 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL
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6 `2 w9 f+ w( d a有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意0 O7 Q# c8 R* a. a0 D C
识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎" o( Q5 q! f& s
所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足
7 d! @1 z6 U( g; E% i! }了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回: h2 s/ x [2 R& M, r- v- U
避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。
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我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里
2 e0 ~' h }% j) v的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文: o* [/ z* I. `
盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒/ G( s, j3 r1 k! p6 W# B
，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就
6 p9 x3 N4 u( r5 u' H失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看; P% P# n ~+ m2 P) ~ i. D( `2 w
到，这种原始动力有多强大了。( C5 `& P. s' v' |4 X2 |5 o
7 g& G* _4 c$ \' U: T5 B" y8 j但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极
2 J6 E G4 ]3 ? I没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是* b2 i/ ]' n) ^, P/ v0 {; G* R0 H0 l5 k
拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善
6 h' z' o' Z/ e' X良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是
6 C0 V7 D- s' b8 |: {4 p6 K8 D全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没
' E2 T T* q8 `0 R: M M. G有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个
5 {. `$ S9 P8 ~! W本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不
) v9 T: P) e- U是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多5 p6 k0 o4 I8 G0 e1 _
么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己
+ Z& C- U2 o( K4 ^$ D说我当时就不是一个骗子。6 `" d' h7 B; k2 ^8 S
% |. o& _! T' Y% b4 g这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大! ?6 l Y' e3 f9 e
了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的: d0 v( o, H g4 \4 ~! M4 g. N3 {
，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“
1 m L2 J% t% `9 c$ n* P0 y不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类$ [! |& i, {: L7 x7 P4 }' \
的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可
( Q2 W" Q! ^3 H5 d' N# Q6 E$ g靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。
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但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参1 @1 }4 [ \; y1 H4 c
照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀
( T/ y6 m) K5 U5 O孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为
/ H# X g! h1 N这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人
3 S5 z4 v Q6 X2 K1 K类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡9 O: R3 M+ G- D ~) B5 ~
吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为- t& j# ?" z) v7 | b# \
自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，
, G4 Z+ [ v% ~9 g! G我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”/ {8 a2 ?5 P0 m" C
吗？
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那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该' i- u* _- _2 C2 r
死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？
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9 F/ d% \( e/ t: W0 E2 j0 U- F0 ?最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内
$ ?" }, |* ^6 B% Z心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象) H7 R. ]5 a! X5 W0 h1 ^
，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种
) y, B0 `. ?5 z! n" |心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧
2 f5 o9 l/ P& h，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格) Z, m* A! s1 l" X! ~$ q' ]) v4 K1 W5 s/ d
外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事1 z! U$ k- Z- E2 ^
求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么6 p: Q* K: E: V$ n
值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值
( ^( \+ O/ H1 W% E5 O4 t得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许, q3 h' h1 v7 L" A: U% z) F
多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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