，到处做见证。和大陆的丈夫通电
话时告诉他，她天天晚上和一个男人交通，你一句，我一句，谈
6 q- ^$ d, |) b. d得红红火火，和年轻谈恋爱的时候一样甜蜜，这个男人就是耶稣
7 G4 u8 k6 Z- ~( d2 l  z! q基督。丈夫还通过另外一些事觉查到她精神不正常后，又不能违
& I' V, n) W, C) c反美国宗教自由的法律，只好离婚。

6 V  p6 s+ r, U3 ]# w& m　　基督徒依虔诚的程度不同，显出的精神失常症状也不同。在
3 ]7 R/ }$ D" D2 C4 u8 p* W大城市的市中心，人们经常可以看到衣衫褴褛，头发蓬乱的人士
在街上来往的行人大喊大叫，话的内容无非是：“你们这些罪人
# V0 R# {; t* j' I/ H听着，耶酥基督很快就会再次来到世上，地球马上就会毁灭，他
叫你们这些不信他的人都下地狱!”

# s# s, v8 v: h) b6 _. P! S5 ]　　炎热的夏天，海边沙滩上，也会经常有人拿着一块牌子在太
阳下站一天。牌子写著：“耶酥就是救世主。”对于这一切，基
督徒自己的解释是耶酥说过人们就是应该信他信到癫狂，就是所
& m2 K* w% N0 p, T; l( S! E谓的“为主癫狂”。有些基督徒认为，癫狂就说明永生已开始，
死后必进天堂。
' ~: s  P; _( P% K2 F
　　可是科学家对所有上述现象的解释并不那么浪漫。他们认为
圣女贞德听到上帝呼召她把法国从英国人手中拯救出来，圣徒保
8 F8 j9 Z+ {, `$ `: D罗等人看到耶酥复活及将保罗眼睛打瞎其实是颞叶癫痫症所产生
的一种幻觉。这种幻觉所产生的宗教信仰受人体基因影响的概率为
4 S3 B" D; b6 ^- X# L; s6 j, d50%，也就是说，基督徒的后代有50%的可能性是天生的基督徒。
- O- j5 w( w6 G% g为了不引起争论，他们就没有把这颞叶癫痫症叫做“上帝基
因”。（详见1998年1月26日《新闻周刊》第55页）。
* h1 ]2 \- @6 Q2 O; K1 E8 o0 n
* o5 t9 `. J( w+ y$ N+ q: \　　不顾事实，否定科学
+ ?. N+ X; ~* ~& `# O. x* _: M
　　直到五百年前，基督教一直宣扬说，上帝创造的人类所居住
的地球是宇宙的中心；直到三百年前，他们还认为宇宙中其他的
星球都是围绕静止的地球而转。敢于公开反对这些错误观点的人
士,大都在中世纪宗教法庭的火刑柱上被迫害至死。
/ `3 F8 p/ H1 I
　　基督教中有一教派，其名称具有极大讽刺意味，它叫做基督
教科学。这教派最大的特点是，教徒生病时绝对不看医生，即不
采取任何科学手段来治疗疾病。基督教科学主义派教徒认为，生
0 J/ z- y7 J, W病是魔鬼撒旦缠身的结果，所以只要祷告便能得到医治。在他们
看来，上帝是爱世人的，他会听见教徒们的祷告来拯救他们。更
有甚之，他们的子女生病时，他们也不去为他们请医生。

