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发表于 2008-3-31 15:35
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香港陈惠珍居士问：
经中有文殊师利持剑斩佛，既因果不空，杀佛当堕三途报，作何理解？
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答：文殊既能杀佛，亦能杀父母、能杀一切众生，前提是能杀自己，这是缘于四大本空，五蕴无我，自他不二故。
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: h! x5 I) W0 h/ c. g若未到此境者，切不可学故。至能达“诸法无我”、“自性本真”境地，先杀自己，再杀其它众生者，乃可学于文殊斩佛。; l3 f/ r) O: g/ I
5 n* {# V: {2 b进问：有的教信者疾恶如仇，誓与无辜者同生死，共存亡，齐到天国。彼等证得四大本空，五蕴非我，自他不二焉？
) i* c/ X8 U6 N1 ~, @% U! D答：无论己死、他死，凡有仇视敌对、恐惧愤怒、悲哀绝望，种种心态者，皆堕三途，永世不得超生。若证无我者，杀己伤人，己与人者，如斫春风，如刀割水，如梦死生，乃为究竟涅盘之相。( v# X% N t- K i6 @, U
6 Q+ c8 ~. y. g* \7 J进问：有些常谤佛教之宗教团体，他们做慈善工作，其传教目的重于救助世间苦难的人；而且又教徒众毁谤佛法。我如捐助他们慈善款项，这种行为是作善还是造恶？
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' E( {! S2 w$ L* n( ]- U答：你捐款救济世间苦难的人，目的是自我培植善根，勤修福慧，远离贪欲。所以，定要以感恩的心，直接将款施与受助者。如此，财施法施，自利利人，乃能成就布施波罗密法。8 T9 u/ }/ \( h; x! N
- |' p+ C5 U- J' f& U进问：若其他教的人或反对佛教人，在遭遇苦难时，值得救济吗？) }; U( q G$ K0 O' k
, X4 L, ]3 O" O( `( y答：我们看待的是众生平等，只要彼等是极苦的贫者，需要我们救济，当以菩萨心量，随缘救助。
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. c3 J9 ^! k: w9 S j如何明心？
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答：得遇苦难的人，感同身受去！
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* y% y, @: ~ i3 ~5 Q如何见性？$ E9 H) g U& P) p& e3 H5 L+ D
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答：见到苦难的人，掏空自己的腰包，救助去！
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4 C0 @2 G* @$ t) r, v, F9 i5 t4 ?如此何故能明心？见性？( X8 s$ d1 A2 e% Q) v9 [, @8 D
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财法等施，三轮体空，无人无我，同（人）伦应生大悲故，自他不二故。
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-31 16:42 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2008-3-31 15:15
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