不可一曝十寒－－修行不可无日课

定西居士

　　人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。
# b. w) H2 J, H; u/ N1 S六十余年
片时春梦
7 |4 }) Y2 N+ z; k醒来刚熟黄粱
9 G. n# a! d" R$ m( L浮华幻影
有甚好风光
8 u4 z, [4 W; N( J冷眼轻轻觑破
急翻身蹬断丝缰
4 Z7 y. r- ?# B/ A$ H) a5 p* _- L儿孙戏从他搬演
- `( L) }" h/ r0 }" [" x) @8 g% Z何必看终场
青山茅一把
/ ~; O) c' J& ]8 @7 F残生活计
, ^9 A2 I9 L: [* F% l别作商量
但随缘消遣
0 h: O0 S5 N& }3 E洗钵焚香
) {* s+ [: j5 w  `  e先送心归极乐
5 `$ T% s8 v$ w! N' e恣消遣
宝树清凉
堪悲也
回头望处
% O3 F+ ?0 J# A( G" F业海正茫茫！
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应当勤精进
修诸清净业
5 l0 ]8 g$ M7 k4 n$ c4 m4 {2 B因深则果实
8 j6 T8 F- J( K  v. j7 X慎勿生疑惑


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能说不能行
9 t  x1 z# K$ m; B9 P9 r不是真智慧


每因恩爱恋红尘。
贪迷忘失本来人。
) S. N5 f5 D7 A1 C# d' T) H八十余年皆幻梦。
' K# d% c# ~5 d/ N3 x, X( Z0 S万事成空无一人。
今朝解脱生前累。
8 |" `8 n4 P' f, k  C换取莲邦净妙身。
' k+ L' G0 h' F+ X  U有缘念佛归西去。
3 {$ W( m7 q0 j莫于苦海甘沉沦。
5 W. \, ?) Q, ~% U" ?5 `9 Y* n+ Z* b; T
心田种德急修持
生死无常不可期
窗外日光弹指过
为人能有几多时
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( R! |$ s; V$ N
2 g) q% i& }  ?6 G少说一句话
# F: a& p9 {; N9 R/ e: Y# J  {% ~多念一声佛
打得念头死
许汝法身活
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6 s+ [6 P) m! r9 a6 X+ b, I0 [: F' T不闻佛法枉作人
2 V8 t$ u" w' R4 E" o  A& ?$ \+ G闻而不行枉作人
* b. |+ u/ t, L/ O0 W& V行而不勤枉作人

扁舟

一寸光阴一寸金！莫等闲白了少年头！