　　美国法庭在1999年以杀人罪控告了7名基督教科学主义派教
徒，定了5名教徒的罪，原因都是在他们的孩子生重病时，他们
9 A* h- Y4 q- J只是在家祷告，直到孩子死亡。当记者就此事采访基督教科学主
  t9 t! w( w& T- m* j1 q; Z义派教主请她对此事解释时，她只含糊地说了一句：“我很遗
, X( ~% u/ v7 e4 f; Y2 I1 J' H憾。我很遗憾。”但她同时又声称，基督教科学主义派教徒以后
6 y3 o0 y2 t$ U7 s; {2 F再生病时，还是应该只祷告，不看医生，不用任何科学的方法来
治病。
2 D6 s; K( `5 D( D6 z, {5 F% s
　　愚弄自己，否定理性
6 H5 {1 U8 }: _6 Y
　　基督徒都有一种传教的冲动。和他们第一次接触没有几句话
  D$ u% G- U4 Y. h: J- `& @5 G后，便会问你为什么不相信耶酥。若你问他们：为什么玛利亚和
上帝在没有性交的情况下能怀上孩子？为什么耶酥能在水上行
% |" p6 d8 E( _0 s0 s走？为什么他一摸就能使一瞎子重见光明？为什么他死后三天能
复活？这些问题，你不要指望从理性和学术的角度上得到满意答
复。
- D8 R6 Q8 ~+ l( @' I! k
　　一著名旅美华裔基督教传道士说得好，这也是基督教传教士
4 n( d. H0 n$ y! W; ]/ F8 g们经常说的典型的话语---你应该先信耶酥。信了以后，这些问
题自然都解决了。
% w6 }+ C3 k4 _; D5 y2 Z9 o5 V$ |, F
　　从理性和逻辑的角度，《耶经》中有许多讲不通的东西。可
是，一旦信了上帝后，大脑思维结构也许就会发生根本变化，经
书上说的本是无法用理性解释的现象，确实都能迎刃而解。
4 q# y8 ?4 v$ v* \0 d
# \5 q; A7 l5 f( L+ k! ?, w　　比如，当初上帝只造了亚当和夏娃两人。那么根据这一事
实，他们的子女必须要发生乱伦才能有后代。基督徒说神爱世
" j: q- k( ^; g& B% I: g8 T人，甚至将他的独生子的血来洗清世人的罪恶。神创造了一切，
那么使人生病的细菌也应该是他创造的。他要是大能大爱，为什
& f2 \6 d  i1 m, B% j么要创造这细菌呢？他为什么又要创造天使撒旦，然后又让他变
成无所不能的魔鬼而且到现在也不能彻底战胜它呢？这是不是能
4 g1 m1 l+ Q9 m0 a  N证明他们所信的上帝既不是大能也不是大爱？耶和华授与玛利亚
1 h5 E2 ?* u; J6 K" ~3 a% I圣精，让他怀上圣子耶酥，而不是约瑟夫的孩子，这样道德上能
( }4 W1 p) d% h, U+ _6 ?6 E" a不能说得过去，算不算通奸？若你要请基督教传道人解释这些
事，永远不会得到直接的，富有理性的答复，他只会对你说你在
5 L- i) Z, i/ o; V! _- ?亵渎上帝，这样再问下去要下地狱的。

1 u0 ^9 w4 n5 p0 m  z　　这使人想到曾经在法西斯时代的德国发生的一件典型的事
) S0 o. r) y5 M2 I" z! U; X. q$ o例。一位男孩问母亲为什么拯救了德意志民族的英明领袖希特勒
这么残暴，任意屠杀犹太人、非亚利安人，还关押了一大批医
生、艺术家和其他一些异己人士。这个孩子得到的答复是：不许
再问这些问题，只许按照领袖说的话去做。

　　吃五谷杂粮，否世俗文化

　　欧洲在基督教统治的中世纪黑暗时代，人的生活、文化的一
切方面都要以神为中心。文艺复兴逐渐将神驱逐出了主流社会。
自从那时起，艺术家、文学家们创造了辉煌、绚丽的人类艺术和
文化。但许多基督徒们，却视这些人类世俗文化的精髓为粪土。
" \# G& K) X: M

