走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言
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# ]- U5 ~% r7 P2 u9 n; E) B　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
5 H2 B9 o- l- C: r1 l, p/ ^  V$ o　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。

, [: N3 k% D$ d6 D5 K. B* _5 E6 y　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?
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　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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# L% j- \$ O" |7 a! e　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！

耘正
2007年9月20日
1 j  h+ \9 O) S% \于多伦多

+ t6 q8 p5 t' {* `- N+ K: H3 `2 o第一章《圣经》概述

　一、《圣经》正典的形成和确立
　　(一)旧约最前五书卷
　　(二)旧约最早的译本
　　(三)犹太教正典的确立
( w- N# P6 O9 g/ P) r, I" F- @5 H　　(四)基督教正典的确立
2 N' Y: s% u8 j3 }2 m; r3 I3 K　　(五)人为的沉默期
- |& d* ^4 }* v+ c4 E5 F, j1 l& Q) x　二、《圣经》的流传
　三、《圣经》的启示
" F# Q) X. \9 s, q8 y, B　四、《圣经》中文版的来历及准确性


; m  E, W" D9 l  s- \+ q; R* z/ e第二章 创世造人

　一、六天创世
' w7 t! k- O( F# Z4 |+ l- y　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
. @% v6 x' j' e; i9 K( w/ s& @　三、年青的宇宙 长寿的人类

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0 m6 ^3 l3 i6 M) K. p; J: `1 M第三章 挪亚方舟
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0 ]% K9 x( u  z4 q. V4 P　一、两个不同版本的故事
) R2 |/ b, o8 @9 c　二、创世大洪水是否是史实
, r- |5 Q+ Z6 Z5 J　　(一)现代挪亚方舟的故事
# x$ D( l3 B; \" G$ ^　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
+ ~/ Q4 G6 \+ Z6 z. N8 N* D7 @& [　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
7 z) {8 @) `  H* S7 E5 W　三、大量反证据
　四、挪亚是否是华人的祖先
2 j9 z6 y. ^7 W* ~5 l2 H　五、“完美”的挪亚“不完美”的神
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第四章 耶稣真假之谜
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9 Q5 Y6 z) i+ O" }' O/ N　一、四福音书简介
　二、耶稣的诞生
9 v2 J" M) y' V, ?4 |7 @; a　　(一)圣诞日的来历
　　(二)童女生子
& Z4 C) H4 Q  C& k' _5 i  h1 _* [* J8 z　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
! x) L' a- h. l# _' P　　(五)身份的困惑
( B( U( F4 b4 |: \# _　　(六)宗谱的混乱
　三、耶稣的传教
　　(一)不能称呼的父母
" L/ H) }2 Q' D* J- i% l　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事

! J& {/ K: a# t5 h6 s1 Q5 m& e" C% k4 q
3 _* _# m, I: n! ^: }4 z6 B 　四、耶稣受难记
+ ^! L1 l& A" o; R& u. j' w( N　　(一)为了出卖而出卖
; [. d( W& U% |9 b+ I7 ^　　(二)为了被捕而被捕
　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
% m1 y$ y# S8 J) g6 i　　(四)为了称王而称王
　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
6 A2 a7 _# R" ^) r3 L　　(六)为了复活而复活
  ?; w" Q# P& v  _" t' n　五、希腊史诗中的耶稣
. Z4 [! J# S. f! q3 X- v5 ^  t　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
4 `  L- X/ z) Y* j0 V( ~& P　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
! {/ q( U2 s+ B; }　　(三)其他人物的比较
& U8 g' W+ Z7 _8 O- _6 Y4 a　六、保罗是否见过耶稣
/ J; r0 q4 w! ~3 A( V$ P  K6 L- ]) z　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
% C! t3 x* {) n# v　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
　七、历史凭据的空白
　　(一)耶稣与秦始皇
　　(二)<使徒行传>是否可靠
　八、耶稣神话的形成


第五章 无法兑现的预言
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7 V/ {7 v3 K" G0 a2 L) n0 x　一、判断预言是否应验的原则
　二、对耶稣的预言
　三、推罗城的毁灭
　四、以色列复国

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) p! q, C2 X7 ^. l4 T& m, X第六章 人格化的神
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. }) z, ?+ E: w6 I' A$ {　一、像人一样有形有体
$ c$ E7 k+ L- k. e2 a　二、像人一样偏袒不公
　三、像人一样遭遇失败
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* g5 P  m) w( x! Q  N# {第七章 走出《圣经》

% ?  I8 \! W) B- H/ o　一、理性与原罪
; j. J( g. q/ t2 m. Q' V% Z　二、基督教与国家兴衰
　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
" T- U9 W4 {$ d/ \0 h1 A$ x　五、孔子是否在天堂
* g- g# q6 A# \1 w8 t, \* l　　(一)《圣经》中的地狱
* J/ Y$ x, ~  i　　(二)《圣经》中的天堂
　　(三)真正的天堂在人间  
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