ZT 谬误之信

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作者：霍夫曼(Oswald Hoffman) | 出处：当代信仰实践手册

! ?! z) @4 ^/ f, B3 H( X今天，对很多人而言，信心指相信不存在的事物。这些人所说的，当然不是信心，而是谬信。既然他们认为他们知道信心是什么，辨别这两者实在极为重要。
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在广告上，放长线钓大鱼的伎俩说明了什么是谬信。圣路易斯一家肉贩特价出售某一种牛肉。但是，当客人上门，他就说服他们买另一种更贵的牛肉，说那种肉更好。结果只有七十人按广告的价钱买了肉，另外四百零六人花原先特价三倍的钱买肉。很不幸，我们易受骗的天性常使我们误入歧途。常常我们宁可相信一个陌生人，而不愿相信那位可以信赖且永远信实的神。

这是人的天性。我们的本性倾向远离神，而非亲近神。我们率性而行，不遵守祂的旨意。正如以赛亚所说：“我们都如羊走迷，各人偏行己路”(赛五十三6)。

. y5 U* }% [9 b& J6 m在整本旧约圣经中，神不断告诫祂的百姓要禁绝偶像。他们被严禁以其他的人或物来代替神。第一条诫命：“除了我以外，你不可有别的神”(出二十3)。意思是我们应当敬畏、爱，并信靠神，超过其他的一切。但是我们仍然不断偏行己路，相信那些古老的偶像，如金钱、权势、安全及人类的才能，而不相信基督。

在美国，最大的偶像是金钱。我们认为银行里丰足的存款可以解决我们所有的问题。我们希冀在财富中找寻安全和希望。

然而金钱正是一个谬误的信心之源。到头来，它给我们的既非幸福也非安全。许多有钱人的生活充满烦扰和绝望。在他们当中，自杀事件时有所闻，因为金钱令人失望。

6 g3 p. h: E! I6 k使徒保罗了解这一点。他说道：“贪财是万恶之根”(提前六10)。引发问题的并非金钱本身，而是对金钱的贪恋。一旦金钱成为我们生命的目标，它就带来毁灭。

/ H; C, r1 `1 b! n; `在美国这个国家，另一个常见的偶像是个人的成就。我们被这句话所迷惑：“你必须相信自己”。就某个角度而言，自信并没有错。事实上，美国教育的目标之一，就是要教导年轻人自信自恃。但正如金钱一般，自信不能除去人类全部的弊端。

当我们建立起自信，却经历失败，那种沮丧会带给我们极大的挫折。我们无处逃躲。但是，对基督徒而言，失败并非无法克服的障碍。失败不过是我们撞上的石阶，要带我们更上一层楼。信心就在此开始了。对基督的信心带给人真正的自尊及合宜的自信。

对基督的信心不只是知道祂；同时也是信靠祂。当我们信任别人，人有时令我们失望。甚至我们也令自己失望。但耶稣永不令人失望。

对基督的信心带给我们正确的自信。不是白手起家者所夸口的自信；那种信心只是虚妄一场。是因着耶稣看重我们，而相信我们自己的价值。

2 Z: d% I. L8 }当我们回头看基督为我们成就的一切，心中就生发对基督的信心。祂成为人，并乐意为我们舍命。因为祂完美的生命和牺牲，为我们胜过死亡。祂的复活带给我们极大的信心。

当神的灵感动我们，我们就把全部的信心放在基督身上。这就是信心，跟谬信全然无关。如同保罗所说：“因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日”(提后一12)。

8 @5 K' ~8 O! p. g; Y  W这种信心远超过消极的信念。它能改变生命，使我们跟随基督走十字架的道路。