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发表于 2008-3-31 15:35
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香港陈惠珍居士问：
经中有文殊师利持剑斩佛，既因果不空，杀佛当堕三途报，作何理解？2 o5 G' c" p/ G/ X$ P0 ?4 J" Q& L
5 u/ e% O# Q9 K/ G答：文殊既能杀佛，亦能杀父母、能杀一切众生，前提是能杀自己，这是缘于四大本空，五蕴无我，自他不二故。
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若未到此境者，切不可学故。至能达“诸法无我”、“自性本真”境地，先杀自己，再杀其它众生者，乃可学于文殊斩佛。* h, Q/ j# K* a
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进问：有的教信者疾恶如仇，誓与无辜者同生死，共存亡，齐到天国。彼等证得四大本空，五蕴非我，自他不二焉？
8 d$ C9 k) c4 a4 }7 I答：无论己死、他死，凡有仇视敌对、恐惧愤怒、悲哀绝望，种种心态者，皆堕三途，永世不得超生。若证无我者，杀己伤人，己与人者，如斫春风，如刀割水，如梦死生，乃为究竟涅盘之相。" P( D0 Y! y$ f2 _+ K
# F) Y! w' V/ v# ]/ q6 o7 t* u进问：有些常谤佛教之宗教团体，他们做慈善工作，其传教目的重于救助世间苦难的人；而且又教徒众毁谤佛法。我如捐助他们慈善款项，这种行为是作善还是造恶？# R. p4 Q, m! o& P, Z
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$ \; Z* ~6 D) I6 w答：你捐款救济世间苦难的人，目的是自我培植善根，勤修福慧，远离贪欲。所以，定要以感恩的心，直接将款施与受助者。如此，财施法施，自利利人，乃能成就布施波罗密法。8 Y% o& R& W$ }
4 n# F2 }+ ?4 ]进问：若其他教的人或反对佛教人，在遭遇苦难时，值得救济吗？
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答：我们看待的是众生平等，只要彼等是极苦的贫者，需要我们救济，当以菩萨心量，随缘救助。3 l- z# k( P0 p2 I' a
0 h z0 ^/ B; p, P, u如何明心？
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答：得遇苦难的人，感同身受去！2 X$ `: R0 s* \; d6 ~* E
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如何见性？
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答：见到苦难的人，掏空自己的腰包，救助去！: H$ r# f. f2 {7 o/ v! k
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如此何故能明心？见性？
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财法等施，三轮体空，无人无我，同（人）伦应生大悲故，自他不二故。7 K- \5 [& `/ ?% d; w9 g4 X
9 f5 H8 ^5 z _( ?! s* z5 ?, p[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-31 16:42 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2008-3-31 15:15
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