走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言


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4 L; }+ r" `; a) V" T　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。

　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?
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　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。

　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！
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耘正
# P3 ~( p8 K1 b2007年9月20日
6 O! R0 {, s, l' u/ w" T9 _) \8 d2 ^! ^于多伦多

第一章《圣经》概述
! h% \* w' S0 d3 Q' S
% g7 P5 Z1 R* c  }; e+ L0 n　一、《圣经》正典的形成和确立
7 b: C* K+ m2 `% R% n" z　　(一)旧约最前五书卷
　　(二)旧约最早的译本
　　(三)犹太教正典的确立
　　(四)基督教正典的确立
) W6 j6 k" b+ T1 b) N　　(五)人为的沉默期
　二、《圣经》的流传
" w; P: @2 ~4 v　三、《圣经》的启示
　四、《圣经》中文版的来历及准确性


第二章 创世造人
" Y$ g8 Z& h' T2 y& O  H5 |
　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
3 m% x% n/ d  m' \8 c4 j　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
, E- }: {1 E: y5 }3 J　　(四)对人性的思考
: y4 }% ~( P+ }6 a　二、苍白的辩解
% N/ n9 D$ `+ L& u% n　三、年青的宇宙 长寿的人类


第三章 挪亚方舟
" s& d' q2 v9 o3 e/ q0 X
! D% @7 G+ X2 u　一、两个不同版本的故事
3 i* t( e: m9 x3 A+ M0 c; n　二、创世大洪水是否是史实
$ [6 d; q+ a0 }) B- R" ^& o. V　　(一)现代挪亚方舟的故事
　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
8 W# l5 o1 k8 p/ r, f4 e　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
8 }( M0 i. I5 {, b8 w　三、大量反证据
( ?0 m& m$ @7 Q/ z　四、挪亚是否是华人的祖先
0 D  f1 r  M0 U8 s& Q- d. W6 ^　五、“完美”的挪亚“不完美”的神


# ^: J  e+ q1 p+ _; ?第四章 耶稣真假之谜

　一、四福音书简介
　二、耶稣的诞生
9 e$ A7 Z) ]. z　　(一)圣诞日的来历
　　(二)童女生子
2 ]/ ?* l( b: {% g4 _) r% P　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
3 @0 C8 H) s8 d5 P; j' U2 l　　(五)身份的困惑
　　(六)宗谱的混乱
　三、耶稣的传教
' U* U, v/ v9 l　　(一)不能称呼的父母
2 }. }7 o& H2 J. \; {　　(二)不合情理的受洗
" v3 Y  e+ n/ k( }7 z( A& S　　(三)不再神圣的律法
1 Q0 ?, N3 T* Z8 s* X$ T+ |　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事
& A! q! n7 N9 X, L+ }
) I" \/ }: U3 |. Q3 z# H0 y9 U" i# f
- ?9 G1 w( d1 E! u, q+ `" } 　四、耶稣受难记
　　(一)为了出卖而出卖
　　(二)为了被捕而被捕
$ U! P0 L3 Z* R8 H' q& U　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
　　(四)为了称王而称王
　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
( I3 [( m, E/ A# E3 G# O　　(六)为了复活而复活
　五、希腊史诗中的耶稣
　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
+ P! S" e; D' R  {8 T0 l　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
8 _" q' I' \  T　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
　七、历史凭据的空白
! \! d8 j0 a" @, x& ?7 A% b" f　　(一)耶稣与秦始皇
4 F% j4 M: E/ v* ?　　(二)<使徒行传>是否可靠
* v. ^( B+ E% {3 A7 P/ F　八、耶稣神话的形成
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第五章 无法兑现的预言

　一、判断预言是否应验的原则
3 V& t3 w7 I8 v　二、对耶稣的预言
; D. n# v- g( V: G# B　三、推罗城的毁灭
% b& u' T3 ^8 S1 k* Z　四、以色列复国
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第六章 人格化的神
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　一、像人一样有形有体
　二、像人一样偏袒不公
　三、像人一样遭遇失败

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4 q8 ]. j+ |  W# j. c8 y第七章 走出《圣经》

　一、理性与原罪
　二、基督教与国家兴衰
7 m/ ^1 I0 ~, r2 ^2 C" d　三、进化论是否是事实
6 s8 K! Z$ j  J　四、十字架下的孩子
　五、孔子是否在天堂
' f6 d( m3 t7 ]　　(一)《圣经》中的地狱
0 R4 t0 m/ {' M+ p3 ]* N　　(二)《圣经》中的天堂
　　(三)真正的天堂在人间  

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