不可一曝十寒－－修行不可无日课

定西居士

　　人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。
$ b% q* X! }/ {六十余年
片时春梦
醒来刚熟黄粱
4 R( J5 M: _; A浮华幻影
, {) n+ U: A% ~% \8 n- r$ b3 B" N有甚好风光
冷眼轻轻觑破
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儿孙戏从他搬演
7 R& U( k3 l3 T何必看终场
1 _: @. t( _9 }6 \青山茅一把
  a/ _: `3 J# v8 S3 a3 ]残生活计
% Z. D, V* O% d7 r, X1 ~0 }, F别作商量
$ \( s' P. j6 Y' y( |9 L6 J6 f# o但随缘消遣
洗钵焚香
先送心归极乐
5 Y/ P6 d# N: ^/ ]5 i恣消遣
宝树清凉
堪悲也
. b& R" g- e: q, E回头望处
业海正茫茫！
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! Y  C! U2 b: V3 q' Q, j# n& K  ]
. n' N$ X, H7 ~! D应当勤精进
' k- `' v' F2 f# ]" T- K修诸清净业
# Y+ q; u5 }( k+ K因深则果实
慎勿生疑惑


# B! b- d& v3 k

能说不能行
不是真智慧
3 q' T# M$ d. z1 o& l$ ~

每因恩爱恋红尘。
贪迷忘失本来人。
八十余年皆幻梦。
万事成空无一人。
3 X" c! c7 f9 f) w! Z1 d今朝解脱生前累。
- s% j1 E$ U. {" S* C换取莲邦净妙身。
6 ~% d' m, y% q( B& r* R2 i7 u有缘念佛归西去。
' s% r6 S( \, n9 J莫于苦海甘沉沦。
6 N# [- \9 ]/ x9 t# a
心田种德急修持
生死无常不可期
窗外日光弹指过
为人能有几多时


- i2 r! K8 b! r0 q# q
少说一句话
多念一声佛
打得念头死
许汝法身活


& R+ G/ Y: g# T9 z* P7 A: g$ D; I不闻佛法枉作人
$ Q2 n) @4 O1 A" I& c1 ?" i闻而不行枉作人
/ R8 @8 s  x2 a2 G+ L( n: h行而不勤枉作人

扁舟

一寸光阴一寸金！莫等闲白了少年头！