　　一位经人传教变成教徒、最后出来全职事奉的西洋油画家
动，动辄对人说，他现在回想起来，真不知当初为什么把一生二
4 ~$ {! Q9 x: k! M$ D9 E十年的时间花在画那些现在看来一点没有意义的人物和风景画
" G$ J( Q, D( w  K2 s4 X上。现在，他画的作品均以宗教为主题。
( R4 ?7 u* T% e, N( k! P
　　另外一位原在中国大陆颇有名气的歌唱家成为教徒后，专唱
圣诗，同时还三天两头以后悔甚至自责的口吻说，以前他真不该
将宝贵的时光浪费在唱莫扎特、威尔第、普契尼和一些其他中外
著名歌曲上。
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　　还有一位原攻读英国文学博士学位的人士，信教后，放弃学
# D+ b# g! C* x位，放弃高薪工作，出来全职事奉，还经常批判莎士比亚、狄更
4 }; o8 e' l, R; a- ]斯等作家，认为他们从不谈神的作品毫无价值，不屑一顾。教友
们和一些牧师们听到她的经历后，赞叹不已，把她视为英雄。

高潮

否定现实生活
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　　一位大陆留学生在美信教后，便开始为在大陆年迈多病的父
7 ?$ I0 @2 N4 M, ?# L9 n母亲申请移民。她本人一月只有一千多元收入。因为美国移民法
$ q; p0 _3 Z" s& P近几年有改动，政府不再给新移民免费医疗保险。不信教的人提
醒说，她父母亲若在美生病，没有医疗保险，会有生命危险。

　　这位虔诚的教徒回答说，几位牧师对她说过，在中国最大的
& y. U4 w6 x' G/ L不孝是无后，而在基督看来，最大的不孝，就是信教者不带领父
母也信。因为，以后信的人进了天堂，只能在天上眼睁睁地看着
自己心爱的父母在地狱里煎熬。这位教徒于是表示，她把父母办
/ ?" T4 s0 a2 R  X" o1 V美国来后，会经常让他们在教会服事，听见证，唱赞美诗，读耶
经，久而久之，他们就会潜移默化地信主耶酥。她说，根据这样
安排，死后全家可以一起进天堂，享受那里的永生。至于医疗问
  m3 J$ m% k* X& }$ S& `) Y$ T题，父母亲即使在地上少活10来年，换来天堂中的永生，是绝对
划的来的。

