请教净土宗高人们一个问题？

异乡游子

念佛时一心不乱，不念佛时如何？

若水

不念佛时就会念妄想,呵呵

若水

但可不是高人啊,是典型的小矮人

若水

有念佛心在，其实还是妄想

亦非台

原帖由 若水 于 2008-8-18 09:49 发表
有念佛心在，其实还是妄想

这是禅宗。。。

扁舟

原帖由 异乡游子 于 2008-8-17 23:58 发表
0 c, g. M  ]3 x念佛时一心不乱，不念佛时如何？

( i$ h& y7 {+ Q. o" y
, S3 a$ k( [( r! h7 j0 C“一心不乱”，不单单是要保持的一种状态，而是在“一心不乱”的时候还有对佛法的感悟。

异乡游子

原帖由 扁舟 于 2008-8-18 21:18 发表
4 f0 T' O$ n4 K. i3 c

“一心不乱”，不单单是要保持的一种状态，而是在“一心不乱”的时候还有对佛法的感悟。

, u  ?% e# \# Q2 n7 u1 P! R8 ]谢谢。
我的问题重点是“不念佛的时候如何？”。

扁舟

原帖由 异乡游子 于 2008-8-18 23:24 发表
: c) E" }- B# C( B6 _4 k% R- o9 p& x: m- n
3 K% Q% @' c) \/ O6 _
谢谢。
0 b2 I5 P1 U, u9 d0 Q我的问题重点是“不念佛的时候如何？”。

8 j5 T. W* H/ B
我有个净土宗的朋友，他不念佛的时候，修习金刚经、六祖坛经等经典，当然，也读诵佛说阿米驼经。据我所知，净土宗的共同点是念佛和学习净土宗的经典，但是也选修不同的其他经典。不念佛的时候，当然要正常吃饭睡觉、也有写论讲法。不念佛的时候也要做到“往生极乐念念不断”，这个学问就高深了，等高人来讲解吧。

若水

禅净是不二的：“若人但念阿弥陀，是为无上深妙禅”，念是当下之心，念佛就是当下之心与佛相应，佛是什么？是：“真诚、清净、慈悲、平等、正觉”，持如此之心就是在念佛，“一念相应一念佛，念念相应念念佛”。

扁舟

原帖由 若水 于 2008-8-19 09:22 发表
4 m6 w( H, u" `+ q& f禅净是不二的：“若人但念阿弥陀，是为无上深妙禅”，念是当下之心，念佛就是当下之心与佛相应，佛是什么？是：“真诚、清净、慈悲、平等、正觉”，持如此之心就是在念佛，“一念相应一念佛，念念相应念念佛”。

禅净双修，

若水

换句话说，无妄心即是佛心，念佛就是要为了无妄心，无妄心也就是禅定，就是禅。

若水

所谓无妄心，不是没有念头，而是念起不随，了了分明而又如如不动，不执着、不攀缘、不着相，及金刚经所说的“应无所住而生其心”。
/ `4 ~0 r4 h8 d4 U7 ~南无阿弥陀佛！

若水

但要做到，还是很难，理上明白了，还需要事上去修、去磨练，所谓“理则顿悟，乘悟并消，事需渐修，因次第尽”。
" L7 \/ c; n/ Y/ U南无阿弥陀佛！

异乡游子

谢谢回答。
1 t( `! b; P  j; i" w
: X+ y: N9 _& J3 S# c8 K) T7 n: q其实其他宗派也有同样的问题，比如坐禅的，做的时候入定了，不做的时候如何？我觉得 这才是修行比较难做而且必须要做的。

扁舟

原帖由 异乡游子 于 2008-8-20 23:26 发表
5 |6 @7 i+ L0 L7 m! r谢谢回答。
& t9 a8 N4 W$ R+ P$ ?% \2 h+ ~
- H5 g! k; Y3 t/ R1 S其实其他宗派也有同样的问题，比如坐禅的，做的时候入定了，不做的时候如何？我觉得 这才是修行比较难做而且必须要做的。

+ z$ s# o1 Y$ K$ Q
9 X; Y- o6 R$ Y" H( R4 s+ j% F做任何事情,只要做到专心致致\从容不迫\兴趣昂然,则贪嗔痴三毒不侵,就是禅修.

若水

真正的禅是在生活中，起心动念，行住坐卧，时时都能观照，“如如不动，了了常明”。打坐时能入定，不打坐时就不能入定，那不叫真正有定力，“入定出定非正定”。
# K3 Z0 M" [8 p/ h* w南无阿弥陀佛！

若水

谢谢版主，南无阿弥陀佛！

亦非台

高人呐！高！

luke0888

念佛时一心不乱有三个层次：功夫成片，事一心不乱，理一心不乱。
9 r8 E) r3 f( w% \3 ?- w" Z前面二者的功夫，不念佛时，一定在打忘想，甚者分别执著也跟着起现行， 但他们在不念佛德境界待不长。事一心不乱比功夫成片转得跟快。所以二者一定能往生西方，一定得阿弥陀佛接引，一生成佛！
3 n* ?8 w" L' @* ?3 u5 Z6 C理一心不乱，不念佛时也是在念佛。所以他已经成佛，随时随地都是极乐世界。像释迦牟尼佛，惠能大师。他们之所以还住世，因为还有有缘人在向他们学习。如果念佛人真正发心学习一定能感得佛菩萨住世。

8 b9 t& w2 Y0 \% _7 B$ Kwww.amtb.tw
  u# A7 b# J1 u2 S阿弥陀佛!

