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老子如何解说这个神呢？http://www.china.com.cn/book/txt/2008-11/06/content_16721565.htm6 f2 [ r+ f! T" E. f; W2 _
* u8 c2 ~/ D& m, w6 U9 f6 o“古代民智未启，对于宇宙，如天地日月等，莫不以为有神，尤以天为神秘，以谓有上帝为之主宰，创造万有，指挥一切。至孔子而后有怀疑，老子而后生反对。盖老子者以宇宙为不可思议之物。不可思议者无对待，无比较，不可以言语形容者也。故其言曰：8 P0 @1 ^) w& b
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道可道，非常道；名可名，非常名。（一章） 其所以不可道不可名者何？以其为无对待之大也。”& N7 I3 X, y# [1 o
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道尚不可道，名尚不可名，岂有神焉能为之创造邪？若有神能为之创造，则其大当有对待矣。有对待则有穷矣。则有穷之外复为何物？此则虽巧历不能言其数，其结果非至于无对待不止也。且神能创造物，则创造神者又谁邪？是故知宇宙之为无对待，则知无天神以创造宇宙矣。故天上无神，天亦非神，神亦非■。3 @" _2 n5 y( v! D Y2 [
$ I( E9 K& f6 @# O有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。（二十五章）
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然则生天地万物者非神，乃混然之物耳。道生一，一生二，二生三，三生万物。（四十二章）& |6 a7 Y! U" Z5 [- e- e# n$ ?7 J
! u) Y) ^! x$ y* P+ Q3 m4 f此言道生万物，换言则为：; l- C5 u; p% G6 l" ?
K) u2 i5 B5 N1 W' q天下万物生于有，有生于无。（四十章）9 Y0 L) G! E! q
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然则万物于无，既名之曰无，岂得有神邪？故生天地者非神，而天上无神。% t' V4 U `' _$ e, {1 r% _
4 g/ V, U" f. c: H8 f9 \9 X/ d天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。（七章）3 A& ]5 m& T' r5 O: ` K* b* i) K8 _$ Z3 @
4 M' V! w. u8 V0 g I$ T+ K* }夫天地不自生，则天地之非神可知。 y0 P. A7 k& _2 Q0 k
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然而老子常称“谷神不死”，又云：“神得一以灵”者，何也？曰：此《说文》所谓天神引出万物之神，谓自然引生万物耳，非鬼神之神也。故老子曰：
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+ x( C) p+ o- q2 k6 w以道莅天下者，其鬼不神。（六十章）; ?" F" B5 z- P5 A: V, z
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此神字则假借为鬼神之神者也。鬼神之神，其本字当为魍，许氏《说文解字》犹能别之。故老子之所谓谷神亦非鬼神之神也。故曰：神亦非魁。6 t$ T; F; _5 g5 r" A1 j
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然则老子之于宇宙，盖主张无神论者。
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狗仔卡
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