3 F0 e9 J; T& }. I6 c　　还有一位本来特别喜爱旅游的人士，信了教后，自己再也不
出门旅游观光，还常谴责别人不把时间、精力花在为将来(死后
的生活)著想，只想满足目前的眼欲。有些信教的人，不但不买
% h5 M' [! B  ?6 S汽车保险(说上帝是最大的保险)，甚至连诸如换油等正常的汽车
3 o) v/ ~7 I/ g5 `! A保养都不做了，美其名曰“有上帝保佑”。可惜的是，信教的
人，一样会出车祸。
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　　在很多见证会上，讲演者中不乏曾事业上获得相当成功的
3 D- n2 H2 S# ?" @人。他们总是谴责自己以前个人奋斗的经历，将之叫做“追求金
6 K- I; R' N/ A/ _2 s9 O+ P钱”。在信教后，就把他们拥有的一切财产捐给教会，自己辞职
) t8 Y& D4 V9 L, H3 [  x出来事奉。虽然牧师有丰厚的收入，许多其他教徒也生活优裕，
; @9 w% o3 ~" Y9 u% o  o. ^但基督徒中的“苦行僧”也不乏其人。有趣的是，这些穷途潦倒
9 b& X  o" X; P的人中的每一位都认为自己的生活丰富。当问及到他们为什么信
教就非一定要那么苦，回答是他们现在都积财在天。现在也许是
世人嘲笑他们，将来他们在天堂里钱用不完，而不信神的世人不
但身无分文，而且还在地狱里煎熬，那时就该现在的苦行僧笑话
- f# U$ G1 N5 u% L世人了。
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7 g7 N+ l: I3 {  Z; B- z/ v/ d　　家庭不和一大因素
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- d! S2 e7 X& c  Y( f- v# D3 N　　一对中国大陆来美留学的夫妻，恩爱多年，有一七岁天真烂
漫的孩子。丈夫苦读几年书后，几经跳槽，最后终于在一中等城
6 O3 x# X8 G) G0 p8 ^' O市里找到了一份薪金不薄的工作，买了新车，新房也指日可待。
一天，太太的一朋友来访，说信了主后，平日的一切烦恼均烟消
5 G  R5 i6 U) J- y8 o8 a9 v0 v$ g1 P云散，生活充满了快乐、平和，并邀请她到教会去玩玩。该太太
因平时一人在家很孤独，出于好奇，就去了，丈夫也没有反对。
" `; C4 r: e9 {/ @) x谁知，这么一去，三口人的幸福家庭从此再也不和以前一样了。
& z/ |- I+ A$ y$ k太太一星期去一次教会，变成了一星期去三次，最后接受洗礼成
1 i( @* q5 [9 p- N' [8 R为神国一员，完全变成了一个陌生人，天天泡在教会里---读
经、查经、唱圣诗、上门传教。
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4 s: K4 n' k. c# _( }4 W- i　　这样一来，家中家务事和带小孩全部落到在外面有一全职工
作的丈夫身上。小孩的学业本有母亲晚上在家辅导，现在就天天
; ]6 ^0 j6 q+ D, U& B  B晚上看电视，学校成绩明显地下降。太太回家除了向丈夫传教
外，觉得其他的事也没有比全家进天堂更重要了，还反过来说以
" P0 G6 ]9 j: B# o. Y现在的眼光看丈夫，怎么看都是另外一个人。丈夫与太太沟通不
% A! o7 n, z4 e$ \5 g/ Z$ O1 R7 p成，就到牧师和太太的那位教友处诉苦，请求他们帮忙说服太太
挤点时间出来照顾一下家庭，谁知道这位教友和牧师不但不安慰
他，反而一致谴责这位丈夫心刚硬，在他们费了多少日日夜夜的
3 E6 V' t9 R6 {' H) w" f8 }$ ^口舌后还是迟迟不信主。最后，他们鼓动太太和这个他们认为要
下地狱的人离了婚。多年后，太太还经常和儿子一起祷告希望前
  b/ l) e3 U" {% W6 U& f夫有一天会信教，走向天国。
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9 h+ N  N7 T7 w　　夫妻双方兴趣、信仰不完全一致应该是很自然的事，但基督
徒在宗教信仰这个问题上却上纲上线。耶和华在《旧约全书》中
对他拣选的以色列人说：“你们不能和外邦人通婚”。华人基督
5 e! A3 ~1 g& x: g) Y$ P徒中因此流传着这样一句格言：“信与不信本不配，黑暗光明不
相容”。牧师们叫未婚的教友们在择偶时，对方必须是基督徒。
在传道中，已婚夫妻若一人已上钩(有些传教士真的称新入会的
0 w  I7 ]9 u* ?" N- ~/ b' K, w教徒为“鱼”)，就必须努力钓到家中另外一条。
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0 C5 q: L0 K/ F8 R　　基督徒到处宣传说，夫妻双双信教后，关系会比平常更好。
然而，上面谈到的基督教拆散温馨家庭的例子，在美国也很多，
& l) b  f2 a  N% u可以说不胜枚举，甚至严重到基督徒本身都不能不重视的地步，
' o" v  b, N; s' B  ^并专门出版了诸如《丈夫还没有信主怎么办》之类的书籍企图弥
; m9 B7 O: r) K补这一缺憾。洛杉矶某华人教会在最近一次耶诞节(Christmas)
上演的一出剧中，一家人的太太不但天天到教会去，还使从中国
1 }' d) p5 v# O) d2 f% b  [大陆来的母亲信了教。她丈夫先是不理解为什么太太经常读经、
- e! e$ L! B# k+ Z, x唱歌到深更半夜回来，引起夫妻口角。后来丈夫生病，教会的牧
% ^- ]$ ^. v/ \3 V  s& u0 e师和其他事奉的人(其中包括医生)来看他，治好了他的病。这出
剧在结尾时丈夫受到了感动，唱着一首著名的赞美诗“野地的
花，穿着美丽的衣裳。天空的鸟儿从来不为生活忙，慈爱的天父
# n2 @7 x( y5 z5 J天天都看顾.....”。只是可惜现实的生活并没有象基督徒希望
的那么理想。基督徒生病，大都还是要向现代医学求助。
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) p+ a& V. \# t( Z% P; L　　以上的例子，绝非仅限于少数基督教狂热份子，而代表了基
- d' ]2 U; d# N  W督教徒普遍的现象。当然，狂热分子，在基督徒里的比例，本来
就相当大。普通教友们，虽然自己行为不一定那么激进，但大都
姑息甚至纵容激进分子。
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　　美国管制基督教的方法