邮差

原帖由 luke0888 于 2008-8-22 07:56 发表
; }7 w8 B/ k1 R7 S/ ^念佛时一心不乱有三个层次：功夫成片，事一心不乱，理一心不乱。

可否用白话文解释一下，

PTL

原帖由 异乡游子 于 2008-8-17 23:58 发表
$ |( l/ v1 O, |9 n3 T念佛时一心不乱，不念佛时如何？

& }0 w. f6 X' `
2 ?2 D7 d8 c5 ]# z) v6 W不念佛的时候也该时时观自己的心念，确保自己每个念头和言行都是清静，无为和利他的，真的不容易！

luke0888

引用:
# @7 j* L  s! E4 o! K, `3 @( _原帖由 luke0888 于 2008-8-22 07:56 发表 ' v! h% _1 h, l
念佛时一心不乱有三个层次：功夫成片，事一心不乱，理一心不乱。# ]) ^& S5 v. l' @' B; U( r6 P
. E' @/ I2 l* G8 r- J7 a6 \  K% u2 V6 g( H1 W# ?$ e8 l$ M" a
( [5 B. l8 m2 ^" E7 B# ~! t( g8 Q5 I' J/ P) T# S
2 I$ L3 T1 a5 S  ^可否用白话文解释一下，

; W0 @; o, @* h% x: X
) \7 j/ A& c$ y& M5 {* u功夫成片，事一心不乱，理一心不乱是念佛功夫的三个层次。 没到事一心不乱，奢谈理一心不乱，如同隔靴挠痒；没到功夫成片，奢谈事一心不乱；没诚心念过佛，奢谈功夫成片亦然。可是如果没有人奢谈，则让许多的有缘人在末世与佛法失之交臂。末学没有一分功夫，但是耳濡目染，亦学得点奢谈，今和盘托出，望有缘人能够不只满足“望梅止渴”，而是发心亲证此念佛功夫的三个层次。末学只能“望梅止渴”地谈谈功夫成片，后面的事一心不乱，理一心不乱只怕画虎不成。。。经常听听净空法师的经，看看明末蓮池大師的《阿彌陀經疏鈔》。一定比我这几句止痒。不过凡夫学佛都是从隔靴挠痒开始的！

, {8 o( R$ R" c# R. _所谓功夫成片， 指念佛人随时随地能够保持念佛的功夫不断。无论善恶境界，都不为境界所动。这个念，是“今+心
4 T/ ~, d& b; ]0 K# T* Y) r% J”。所以不一定口念，但决定是心念。
, ^! z+ J* ]. ^8 @% y, L, O
如同游子念母，恋人之间念念不移。只需换个对象. 把恋人换成阿弥陀佛。

6 Y0 D% M, C! R+ b& Z) F( b( W
4 f/ g2 k0 ]- @/ x7 o& N3 w各位可能会问：为什么要念阿弥陀佛？
可是不念阿弥陀佛，我们都在念妄念！！！而妄念是我们生死轮回的根本，白念了！念到地狱去了！
- c7 s  m+ F# o可能有人会问“我什么都不念”. 可是您在念“我什么都不念”这个妄念。
为什么要念阿弥陀佛？阿弥陀佛是我们自性的名号。念阿弥陀佛是念我们自己的智慧德能相好。只要我们达到功夫成片，则决定往生西方极乐世界。下一次再来地球就像观世音菩萨慈悲救苦乘大愿而来，完成了又可随时回到极乐世界继续升造！一生成佛！！！
! M2 m9 m0 p" b/ A# [$ m7 u4 _! }
何去何从，看各位的悟性和善根了！
/ V  V  k4 n/ W4 z* c( I3 }3 q阿弥陀佛

亦非台

tiger98

心轉境界，不被境界所轉
http://www.amtb-m.org.my
# t, Q3 A: {, F% Y/ I: U: ]& y南無阿彌陀佛 Namo Amitabha
; J5 I8 L% R; o6 j8 {
处逆境，随恶缘，无嗔恚，业障尽消；随顺境，处善缘，无贪痴，福 慧全现。
/ B) ?9 r! @1 C
真誠、清淨、平等、正覺、慈悲；看破、放下、自在、隨緣、老实念 佛。
8 z& J( n! B  K4 h! p/ p* W
. f  U6 p6 d: D! p願以此功德﹐庄嚴佛淨土﹐上報四重恩﹐下濟三塗苦﹐諾有見聞者﹐ 悉發菩提心﹐盡此一報身﹐同生極樂國。
  Q  |9 ?: _% h  q
2 D2 S7 a" U( h" B+ {淨空法師主講。Dharma talk by Venerable Master Chin Kung.

tiger98

amitoufo.........................