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发表于 2008-3-31 15:35
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香港陈惠珍居士问：
经中有文殊师利持剑斩佛，既因果不空，杀佛当堕三途报，作何理解？
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4 X6 y# h8 F" j4 @4 p$ A, [* V答：文殊既能杀佛，亦能杀父母、能杀一切众生，前提是能杀自己，这是缘于四大本空，五蕴无我，自他不二故。3 h" e; a7 q$ v5 {7 H, i
) V* P: n; q. ^5 s S e, Y若未到此境者，切不可学故。至能达“诸法无我”、“自性本真”境地，先杀自己，再杀其它众生者，乃可学于文殊斩佛。
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进问：有的教信者疾恶如仇，誓与无辜者同生死，共存亡，齐到天国。彼等证得四大本空，五蕴非我，自他不二焉？
8 @ d9 k' P) Z8 C, J- B答：无论己死、他死，凡有仇视敌对、恐惧愤怒、悲哀绝望，种种心态者，皆堕三途，永世不得超生。若证无我者，杀己伤人，己与人者，如斫春风，如刀割水，如梦死生，乃为究竟涅盘之相。$ Q2 K" }; L+ X/ D, K
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进问：有些常谤佛教之宗教团体，他们做慈善工作，其传教目的重于救助世间苦难的人；而且又教徒众毁谤佛法。我如捐助他们慈善款项，这种行为是作善还是造恶？) e- W+ t, d6 b0 N+ ~4 g
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答：你捐款救济世间苦难的人，目的是自我培植善根，勤修福慧，远离贪欲。所以，定要以感恩的心，直接将款施与受助者。如此，财施法施，自利利人，乃能成就布施波罗密法。! O2 x; m: Z! `, j
1 O2 t- U! o# Q T) _6 o% u进问：若其他教的人或反对佛教人，在遭遇苦难时，值得救济吗？
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! Q. k0 g& e, R: V5 ?答：我们看待的是众生平等，只要彼等是极苦的贫者，需要我们救济，当以菩萨心量，随缘救助。' I& c* F4 l" M; a9 V1 r) h
* X+ O2 p$ v" e- x1 b) x+ `$ p如何明心？
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答：得遇苦难的人，感同身受去！
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如何见性？
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b( H4 m+ @% V/ X9 p答：见到苦难的人，掏空自己的腰包，救助去！
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, n; D2 a3 w/ C- N0 h1 B如此何故能明心？见性？
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* i( f# f3 b( d" c/ `3 s9 Z财法等施，三轮体空，无人无我，同（人）伦应生大悲故，自他不二故。
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-31 16:42 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2008-3-31 15:15
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