走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言

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: @5 g+ K4 J: P$ p  Z/ c　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
  ~; I& \; w0 H6 t; [4 @5 }　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。
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　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?
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& B# L- O: k* I　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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0 Z: P, ]9 C- t1 z4 x4 O% E　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！

耘正
  ~+ ~9 L2 ]. a; C# n2007年9月20日
: {( E: u( k# ^6 K" e. p$ n于多伦多
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第一章《圣经》概述
# {6 R: P) `0 i4 ]: j6 b4 V
　一、《圣经》正典的形成和确立
! E9 i5 ^( v6 I: r3 ~　　(一)旧约最前五书卷
" r' ^' o" @( }' f+ c3 f　　(二)旧约最早的译本
　　(三)犹太教正典的确立
　　(四)基督教正典的确立
　　(五)人为的沉默期
* U; \2 H" f% ?- I　二、《圣经》的流传
6 M% M9 ~. |* W; R1 X) {- }# @+ j! F　三、《圣经》的启示
& @, Q' \8 b- t3 b% J　四、《圣经》中文版的来历及准确性


+ v+ z7 J: Q. \( W( |第二章 创世造人

　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
4 d0 }  }  y& k6 ^5 f; M　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
' E) a! l( x% x2 K, h! j　三、年青的宇宙 长寿的人类

' e! Q! h( [1 \6 Z, d0 f
第三章 挪亚方舟

7 a2 u- \2 g" }. B% l　一、两个不同版本的故事
　二、创世大洪水是否是史实
1 n) P) C; C0 J9 P+ K+ c　　(一)现代挪亚方舟的故事
; }: v# k  \; {9 z8 B+ w- |　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
7 L7 w( q7 x7 [9 I4 N1 G　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
$ u7 ^; s6 @* g. x2 C3 D  `　　(五)地球上如何增加几倍的水量
　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
9 P1 J! F; y' e) [& ~　三、大量反证据
　四、挪亚是否是华人的祖先
% E# q  V* V# L% ?/ P- I　五、“完美”的挪亚“不完美”的神
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; U( `: W5 ^9 ~+ g第四章 耶稣真假之谜
$ x- z# H9 K' h, M) v
5 }8 T  U* R6 n" t8 D5 a* M　一、四福音书简介
) x1 q5 D1 G* e" G6 T6 b4 D　二、耶稣的诞生
$ a: n% y" U& @　　(一)圣诞日的来历
　　(二)童女生子
$ [3 s/ @: I1 E1 ]. [) z$ @　　(三)是否是拿撒勒人
$ w* F7 [: w' O( K2 ^4 w　　(四)为耶稣正名
　　(五)身份的困惑
4 `5 y6 k9 W1 r- w: U　　(六)宗谱的混乱
0 s0 v: f3 x9 U1 ]. L4 I; u: A- s　三、耶稣的传教
1 J' j% |8 {7 A7 @　　(一)不能称呼的父母
　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
9 {8 e5 F4 m4 o' a! i( Y　　(四)不尽完美的言行
2 T9 G# `; \, N3 q2 S　　(五)不相一致的记事
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% }4 a, R3 m9 b1 Z) n$ H" G# i: H
　四、耶稣受难记
　　(一)为了出卖而出卖
' r! @/ v: J$ t( q5 S　　(二)为了被捕而被捕
6 |# T) y1 [5 x- G9 m2 T　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
: }! \4 M3 F- ^　　(四)为了称王而称王
/ K/ l" \2 a, U8 O5 ?& E2 q; \　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
; @9 W1 y+ p0 s3 L　　(六)为了复活而复活
% N, K/ Y4 m: R% ?- @  N) n　五、希腊史诗中的耶稣
　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
4 m, w$ b3 ?  W9 ~　　(三)其他人物的比较
　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
* O! Y9 e0 C( S$ u* @7 A　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
/ \" e2 m! g& q* t: U　七、历史凭据的空白
6 z& E/ z% I9 {% N- ?6 r0 f2 B( @　　(一)耶稣与秦始皇
( b" ^; ^7 H& U9 Y　　(二)<使徒行传>是否可靠
) V9 q9 T* I$ U/ s　八、耶稣神话的形成

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第五章 无法兑现的预言

) G3 `' S; ]4 G5 V; B　一、判断预言是否应验的原则
　二、对耶稣的预言
　三、推罗城的毁灭
0 I8 _8 H( k& @' k2 u' v% e& E; s* e) Q　四、以色列复国
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7 b& ]8 e; U0 Q: u第六章 人格化的神
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7 V" z( q+ Y2 e5 p0 p# T　一、像人一样有形有体
　二、像人一样偏袒不公
　三、像人一样遭遇失败
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0 I$ B1 f; m  g; k9 T% w$ ]7 O% x第七章 走出《圣经》

　一、理性与原罪
　二、基督教与国家兴衰
+ @' }1 m6 `& \8 `) u+ [3 l　三、进化论是否是事实
% k0 V+ q% D0 K3 h　四、十字架下的孩子
　五、孔子是否在天堂
2 O2 K0 y4 W: C0 B* o9 p3 o/ o　　(一)《圣经》中的地狱
　　(二)《圣经》中的天堂
0 `+ Z- u+ R/ J　　(三)真正的天堂在人间  

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