 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
诸佛法身以何为相?应知法身,略有五相:
" m% I) S. v9 o3 H& U. d
# `; X; e8 f5 ]/ c 0 e, H# l" M* l# M7 {/ X
& o$ k. f- i! v# H3 R6 g一 转依为相,谓转灭一切障杂染分依他起性故,转得解脱一切障于法自在转现前清净分依他起性故。6 _. Z( f. M5 p# t" B' p
) ^ f' A+ O) ?' m二 白法所成为相,谓六波罗密多圆满得十自在故。此中寿自在,心自在,众具自在,由施波罗密多圆满故。业自在,生自在,由戒波罗密多圆满故。胜解自在,由忍波罗密多圆满故。愿自在,由精进波罗密多圆满故。神力自在,五通所摄,由静虑波罗密多圆满故。智自在,法自在,由般若波罗密多圆满故。% i* o5 Z# w1 `5 ^
2 m* `, v5 d( @# I1 ^7 U
8 J# g% w2 S5 d. @) v! ]
; h1 f- I' p& x
三 无二为相,谓有无无二为相,由一切法无所故,空所显相是实有故。有为无为无二为相,由业烦恼非所为故,自在示现有为相故。异性一性无二为相,由一切佛所依无差别故,无量相续现等觉故。
4 C+ Z: v8 }: k. K5 N
! ]. S. M. f. ^/ D7 I
: R h8 o* G# `1 z' z4 g% P+ @3 U' ]8 T, o
四 常住为相,谓真如清净相故,本愿所引故,所应作事无竟期故。! W) Y# i6 a* p' @+ k! q' _
6 V3 N( n3 S& b8 R: C& ~! a
/ X2 k7 R! l3 c( A5 s' I" w
" w! S9 _0 I& L' M/ \$ R
五 不可思议为相,谓真如清净自内证故,无有世间喻能喻故,非诸寻思所行处故。' i! x i/ `4 N5 w3 @/ Z% B3 r* v" r
. [9 i+ i* M+ {- h2 C. f
3 V0 G+ C5 s, v) }. W5 m# N. j6 {9 m
复次,云何如是法身最初证得?谓缘总相大乘法境,无分别智,及后得智,五相善修,于一切地善集资粮,金刚喻定破灭微细难破障故,此定无间离一切障,故得转依。
' K8 S6 F" w" m Z+ a9 d8 e5 K2 s* x/ H `, I1 m0 v
; x( {, w# ?9 a: q
) n8 c; Q$ M, s, [' c( Q ——摄大乘论 |
|