业力啊，你为何物？

绿菏

以下转贴的是怀进法师，在光华报的“清新茶”专栏里的一篇关于业力的文章节录.
& z/ R9 v- b3 ]! E2 u
' ]! S% E9 ]! o2 J8 w8 d
' p; b' t3 U$ h% m- B9 c* t6 K世间的行当中，做工有工业，务农有农业，经商有商业，行医有医业。无论哪个行业做长了都会成为专家，比别人多一股力量在他的本行上。 同样的道理，行善积德有善业，为非作歹就有恶业，做久了，也会形成一股力量，那就是业力。
, H+ Y* A# [" y( C
古人云：“积善之家必有余庆，即不善之家必有余殃”。 此处的“余庆”，“余殃”，即非佛祖，也非上帝，更风水八字所此，实乃善恶业的力量所推动。

业力（英文叫Karma),许多西方人将之描述为：What goes around, what comes around.
- C8 y+ A: u  v* E
" B- a+ }' q+ t- b- h业力是潜藏于生命体中的一种力量，无表色也无法用肉眼去查看它的运作。好比电池，把它放进手电筒，它能发光；把它放进收录机，它能发声，但肉眼根本看不到他的电力所在。又好比一棵小小的树种子，把它拨开，肉眼也无法看到它的生长力，可是种在地下，遇到外部好的因缘条件，如水分，阳光等，它就能够茁壮成长。

一个城市有城市的业，国家有国家的业，家庭有家庭的业，各人有个人的业。 业的终极意义来说，有善有恶，它可以是一种行为（身业）， 一种语言的作用（口业），一种心智的活动（意业）。 不管身，口，意造作什麽，再细微也将产生相应的结果。 业力是自行运转的，一种不具人格性的自然法则。所以，人们所遭受到的一切苦与乐，都是自己身，口，意活动的结果，正所谓自作自受。
/ J% R, n' ^" X  L
然而，业力又并不是完全的绝对论，因为人的过去和现在交互影响， 人的现在不完全等于他的过去。业力随时在随着人们的造作而不断的变化流转。
+ j; f, E8 H2 S# y8 v$ \
6 D+ e$ ]& u0 e/ y  i# q  W努力和才智或许是影响业力变化的最主要因素。没有努力，物质和精神方面都不可能有进步。
+ J  a  P+ F- e% _2 t. l8 h- @
/ T* _7 [, n% Q, H5 b* Q不少人有种错误观念，以为业力只作用于某些特定的信仰的人身上。事实上，人未来的命运一点不受其所选的宗教所左右，完全由他的行为，语言和意志所决定。一个人，只要他努力积德行善，过一种无污染的生活，它不需要祈祷，死后照样升天堂； 一个人如果常常行种种污染之业，勿需上帝惩罚， 死后自会堕到恶趣。

业力没有开始点，来自于某种因缘和合，也不能逃避，就象一个常做恶梦的人跑到哪里，同样会做恶梦一样。 它不会枯萎或永远不起作用。它的力量永远不会消失，一直到它成熟为止。就象杠杆的两端，一端要等到另一端足够沉， 才会砸下来。 所以，我们所能做的只是努力结善缘， 不让恶缘足够沉而砸下来。

如果您能发现和明白这种定律，并一生安住并把握这种定律，那末你就时时能体验到祥和与欢快， 反之则不然。这种定律是公平无偏差的对待每一个人，犹如世间一位无私的大法官，公正对待每一个案例。

rockylily

法师讲的，就是不一样！

. Y7 y# k+ K2 ], ?9 g2 x
6 N6 v2 k0 z# x/ l" @0 H# o- A顶礼法师！！！
! O# N8 \# h, O赞叹绿菏！！！