　　一个社会要想安定，就要有一个各方势力互相制衡的局面。
! e) @  ~/ T, [( ]8 h西方各国在历史上受够了政教合一的苦，现今立了许多法来管制
基督教太不近情理的一面。

- e, {/ z: `) f: B8 L9 n  I　　例如，基督徒坚持要禁止在中学生物课中教进化论，坚持要
& S+ R! [& g& C制定禁止堕胎的法律，坚持在中小学校园内进行公开的基督教式
的祈祷，都被最高法院判定为违宪。连税务局都成了控制基督教
的工具。有一年，联邦税务局判定南方浸礼会组织(全美最大的
! i7 R  b" ~6 {0 U& j# @. z) S基督教组织)欠一百多万美金的税款。
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　　按照美国法律，宗教组织进行宗教活动，是可以免税的。但
5 C$ _/ C5 v3 M& N' h' @* @这一宗教组织在上次大选中，为保守的基督教右派共和党候选人
7 {. C3 {1 J. Z  c% b8 E: X: b拉选票，曾向外发了几千万张的传单。税务局认为，发传单本身
' L& ?! E9 J3 e9 G% X& Y4 \- S  e固然合法，但却是一种政治活动，因此该组织不能享受宗教免
税。

& X  d, H9 B% e  x+ @　　限制基督教的法律，还不止上面那些。例如，基督徒还不能
利用工作场合进行传教。公立大学里，也不能将《耶经》当宗教
读物来读，只能作为虚构作品来赏析和研究。考试时，学生如照
字面意思理解《耶经》，比如认为天地万物是耶和华在六天内造
出来，教授就可给于不及格的评分。
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　　一点希望

) P) f1 n+ A6 _& \8 w5 w　　在西方宗教领域里，基督教势力颇大，而且不容忍异教和异
, N- e2 Q0 I. _- a! `' Q! C: g己，这必然招致其他势力的反对。这种反对可以是外界的反弹
2 K7 n, W8 R! D; p(例如美国法律对宗教的限制)，也可能来自是内部的改革(例如
. L& j% |: Y. u# e( ^中世纪末期马丁路德的宗教改革，经过几十年的战争，分成了天
: C# @) N  o( d! j* F/ |/ F主教和新教两大派别)。但是，从另一方面说，也应该看到，基
- X3 [7 `# @; d1 r- f, L督教和人类任何其他宗教一样，反映了人类的一种理想，从某种
2 a% H! \! }; U/ b+ A意义上说，对社会具有一定的稳定作用。美国《读者文摘》在纪
- C2 ]3 a1 O8 p念人类进入二十一世纪的一篇文章中预言，基督教过一千年还会
存在。如果真是如此，笔者希望这下一千年中，基督教将象上一
' u- D# G/ k2 ^+ H: T) ]千年那样，在科学的引导下，逐渐变得和善一些，变得更能容忍
多元化的世界，变得更愿意接受客观的自然规律，而不是凭主观
% k- o# ^- ~& `, @" k想象去企图征服永恒的宇宙。(完)

　　(编者按：据了解，马克先生的妻子，就是一位虔诚的基督
徒。他所写之事，大都是他的切身经历。由于不愿给当事人造成
不必要的困扰，他在文中均未指名道姓。)

亦非台

为什么邪 教也变成XX???

高潮

原帖由 mlik34 于 2008-8-30 12:10 发表
6 e# {4 Z9 G" z& ?为什么邪 教也变成XX???

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