 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者:ICLL
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7 @8 v+ j7 l/ N. U6 q0 e: K3 f有的时候,你真的很难低估人的贪欲。有时候,这种贪欲来自人的本能,并存在于潜意
9 y: Y3 a1 ?4 `( D% g% D# |识中,并不为本人所察觉。信宗教,其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎
2 M' b* V) M' r0 r* E1 d# j所有的宗教,没有一个不是许诺给你永生的(轮回本质就是永远活着),这实际上满足; x& P! y7 `% |, I
了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人,也有这样的贪欲,所以也希望找心理寄托,回9 y6 P3 c* y( Y
避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。
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我在以前自我反省的文字里写过,这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里
/ K: k- P3 C% w的基督徒,那么多道理,讲得那么透彻,他们不可能不明白,文盲都能明白(前提是文
4 Z, ?9 i8 M5 c, \; F U2 w盲并不是一开始就崇拜圣经,而是客观地分析圣经故事),这些起码是大学生的基督徒
" _: x) H9 X$ T# [,可能会不明白吗?不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么?很简单,一旦接受,就- {, n( I. E5 H: n" [
失去了永生的梦想,这是残酷的。所以,他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看 y, w1 A3 T1 J6 W' T: O. f* K
到,这种原始动力有多强大了。: c" l m6 a, C8 S# }3 g& \+ N
$ d) V! f7 x3 x' b% |# J但我也是有理性的人,我当时是如何处理这样的矛盾的呢?很简单,其实和这里的基极# W9 {& M; N9 a9 X7 c, L. q
没有本质区别(说到这里,不得不佩服午餐的智慧,为什么佩服,下面讲),其实就是. H3 o% C- S8 F! j Y" e& y
拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的,那么我就信那是真实善- f; g& m( f. S% j2 i6 @# C
良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经,可以说是6 s+ `6 G: u3 ~) j& b
全无敌手。无论你什么问题来,我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好,没+ w, v% y4 N. d; b
有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友,没有一个人质疑我的参照系的问题,这是个, l: ^. V% p; [+ [) R- Z
本质问题,却也是个复杂的问题,一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则:圣经不2 _( y. {" x) m
是拿来让你思考的(你思考不明白的),圣经是上帝用来让你相信的!你看,这句话多4 ~; L; }# R% [( z4 m' L N1 f
么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时,也迷惑着我本人。但我决不原谅自己
! F( ~- \3 P. Z) |$ b e) o说我当时就不是一个骗子。
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8 o; [) Q O) F这种救命稻草,一旦拉住,人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大
- r( \. F% R0 w$ J1 Q了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷,比如认为那是童话,把错误的
9 _) }* f: d- i- o" H,残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”,“
$ C' d2 z' p9 w2 Z不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”,有些人则干脆顶牛,完全颠覆掉人类" c2 I2 P, p( h9 E( @% a" B4 D* s+ e
的认识,硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可
4 w! y; }% y; j, w8 i靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。
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& U. s$ A! J- ?7 ~# f% \! \$ T但在最终的学习里,我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同,如果我们的参
\) Z! A4 `: U" n% c) F) U, L6 J7 s: G照系和上帝的参照系不同,那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊!也许屠杀
! L. O* _5 N6 G) o h* V9 y孩子在上帝那里不算什么,但我们是人,我们必须遵守自己的道德规范,我们必须认为" Q" w& X3 m" ]$ V; _6 n
这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊!既然我们的逻辑不同,我们就只能刻守自己人
% m( m4 X' A! L; T/ N0 R9 G类的逻辑和道德观念,我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢?打个比方,我们养鸡
2 L2 k6 B4 M- A* d% u3 F吃鸡,我们的道德观念里,我养你了,所以我吃你,没什么问题。但作为鸡,它能认为/ ^0 G7 n3 e8 W3 ~; O. k8 S5 w
自己的同胞活该被吃吗?一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉,我没意见,拿我们的蛋,% S% E4 E4 \# q& O+ b! g
我也情愿”这样的鸡,即使我们人类,会青眼它吗?会喜欢它吗?这不整个一“鸡奸”
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; @$ h6 ^; v' V' h2 S, h那么同样地,如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水,那些死去的孩子都该" n: v2 f3 G: ^- k+ O1 ]( T$ f- L
死的话,那么耶和华会尊重我们吗?我们这是在滥用神的标准啊!我们有这个资格么?
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最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候,我的内
" l B8 N4 @% t" h3 d4 [- s心充满恐惧,但和所有基极一样,我把这种恐惧解释为喜乐(这是一种普通的心理现象
9 n5 c. ^7 I- E) ]$ V7 F- w' ^,并不奇怪,比如我们60 年代提的以苦为乐,都是人类在无法抗拒外界时使用的一种
& K* j3 h7 ]8 t. U N! @, ~心理防御手段,既然无法抗拒,干脆全盘接受),把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧! Y; N+ U7 h# G1 p4 r4 a4 b) T
,解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后,我的内心没有了恐惧,对死亡的开发也格: ?. o$ _8 [7 m. z$ b1 F
外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险,死后是什么,完全不知道,这是一种实事
- E2 {. w2 B1 j' E* y3 H \+ K求是的解脱。如果死后什么都没有了,自然也就没有痛苦,只是一种中性状态,有什么
$ I; Q g, z) O1 u( g/ m值得可悲?如果死后有历险,那必然有趣过所有我经历过的事,这似乎更应该是一件值
9 L1 `' n2 Y* z# X9 m9 M得期待的事情。这些想法和解释,足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上,许
. e7 D7 ]6 O7 s/ s0 q多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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