鲜花( 2) 鸡蛋( 0)
|
6 p( j0 i; f1 v# f- v% ?" D# Z+ d. Q
8 N5 k6 k+ K4 k* `% Z) d/ _" y5 i" w5 q
依止上师以后,应该以三种供养来令上师欢喜。) o; o4 j6 j4 G/ I" o+ M% @: T4 D
8 S4 p6 f$ x& w. A( T+ H
* j8 `$ x1 z/ f* o; } # {: Z* f! X. G3 @" Z
6 K3 j! ^2 H1 O0 R
6 k ]6 w! k7 h" t% n
修法供养:如理如法,专心致志,精进地闻思修行,令上师欢喜;表里如一,依教奉行,令上师欢喜;有觉受、有境界了,禀告上师,令上师欢喜。$ d [+ ?- c4 `1 R+ _3 M ~
- f% e0 t$ M4 M/ I2 d a* @" Z5 J' o$ J1 }/ k# m% y
8 T/ u5 O/ i* e2 {, q: [) G# ?$ Q
$ c, r0 b1 e% G9 S6 p0 _! {
+ F0 h9 o" g0 T& o& B0 `
不应该有一点点坎坷、磨难的时候,就跑到上师面前,说身体不好了,家里出事了,孩子学习不好了等乱七八糟的事,让上师不高兴。这叫不如法地依止。应该是有好事的时候,立即向上师汇报:“我修行有进步了,有如是如是的征相,有如是如是的觉受”;“我修行有进步了,达到了如是如是的境界,取得如是如是的成就。”这样才能令上师欢喜、开心!你有进步了,有成就了,上师讲法也有兴致。
; j: P6 J* p) M2 A6 u" S! ^
2 s. f) M7 U. P8 c/ Z
$ z9 e+ ^0 J. W0 x0 ~. h % x" i. Y9 p6 T- L
* m) S1 a0 W' |& |0 ~- q' d+ Q- U' M4 a, R2 f) F8 b
力供养:自己有条件、有能力的情况下,尽量护持上师,帮助上师圆满弘法利生事业,以这样的方式令上师欢喜,让上师高兴。在那种愉快、喜乐的状态下,上师才能讲出真正的妙法。如果总让上师伤心,上师也讲不出那种真正的窍诀,自己也得不到利益。* o4 o9 W* x& C" R- R
: S) }/ u: v. C! c3 y& I
6 K0 I+ W! q% N, S" E/ V4 w# n / T! Y3 O9 g5 h, @) C1 ^5 b1 d
. O7 t4 z8 o( m, w$ d
4 H* g0 ~7 S) H4 M( L; { 财供养:在有条件、有能力并且方便的情况下,把自己珍贵稀有的财物拿来供养上师,这是对上师的财供养,也是给自己积累资粮。一位具德的上师不可能用你这些财物去造业,而是替你去做弘法利生的事业,也就是替你消业积福。上师的弘法利生事业广大,你所做的好比是一滴水,把这滴水融入上师事业的功德海里,这滴水与上师事业的功德海就成为了一体。不是要拿很多钱物来做供养,只要自己能诚心诚意地做供养,哪怕是一分钱、一角钱也是圆满的、殊胜的。0 J5 X) [6 e; N$ [4 S. o3 k
! P* ]* F# R+ }- E C ]
' l' v7 c, _# U0 R; V. ^0 ? ! Y/ K4 ^/ _2 n: C9 j, e
8 s2 o3 u F4 R, m2 C# I% e/ _$ n. y; B# E% H
一位具德的上师不需要这些,做财供养是给自己种福田、积累资粮,也是随喜上师的事业。上师用这些财物做弘法利生的事业,你自己也因此结上了这样的缘,也种下了这样的福。
- X) X9 b# h8 n) F. _* M# `2 Y; o/ A$ E1 k( c. {" {: @
9 j/ M6 n0 ~* s6 m- f1 {
& H p7 v5 @6 t) r# o
' Y; ^0 Q1 C! k; @0 p" r+ C2 Y) {* m7 w1 {
以上述三种供养令上师欢喜,让上师高兴,然后去领受上师的教言,接受上师的窍诀,接纳上师的加持。真正能够一心、虔诚地祈祷、忆念上师的时候,你的心胸才能完全打开,本具的光明和智慧才会自然显现,之前是不可能的。, f" M# a$ y0 `& S# [/ e( G
, k7 a# S8 S; m5 f1 L
* j# i, S) d3 j4 t" p! r* \
+ k% y9 b7 G: f; x9 q0 O
# f6 g7 s) r" \, F4 T& m, m" o
) b. b, l3 \# O. e ——摘自《成就宝鉴论》上师瑜伽3
$ |( ]% H, A! ]( N5 S. L& b0 | k }
9 J8 z, N& T0 q, S4 x |
|